今時(shí)今日，我們?nèi)绾嗡伎寂c反思生態(tài)問題？氣候和環(huán)境問題的警報(bào)已經(jīng)拉響，法國(guó)駐華大使館將攜手法國(guó)駐上海領(lǐng)事館，帶讀者翻閱數(shù)篇文章，它們均出自法國(guó)知識(shí)分子之手，主題涉及環(huán)境、生態(tài)變遷、生物多樣性。文章刊載于微信號(hào)“法國(guó)文化”，“澎湃新聞·思想市場(chǎng)”欄目也將陸續(xù)轉(zhuǎn)載該組文章。以下是該系列的第四篇，洛伊克·費(fèi)勒（Lo?c Fel）博士的《阿卡迪亞新桃源》（La Nouvelle Arcadie）。

洛伊克·費(fèi)勒（Lo?c Fel），巴黎第一大學(xué)（先賢祠-索邦大學(xué)）哲學(xué)博士，Influence for good咨詢公司總裁，COAL（法國(guó)藝術(shù)與生態(tài)聯(lián)盟）協(xié)會(huì)聯(lián)合創(chuàng)始人。

生態(tài)需要想象力

人類面臨生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和治理方面的系統(tǒng)性全球危機(jī)，所以正在尋覓一種未來的模式，試圖把工業(yè)革命帶來的發(fā)展效益融入一個(gè)更公平公正的社會(huì)里，并與生物生態(tài)環(huán)境和諧共存。

危言聳聽的末日論調(diào)風(fēng)靡一時(shí)，抑制了人們行動(dòng)與變革所需的樂觀精神。純粹政治的探討（比如各國(guó)對(duì)氣候協(xié)定的談判）或者純粹技術(shù)的研究（發(fā)展更綠色的工業(yè)）有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，脫離日常生活，無法促使我們的生活方式發(fā)生改變。

人類文明每一次深刻的變革都需要想象力，需要設(shè)想未來的世界是什么樣子的。這個(gè)想象中的世界需要足夠具體且足夠正面，才能給予公民足夠的動(dòng)力，讓他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)這種改變作出必要的努力。

今天，基于藝術(shù)家、哲學(xué)家和科學(xué)家的思索，從社會(huì)運(yùn)動(dòng)以及個(gè)人和群體行動(dòng)中汲取靈感，我們開始勾勒出未來世界的大致的輪廓：人們追求素樸的歡樂，而非消費(fèi)主義；人們因地制宜建立和平協(xié)商的地方民主，削弱中央集權(quán)和民族主義；人們把人文與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)融入受到保護(hù)的環(huán)境當(dāng)中，不再陷入你死我活的競(jìng)爭(zhēng)，拋棄此消彼長(zhǎng)的資源掠奪。

然而，未來世界的輪廓需要通過日常生活場(chǎng)景和個(gè)人視角表現(xiàn)出來，才能使人產(chǎn)生建立烏托邦的動(dòng)力。構(gòu)建理想國(guó)恰恰是一個(gè)文化問題，需要我們激發(fā)當(dāng)代藝術(shù)表達(dá)的多樣性去創(chuàng)造更多作品和提供更多經(jīng)驗(yàn)。

不同時(shí)代的人們?cè)O(shè)想的理想國(guó)往往都在影射一個(gè)神秘的黃金時(shí)代。在那里，平等公正融入生活的一點(diǎn)一滴，人們的快樂素樸卻深刻，人與自然和諧共處。然而，烏托邦不是歷史真實(shí)存在的時(shí)空。為了使這個(gè)概念更加豐滿，人們?cè)O(shè)想了一個(gè)區(qū)域，使其變成世外桃源的象征之地：阿卡迪亞。

“阿卡迪亞的烏托邦”雖然聽上去有點(diǎn)復(fù)古甚至陳腐，但它提供了構(gòu)建新理想國(guó)的輪廓。然而世界是有限度的，人類當(dāng)下面臨的挑戰(zhàn)也受限于物質(zhì)而具體的資源，所以擁有空靈的想象是不夠的。在新時(shí)代的背景下，烏托邦也應(yīng)該在某個(gè)地方“現(xiàn)形”，從概念變成實(shí)踐。那么在這個(gè)過程中，如何避免烏托邦的“現(xiàn)形”變成一個(gè)個(gè)支離破碎且轉(zhuǎn)瞬即逝的項(xiàng)目呢？換句話說，如何實(shí)現(xiàn)可持續(xù)未來的全球愿景？

阿卡迪亞的烏托邦計(jì)劃對(duì)于全球化未來的想象雖然既務(wù)實(shí)又具體，但也很難用一句話來概括。所以，各個(gè)當(dāng)代藝術(shù)家將基于個(gè)人的視角，從不同的切入點(diǎn)解讀這項(xiàng)文明計(jì)劃。

生活經(jīng)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)方法

為了演繹新的烏托邦，這些藝術(shù)家似乎摸索到了創(chuàng)造方法。我們從他們的大部分作品里或多或少能看到這一點(diǎn)。藝術(shù)項(xiàng)目不應(yīng)局限于一個(gè)物體或一件作品，而應(yīng)視為一種過程。這些藝術(shù)家大部分聲稱他們敬仰雕塑家約瑟夫·博伊斯(Joseph Beuys)，認(rèn)同表現(xiàn)人性關(guān)懷與批評(píng)的“社會(huì)雕像”。這些項(xiàng)目具有地域特色，扎根于某個(gè)地方，嵌入當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土景觀里。它們往往具有參與性和互動(dòng)性，考慮生態(tài)影響，外觀質(zhì)樸而表現(xiàn)力十足，似乎正在“采取行動(dòng)”?！癝TUWA當(dāng)代藝術(shù)綠色走廊”就是其中一個(gè)項(xiàng)目，是在阿爾薩斯南部的桑德古（Sundgau）地區(qū)設(shè)立的鄉(xiāng)野風(fēng)景人文藝術(shù)景觀。從2015年起，每年該地區(qū)會(huì)在112個(gè)縣鎮(zhèn)選出7個(gè)市鎮(zhèn)，以項(xiàng)目的形式接待一位駐場(chǎng)藝術(shù)家。在當(dāng)?shù)匚扇藛T的陪伴下， 藝術(shù)家將住宿在居民家里，在當(dāng)?shù)赝诰虿牧?，?dòng)員志愿者，圍繞著可持續(xù)發(fā)展的問題設(shè)計(jì)一個(gè)作品。舉個(gè)例子，2016年旅居此地的兩位藝術(shù)家Les nouveaux voisins（新鄰居）創(chuàng)造的“Gemütlichkeit”（愜意）就是其中一個(gè)合作成果。事實(shí)上，藝術(shù)家們需要解決建筑的環(huán)保難題：僅建筑業(yè)就占了法國(guó)二氧化碳排放總量的23%，該行業(yè)也是工業(yè)廢渣產(chǎn)出的主要來源。兩位藝術(shù)家們從可持續(xù)發(fā)展的角度出發(fā)，對(duì)當(dāng)?shù)氐奶厣ㄖ窘顗Ψ课荩┻M(jìn)行翻新。他們會(huì)使用本地的回收材料和新興材料，比如創(chuàng)新地用塑料顆粒代替瓦片，也會(huì)采用國(guó)外的技術(shù)，比如用火去烤房子的木筋結(jié)構(gòu)，因?yàn)檫@種來自日本的技術(shù)可以增延長(zhǎng)木材的壽命。這件示范性的作品集結(jié)了當(dāng)?shù)厥畮准移髽I(yè)參與完成，促使我們?nèi)ピO(shè)想未來建筑是什么樣的：未來的建筑披著發(fā)展新技術(shù)和試驗(yàn)新材料的外衣，但本質(zhì)是一件藝術(shù)品。

“愜意”，由Les Nouveaux Voisins兩位藝術(shù)家共同創(chuàng)作完成，屬于阿爾薩斯大區(qū)Sundgau地區(qū)的STUWA綠色走廊的一部分。

設(shè)想復(fù)古：社會(huì)項(xiàng)目的未來

這些作品演繹的未來有一個(gè)特點(diǎn)：它們預(yù)示著未來，但從外觀上看卻追回了屬于過去的時(shí)光?！斑^去”是那個(gè)工業(yè)革命前的世界，那時(shí)每個(gè)地域各具風(fēng)采，與全球化毫無瓜葛。就這樣，新的阿卡迪亞烏托邦成型了，基調(diào)是“復(fù)古的未來”，與我們通常想象的未來主義相差甚遠(yuǎn)。

這些專注于可持續(xù)未來的藝術(shù)項(xiàng)目富有象征意義，符合“全球思維，本土理念”的原則。 我們很難去定義什么是新的環(huán)保桃源，因?yàn)樗鼰o法普及到每一個(gè)地方。某些地方可以持續(xù)發(fā)展的東西未必能在其他地方長(zhǎng)存，因?yàn)楦鞯囟加袑儆谧约旱馁Y源、社會(huì)和文化特點(diǎn)。即使根據(jù)前文導(dǎo)言里提到的原則去構(gòu)想未來，然后根據(jù)地域特色把它體現(xiàn)在作品里， 也無法讓每個(gè)人都能夠產(chǎn)生共鳴。2015年和2016年，歐洲當(dāng)代藝術(shù)行動(dòng)中心舉行的“全球行動(dòng)，本土理念”系列展覽恰好探討了這種矛盾的現(xiàn)象：一方面我們需要一個(gè)全球?yàn)跬邪睿硪环矫嫖覀冃枰屗煌５剡m應(yīng)不同的地方。此次展覽匯集了二十多位歐洲藝術(shù)家的作品，邀請(qǐng)觀眾從自身角度出發(fā)去重新?lián)肀н@個(gè)世界，并參與有益的活動(dòng)，比如加入Amy Balkin的“二氧化碳市場(chǎng)”，Nicolas Floc’h的“以物易物系統(tǒng)”，或者Art-Act集體創(chuàng)作的“食物生產(chǎn)坊”等等。

這種烏托邦與全球化的邏輯截然不同。人們首先要面對(duì)一個(gè)新的挑戰(zhàn)，在“低科技”和“高科技”之間難以找到平衡點(diǎn)。藝術(shù)家設(shè)想的是一個(gè)無碳的世界，但如果擺脫了石油、天然氣和煤炭，我們就必須減少使用交通等能源工具，因?yàn)榛剂系奶娲愤t遲沒有出現(xiàn)。如果限制開采資源，那么我們?nèi)粘５难b備也會(huì)相應(yīng)減少。最后因?yàn)楦鞯刭Y源不一，我們還會(huì)受到地理因素的制約。我們第一次在想象中的美好未來里加入昨日的元素，并非簡(jiǎn)單地追求發(fā)展，所以面對(duì)未來有時(shí)感到困惑。舉個(gè)例子，Laurent Tixador 通過“過渡建筑”激進(jìn)地實(shí)驗(yàn)了這個(gè)理念。他會(huì)獨(dú)自一人進(jìn)入一片沒有任何材料的空間，比如一片森林里，然后就地取材制造工具，搭建一個(gè)住所，漸漸營(yíng)造他想要的舒適空間。

但與此同時(shí)，這種未來的愿景無法脫離先進(jìn)技術(shù)。當(dāng)新技術(shù)幫助我們擺脫對(duì)稀缺化石燃料的依賴之后，我們才能適應(yīng)氣候變化。無論生物科技還是納米技術(shù)，新技術(shù)都屬于未來烏托邦的一部分。另一方面，正如Alexis Rockman的油畫一樣，失控的新技術(shù)也可能引發(fā)人們對(duì)末日景象的焦慮。

然而，阿卡迪亞烏托邦還是以人為本的。它的設(shè)計(jì)包含了食物生產(chǎn)和景觀植被，與城市規(guī)劃息息相關(guān)，因?yàn)樯鷳B(tài)系統(tǒng)的服務(wù)質(zhì)量決定了人們生活的舒適度：世界更加質(zhì)樸卻更加秀麗，人們少了追趕腳步的快節(jié)奏。2014年在Chamarande莊園舉行的“Vivre(s)”（鮮活地活著）展覽就闡述了這個(gè)主題。該展覽匯集了藝術(shù)家們對(duì)未來食物的設(shè)想，通過現(xiàn)代生產(chǎn)方式讓人們發(fā)現(xiàn)更多古早傳統(tǒng)的美食品種。Safi集體創(chuàng)作的“Glace Royale”（皇家冰淇淋）就是從該莊園的植物當(dāng)中提取食材，制作了三種特色風(fēng)味冰淇淋，然后騎著自己設(shè)計(jì)的腳踏車把它們賣給周邊的村民。作為一場(chǎng)產(chǎn)業(yè)回歸的象征性實(shí)驗(yàn)，該作品傳達(dá)了一種愉悅的愿景。作為更單純而“秀美”的未來世界，新桃源倡導(dǎo)的基本理念就是保持人們生活的質(zhì)量。

在新烏托邦里，我們要維持哪種生活品質(zhì)，選擇哪種社會(huì)類型，這是HAPPY OWNERS : the unreal estate agency（幸福業(yè)主：不真實(shí)的房產(chǎn)中介）的創(chuàng)作者希望探討的話題?！靶腋I(yè)主”是一家虛構(gòu)的房產(chǎn)中介。在他們宣傳的物業(yè)里，大自然回歸人世間，房產(chǎn)中介的田園牧歌廣告從承諾變成現(xiàn)實(shí)。

藝術(shù)家Soazic Guezennec創(chuàng)造了這家中介。他構(gòu)想了一個(gè)生機(jī)勃發(fā)的世界，建筑物變成瀑布，蘑菇占領(lǐng)城市，山巒從天而降。為了增強(qiáng)這片烏托邦的可信程度，他用房產(chǎn)中介的語言來描述和宣傳這些項(xiàng)目，并定制了相關(guān)視頻、手冊(cè)、圖表、模型和廣告海報(bào)。

他的項(xiàng)目在專業(yè)房產(chǎn)領(lǐng)域展出。為了更加逼真，他在印度開了十家分店，在伊斯坦布爾開了一家中介，而且很快就會(huì)在紐約開業(yè)。

每間中介都是一個(gè)討論的空間，讓人們思考大自然的地位。

藝術(shù)家會(huì)邀請(qǐng)參觀者描述自己夢(mèng)想的居所，并鼓勵(lì)他們成為這些夢(mèng)想建筑社區(qū)的成員。

“幸福業(yè)主”：不真實(shí)房產(chǎn)中介，由Soazic Guezennec創(chuàng)作。

結(jié)論

無論我們從什么方面去設(shè)想一個(gè)可持續(xù)的未來，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)它是一個(gè)高度復(fù)雜甚至矛盾的結(jié)構(gòu)，這就降低了它的吸引力，不利于動(dòng)員大眾。所以，是時(shí)候讓藝術(shù)家們跳出試驗(yàn)田，進(jìn)入真實(shí)的世間去實(shí)踐一個(gè)百花齊放的未來。這個(gè)接力棒還要傳到講故事的人手里，比如小說家和電影人，希望他們帶我們?nèi)ノ磥礤塾?，去看看那個(gè)已經(jīng)完成生態(tài)轉(zhuǎn)型的幸福世界，去見識(shí)一個(gè)新的阿卡迪亞全球?yàn)跬邪睢?/p>

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