廣西靈山縣最近成立了一個研究工作組，政府辦公室發(fā)了正式文件，總協(xié)調(diào)、組長、副組長、主任、副主任等一應(yīng)俱全，堪稱領(lǐng)導(dǎo)有力、分工明確，看上去一切正常，只是工作組的名字——“《武則天她媽在欽州》歷史文化研究工作組”令人驚詫。

最新消息，靈山縣有關(guān)負責(zé)人回應(yīng)稱，《武則天她媽在欽州》歷史文化研究工作組的名稱是直接沿用了欽州當(dāng)?shù)匾粋€微信公眾號推送的《武則天她媽在欽州》系列推文的標(biāo)題，顯得不夠嚴(yán)謹(jǐn)和嚴(yán)肅，目前已經(jīng)做出更改，該工作組名稱將更改為“武利歷史文化研究工作組”。

武則天有媽，這是鐵定的，但武則天她媽在哪里，估計許多人不知道。靈縣提出了一個好問題，起碼能讓人產(chǎn)生好奇心。據(jù)查，武則天的母親楊氏，出生于古時的關(guān)隴地區(qū)，后來嫁給并州文水（今山西省文水縣）人武士彟。根據(jù)武則天出生于文水的說法，楊氏定在文水長期生活過，武則天登基時將其母位于陜西省咸陽市渭城區(qū)的陵墓改名為順陵，這也有國務(wù)院頒發(fā)的國家一級文物保護單位牌匾為證。

通過上述幾個地址信息，基本可以確認(rèn)，欽州在武則天她媽的一生中，并沒有什么特殊意義。對于中國古人來說，出生地、常居地以及埋葬地，是最具標(biāo)志性的三個地點，如果在某地當(dāng)過父母官，也會被列入履歷，記錄在案。但武則天她媽到44歲才嫁人生女，也不是職場女性，她去欽州的可能性，無非有兩種：一是婚前陪父親或者婚后陪丈夫去欽州出差，二是獨自去旅行（歷史記載楊氏曾是文青），但這種可能性究竟大不大、存在不存在，要另說。

靈山縣是欽州市下屬的一個縣，如果楊氏去過靈山縣，工作組的名字叫“武則天她媽在靈山”更合適。之所以起名“在欽州”，也有兩個可能：一是楊氏沒到過靈山，到過欽州也算到靈山了，二是靈山縣有大局觀，不獨占這個“重大歷史研究課題”，想把研究成果分享給全部欽州人民。

關(guān)于歷史人物生平、經(jīng)歷，以及典故與演繹，在不同情況下，需要出示不等的證據(jù)，這不但是歷史研究應(yīng)該秉承的原則，也是地方上“講故事”的抓手。沒點證據(jù)，沒個抓手，全憑一張嘴胡說，那肯定是不行的。

前些年，爭搶歷史名人很是熱鬧，河南南陽、湖北襄陽、山東臨沂爭搶諸葛亮，河北唐山豐潤、遼寧遼陽、遼寧鐵嶺和江西南昌武陽爭搶曹雪芹……爭搶逐漸由兩地之爭衍變?yōu)槎嗟亟M團競爭，就連“西門慶故里”，也有山東省陽谷、臨清和安徽黃山三地爭奪……這些競爭，有的地方確實能拿出證據(jù)，有的真的就是睜眼說瞎話。

爭歷史名人，笨招太多，相比之下，靈山縣的做法略顯“高級”。首先，人們都高度關(guān)注武則天，沒有地方拿“武則天她媽”說事，就算是“武則天她媽”的老家，估計也不好意思立刻過來搶；其次，研究方向很低調(diào)，“在欽州”三個字用得好，大體的意思可以理解成，“武則天她媽”來過。既然來過，就得吃喝拉撒、觀光旅游，誕生些花絮，演繹點“傳奇故事”，這些內(nèi)容稍加包裝，就能“先研究、后開發(fā)”，待到有了一定的研究積累之后，推出“《武則天她媽在欽州》大型實景演出”便順理成章了。

眼下最讓人關(guān)切的是，靈山縣剛剛成立研究小組就吸引了這么多眼球，接下來怎么辦？如果說靈山縣最初打算制造新聞、引起公眾注意的話，那么他們的目的實現(xiàn)了?？墒?，一開始就把圍觀群眾的胃口吊得這么高，接下來還得有后續(xù)。能把故事講好才是本事與能耐，怕就怕研究小組成立了，那么多人名空掛在小組里，成為一種形式主義。

把“武則天她媽”與“歷史文化研究”放在一塊挺違和，但從靈山縣下發(fā)的文件來看，沒一個字不是“一本正經(jīng)”?，F(xiàn)在工作組的名字已經(jīng)改了，但是已經(jīng)引人注目的荒誕感，需要進一步的工作來沖淡。把“荒誕”變成正經(jīng)是最好的結(jié)果，而不要以“荒誕”開始，以“空洞、無趣”收尾。