原創(chuàng) 沈奕斐 奕斐有話說 

最近有一個叫“凡爾賽文學(xué)”的名詞突然在網(wǎng)上爆火。作為一個努力跟上大家思路的70后，我專門查了相關(guān)解釋才弄明白。

凡爾賽文學(xué)是指生活得高貴、奢華，且想通過一些反向的表述，來不經(jīng)意地透露出自己的優(yōu)越生活，一般用來調(diào)侃。換句話說就是聽上去在抱怨生活，實際上都是在炫耀。舉一個比較標準的例子：老公竟然送了我一輛紅色的蘭博基尼，這顏色選的也太直男了吧。怎么跟他說我不喜歡這個顏色呢？

看了很多凡爾賽文學(xué)就覺得很好玩。在這里也給大家出道題：你覺得哪個文案配體重照屬于凡爾賽文學(xué)？

A.讓我胖回來吧，吃不下飯真難受！

B.最近吃太多了，都胖了！

C.最近健身很努力，又瘦了10斤！

這道題的標準答案是B，因為這個答案滿足了凡爾賽文學(xué)中反諷和炫耀兩個要素。總結(jié)一下，凡爾賽文學(xué)包含了三要素“先抑后揚，明貶暗褒”、“自問自答”以及“靈活運用第三人稱視角”。

凡爾賽文學(xué)來源于一部講述18世紀末法國凡爾賽宮貴族生活的日本漫畫《凡爾賽玫瑰》。這漫畫里提到了大量奢侈的生活。后來通過網(wǎng)絡(luò)紅人們逐步把“凡爾賽文學(xué)”話題推上了大眾視野，據(jù)說網(wǎng)友們還成立了凡爾賽學(xué)習(xí)小組。

日本漫畫《凡爾賽玫瑰》

凡爾賽文學(xué)最大的特征是在公共媒體上建立一種你身在福中不知福的形象。雖然你一直在抱怨，但你生活得特別幸福。甚至最近還有一位博主塑造了這樣的一個人設(shè)——她有一個有錢又聽話的，只要她需要十五分鐘就能趕到她身邊來的完美老公，這讓大家都非?！傲w慕“她的幸福生活。

凡爾賽文學(xué)中也有好幾類人群。

01

凡爾賽而不自知

我也是對照了一下凡爾賽文學(xué)的特征，發(fā)現(xiàn)自己很可能在日常生活中屬于凡爾賽指數(shù)較高的人群，所以我特別想和大家分享這個話題。

比如我經(jīng)常在朋友圈里抱怨我家商先生的各種問題，但朋友圈下面一連串的評論都說我在秀恩愛。其實有時我都不知道為什么大家這么說，因為明明我在和他吵架啊。朋友和我說，你們倆吵架斗嘴都顯得那么的好玩。這就是秀恩愛的一種方式。

很多時候在日常生活中真的存在這種“凡爾賽而不自知”的現(xiàn)象。最經(jīng)典的例子，對錢無感數(shù)馬云，北大還行撒貝寧。

在日常生活中 “凡爾賽“跟性格各方面也有關(guān)系。在外界看來，TA可能是在炫耀。可是對當事人來講，TA還真不覺得自己是種炫耀，這是TA真實的感情。

就拿我家兩個孩子來舉例子，每次考完試老大都覺得考得很不好，很崩潰。而老二考試，只要卷子填滿了他就對自己很滿意。

到了出成績的時候，老大就告訴我自己考得真的和預(yù)期一樣很糟糕。結(jié)果名次出來一看，前三名！老二每次都對自己特別滿意，但名次已經(jīng)不知道排到哪里了。老二經(jīng)常跟老大講，你明明已經(jīng)很好了，為什么還要說自己不好？可是老大覺得自己考得不好是真心的。因為每次沒考到第一名老大就一定很沮喪。

02

凡爾賽古已有之

我看到“凡爾賽“的時候腦海中馬上就想起了古代的很多人。比如說我國最早的凡爾賽體“為救李郎離家園，誰料皇榜中狀元”。你看中狀元這么困難的一件事，在講述者嘴里就很輕松。還有，李白寫的“小時不識月，呼作白玉盤”，你說誰家能經(jīng)?？吹桨子癖P？

在酒桌上、在很多的男性文化里，很早就有凡爾賽體?！澳銊e看TA很厲害，那是我小兄弟，一通電話他就能聽我安排。”在輕描淡寫的講述中就體現(xiàn)了自己和某個很厲害的人物關(guān)系很好，或者在輕描淡寫中表達了自己對國家大事的了解程度。

這個凡爾賽文學(xué)難道不是男性酒桌文化上常見的一種“文化“嘛？甚至不在酒桌上，男性也很喜歡用這種方式。當然這些例子有些性別歧視，不是所有男性都是這樣的。

為什么我會說到這個男性的酒桌文化？因為當凡爾賽文學(xué)“紅“了之后，經(jīng)常有人嘲笑女性就愛做白日夢。

其實被說做白日夢也好，男性酒桌文化夸張的表達手法也好，都是凡爾賽文學(xué)的一種。但凡爾賽文學(xué)是不分性別的。在日常生活中，男性可能會更多用到凡爾賽體。當女性使用凡爾賽體的時候，就特別容易引起關(guān)注。因為嘲笑女性、譏笑女性對整個文化來講可能是壓力更低一點的。凡爾賽文化絕對不是女性的特點，恰恰相反凡爾賽文化的鼻祖很可能是在男性的文化。

03

制造虛擬人設(shè)

凡爾賽文化的創(chuàng)始人，或者把這個文化發(fā)揚光大的幾位博主他們在網(wǎng)絡(luò)上設(shè)立了一個所謂的人設(shè)。而對陌生人來講這個人設(shè)是無法跟TA真實的生活區(qū)分的。

這種方式會讓有人覺得這是一種欺騙。在2009年的時候我就發(fā)表了一篇學(xué)術(shù)論文《賽博空間的主體技術(shù)與性/性別政治》，目的就是為了討論在互聯(lián)網(wǎng)空間里面真實和虛擬之間的關(guān)系，技術(shù)打破了人們感受和日常經(jīng)驗的連接。這個話題放到現(xiàn)在變得更為重要了。

在賽博空間里，真實和虛擬空間的界限是非常不明確的，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)時代。很多人在互聯(lián)網(wǎng)上的身份是不真實的。比如我的朋友，她明明是二十多歲的女性，但她在網(wǎng)絡(luò)上的身份是一個四十多歲的男性歸國華僑。她用這個身份和很多人交朋友。雖然她沒有欺騙他人的想法，但她感受到了完全不同于她日常生活中的體驗。

在網(wǎng)絡(luò)上，她四十多歲的男性身份特別容易被崇拜，被尊敬，她的發(fā)聲就特別容易被“聽到“?？僧斔鳛槎鄽q女性的時候，她的發(fā)聲是沒有被”聽到“的。所以她會選擇在互聯(lián)網(wǎng)中尋求現(xiàn)實生活中達不到的體驗。

因為凡爾賽體出圈的博主們所想象的生活，有生活經(jīng)驗的人一眼就能看出來是虛構(gòu)的。TA們沒有富裕生活的經(jīng)驗，所以寫出來的東西會讓人覺得特別可笑。比如說沒有任何有一家公司或者飯店，你可以在十五分鐘之內(nèi)買下來。這個購買流程是無法完成的。可這一點都不影響他們闡述。

除此之外，網(wǎng)上現(xiàn)在流傳很多贅婿的視頻，大致內(nèi)容就是入贅的女婿本來被壓迫得多么厲害。最后發(fā)現(xiàn)這個女婿原來有很顯赫的背景，大家馬上就對他言聽計從。現(xiàn)實生活中是不太會發(fā)生這種事情的。

在網(wǎng)絡(luò)上看到這樣一個現(xiàn)象，我們可以去批評他們，譏笑他們。因為知道他們塑造了虛擬的情節(jié)，這既不誠實也不真實，還有一種虛榮心在里面。

但是反過來講，我一直說要對這樣的現(xiàn)象寬容點。這個寬容不是意味著鼓勵大家這么做，也不是鼓勵大家向他們學(xué)習(xí)。而是因為在我以前做研究中發(fā)現(xiàn)這個群體有很強烈的被看見、被關(guān)注的需求。

當TA屬于社會比較弱勢的群體時，我們可能“聽不到“TA的聲音、”看不見“TA的形象。所以這類人會給互聯(lián)網(wǎng)上的自己營造一個大眾都很羨慕，我很有錢的生活很好的形象。通過這樣的方式來獲取大家的關(guān)注。

這種需求是值得全社會關(guān)注的。因為不論是在贅婿的視頻里，還是凡爾賽文化里，比較讓人擔(dān)心的一點是年輕人對幸福生活的想象竟然是如此物質(zhì)化，如此狗血。

在女性想象的幸福生活里，能炫耀的東西好像就剩下了有錢的老公，完全聽我話的丈夫。而在男性的想象中，趾高氣昂辦事，隨時隨地可以打壓人是值得被炫耀的。難道這就是我們想象的幸福生活嗎？這一點才是最讓我擔(dān)心的。

當我看到這樣的凡爾賽文化以及贅婿的視頻時，更多是關(guān)注年輕人現(xiàn)在的需求到底在哪里？他們有什么樣的聲音是很想被關(guān)注、被聽到的。

我們應(yīng)該要去引導(dǎo)一個更多元的生活，以便讓更多的聲音打開大家對幸福生活的想象力。這是我特別努力想要做到的。我希望大家對這樣的現(xiàn)象保持寬容。目前來看，我想象不出來這樣的寬容會損害誰的利益。

當然，如果有些人真的把這些“文化“看作是真實的，要學(xué)習(xí)這個文化。那這個就不是凡爾賽文學(xué)的問題了，是我們整個教育怎么提高智商的問題。

所以我們還是更寬容一點對待這個群體，但完全沒有必要把它塑造成為一個成功的人物。在整篇文章里我沒有把這些博主的名字打出來。因為這是一個小眾的娛樂，那讓它娛樂娛樂就好了。

如果外界過多的關(guān)注這個話題，會讓年輕人覺得這是個成名的方式。網(wǎng)絡(luò)上這種浮夸的方式，這種虛擬的真實，真的會影響到我們?nèi)粘Ｉ钪袑ι畹南胂蟮?。凡爾賽文學(xué)是一種娛樂，但它不應(yīng)該成為我們整個社會的主流，不應(yīng)該成為我們年輕人對幸福生活想象的主流。

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