2016年，日本東京發(fā)生了一起性犯罪案件，在豐島區(qū)巢鴨町，日本最高學(xué)府東京大學(xué)的五名男生以“強制猥褻”罪名被警方逮捕。受害者是一名在橫濱市郊外長大并就讀于普通私立大學(xué)的女孩。當(dāng)大眾面對施暴者“東京大學(xué)”的招牌，卻選擇指責(zé)學(xué)校和家境普通的女生。

人們說，她是一個無用的女人，破壞了東大學(xué)生的光明未來。

在這個案件中，犯下罪行的不是五名施暴的東大男生，還有背后容忍接納甚至鼓勵這一切的社會。

日本作家姬野薰子將這一真實案件改編為小說《以愛之名》，試圖通過講述當(dāng)事人的成長故事來還原問題叢生的社會真貌。

1. 站在內(nèi)卷社會的金字塔尖

五名施暴男生在輿論上獲得如此支持，最大的原因是他們來自于日本最頂尖學(xué)府東京大學(xué)。

作為日本最高學(xué)府，被東京大學(xué)錄取不僅意味著聰明才智被認可，也意味著將從此展開世俗意義上成功人生。在獲取這一珍貴的教育資源之前，競賽早已開始。

進入東京大學(xué)最直接的方法是通過“高考”，正如在國內(nèi)高考之前，學(xué)生會通過一系列的模擬考確定自己的大致名次和分?jǐn)?shù)區(qū)間，在日本，則通過偏差值來表示。

通俗來講，偏差值指個人成績在所有參加考試的學(xué)生中所占的地位。偏差值越高，名次就越高，所能考取的大學(xué)則越好，因此東京大學(xué)的學(xué)生屬于偏差值最高的那一群人。

這樣的評判標(biāo)準(zhǔn)讓偏差值成為了學(xué)生之間的一種貨幣，由此彰顯他們所擁有的才智與能力，東大的學(xué)生就擁有了最為豐厚的資本。在書中，這一點得到了充分表現(xiàn)，“在任何一家社團里，水谷大的女生都在偏差值這一點上，抱有自卑感?！薄白约浩钪堤痛鸩怀鲱}，還反咬一口？”

偏差值成為了他們生命中最重要的元素。升學(xué)前，學(xué)生們?yōu)榱颂岣咂钪刀诡^爛額，升學(xué)后，則因為偏差值所代表的成績而衡量自身，并為此感到自卑或驕傲。

偏差值的背后并不單單意味著一個人的智力與努力，還與其成長背景息息相關(guān)。具有優(yōu)越資源的家庭對于下一代的培養(yǎng)與教育具有意識，與此同時，他們也擁有更多可以調(diào)配的資源來運作。

故事男主角竹內(nèi)翼家境良好，外祖父和父親都是國家公務(wù)員。富裕的生活環(huán)境與被人尊重的社會地位讓他的家庭對于教育十分重視，哥哥和翼都依次考入東京大學(xué)，屬于偏差值最高的那一梯隊。

良好的家庭環(huán)境不僅提供了學(xué)習(xí)的意識，更為獲取教育資源提供多樣的路徑。書中讓治的妹妹由于良好的家庭背景從小就讀于慶應(yīng)大學(xué)附屬幼兒園，一路直升各類附屬學(xué)校，最終無需千軍萬馬過獨木橋，只需家庭背景、體育成績以及導(dǎo)師評價達標(biāo)就可以通過內(nèi)部申請升學(xué)名校慶應(yīng)大學(xué)。

這在靠自己考上東大的竹內(nèi)翼看來，“簡直跟開后門沒什么區(qū)別”。

以偏差值所代表的智力成為學(xué)生之間用以衡量的標(biāo)準(zhǔn)，與此同時家庭所具有的資本轉(zhuǎn)化為了智商表現(xiàn)。除卻顯而易見的金錢、名氣和地位差異，社會階層的差異同時以這種方式潛入學(xué)生之間，這樣的景象更多見于名牌大學(xué)中，因為資本一開始就在避免流入偏差值低的學(xué)校。

學(xué)生之間的金字塔便這樣建立起來，偏差值和家庭背景都是衡量尺，其背后所映射的是智力與社會地位。

女性的存在是為了成為附屬嗎？

東大所代表的金字塔尖并非屬于所有人。東大之于男性是一種加冕，之于女性是一種恥辱。著名的女性主義學(xué)者上野千鶴子在2019年東京大學(xué)的開學(xué)典禮演講中提到，日本很多考上東大的女生在聯(lián)誼會上并不敢輕易說自己的學(xué)校，因為一說，對方就會退避三舍，為什么呢？

“因為男性的價值和優(yōu)秀的成績是一致的，女性的價值和優(yōu)秀的成績之間卻不能畫等號。女生從小被期待可愛。但是，可愛是什么樣的價值？被愛，被選擇，可以被保護，這樣的價值中隱藏著一種保證——絕對不能威脅到對方。所以，女生會選擇隱瞞自己成績優(yōu)秀和自己是東大學(xué)生的事實?！?/p>

東京大學(xué)2016年的基本調(diào)查顯示，就4年制大學(xué)的入學(xué)率而言，男生為55.6%，女生為48.2%，有7個百分點的差距。這個差距并非是成績上的差距，而是由于父母的 “兒子上大學(xué)，女兒上短大就可以”的重男輕女觀念造成的差距。在2019年，考入東京大學(xué)的女生更是僅剩18.1%。

在東大內(nèi)部，本科生中女生占比20%左右，而研究生院中，讀碩士課程的女生占比25%，讀博士課程的女生占比30.7%。然而，在研究職位上，女性助教的比例會下降到18.2%，女性副教授為11.6%，女性教授的比例僅為7.8%。這個數(shù)字比女性國會議員的比例還低。而系主任和研究科長職位中，每15人中僅有1人為女性，歷任校長中都沒有女性。

女性在上升路徑中受到了重重阻力，因為社會似乎覺得，這里并不屬于她們。

上野千鶴子在《厭女》一書中提到：對男人來說，女人最重要的功能，是保護他的自尊心。在日本社會看來，女性應(yīng)當(dāng)是一枚精致可愛的配飾，適合隨身攜帶以及裝點門面，卻不能夠顯現(xiàn)出優(yōu)秀、野心與威脅性。女性面對著同一個終點——被男性挑選并成為妻子。

武漢大學(xué)教授周玄毅在微博上發(fā)表過同樣的觀點，女性無論如何提升自己，總要面對一個問題：“好嫁嗎？”這個永恒的問題讓女性面對更多的質(zhì)疑，也因此不得不束手束腳。

2013年的諾貝爾文學(xué)獎獲得者艾麗斯·門羅在訪談中提到自己作為單身女性不得不面對結(jié)婚壓力，因此為了不被打擾，自己選擇了結(jié)婚，“我認為我當(dāng)時結(jié)婚是為了能寫作”。

如果無法反抗結(jié)構(gòu)性的壓力，只能將其作為必須完成的任務(wù)。在《以愛之名》中，另一施暴男生讓治的母親同樣主動接受了結(jié)婚與生育的命運，她在富裕的家庭中接受良好的教育，并得到了一份很好的工作。然后在二十五歲那年，基于優(yōu)生優(yōu)育的觀念，她精心選擇了讓治的父親結(jié)婚并生育兩個孩子，隨后縝密地安排了重歸職場的計劃。

有人能夠保持自我，有人能夠進行選擇，有人能夠把握命運，然后更多人也許只能被環(huán)境裹挾著，被動地前進著。

故事的女主人公美笑出生于橫濱郊區(qū)，父親是食堂員工，母親是洗衣店小時工，家中還分別有一個妹妹和弟弟。社會地位與財富都很缺乏的家庭并不曾為美笑的教育付出太多，一切順其自然，更何況他們深信“女孩子用不著讀那么多書的”。作為長女的美笑一直被要求溫順懂事，與此同時，卻很少被贊美過外表。

當(dāng)?shù)谝淮伪荒吧腥速澝郎聿臅r，美笑并不覺得被性騷擾，而認為是一種認可。社會與家庭從未告訴她什么是騷擾，她只看到了自己作為女性的價值——被選擇的價值。

而那些信奉ayawawa理論和“好嫁風(fēng)”技巧的人何嘗不是這樣呢？在被選擇的價值體系中調(diào)試自我、提升自我，最終成為一個完美的妻子候選人。如果不曾有人告訴她們自己的價值不限于此，她們又能去何處尋覓自己的歸途？

2. 弱者即是錯者的邏輯

女性被剝奪了優(yōu)秀的權(quán)利，然而社會卻通過個人成就的高低來放置天平。正如來自于東京大學(xué)的施暴者可以被社會輕易寬容，平凡的受害者卻受到頗多責(zé)難，女性在成長過程中失去變優(yōu)秀的機會，同時也失去了話語權(quán)。

大眾沒有站在雞蛋這頭，而是選擇了站在閃閃發(fā)亮的鉆石那邊。

這是一種粗暴的評判標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果先行，而一個人是如何成長，看過什么風(fēng)景，經(jīng)歷過什么事情，有過何種喜悅與憂傷都只是過眼云煙，沒有導(dǎo)向結(jié)果的一切都只是灰塵。弱者即是錯者。

在案件發(fā)生后，大部分評論都遵循著這樣的邏輯?！胺凑惚緛砭褪秦潏D人家東大的身份”等言論將代表“優(yōu)秀”的東大標(biāo)簽視為評判對錯的標(biāo)準(zhǔn)。而同為女性且東大畢業(yè)的小澤玲也選擇為東大站臺：“我不免認為，假如此事發(fā)生在其他大學(xué)的男生身上，會引起如此劇烈的反響嗎？”

正如日版書名“因為她蠢”，問題的根源被倒置在受害者身上，不優(yōu)秀成為了最大錯誤。

這是一個針對女性的悖論，將她系在鐵絲之上，卻又指責(zé)她不過是個任人擺布的木偶，并因此看輕她。