光明日?qǐng)?bào)2月1日消息，近日，一位被錢塘江漲潮意外卷走失去性命的杭漂女孩，因被冠以“現(xiàn)實(shí)樊勝美”而上了熱搜。在一檔電視調(diào)解節(jié)目中，其父母要求其生前的公司追加補(bǔ)償，以便拿補(bǔ)償款為兒子支付買房首付。這個(gè)邏輯引發(fā)了全網(wǎng)憤怒，而視頻所呈現(xiàn)出的重男輕女的“原生家庭之痛”，更是戳中了眾多女性的淚點(diǎn)。

“女性獨(dú)立”是近年來(lái)討論的熱點(diǎn)，也在影視作品中頻頻出現(xiàn)，但討論大多著眼于已婚女性，著眼于夫妻關(guān)系、養(yǎng)育責(zé)任，還很少有未婚但已經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的女性角度。對(duì)影響自己命運(yùn)的要求，她們?cè)诙啻蟪潭壬嫌羞x擇和拒絕的權(quán)利？當(dāng)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立時(shí)，她們是該為自己謀劃，還是以整個(gè)家為單位謀劃？尤其是當(dāng)原生家庭的“責(zé)任感”以道德壓力出現(xiàn)的時(shí)候，她們?cè)撛趺崔k？

在這些問(wèn)題的背后，我們更需要反思，家庭內(nèi)部各成員之間，權(quán)責(zé)邊界在哪里？父母與孩子之間，撫育和回饋的平衡機(jī)制在哪兒？在二孩全面放開之后，一家多個(gè)子女之間，相互扶持的底線在哪兒？誠(chéng)然，這不是個(gè)新鮮的問(wèn)題。但隨著社會(huì)的進(jìn)步，正在增強(qiáng)的個(gè)人自主意識(shí)與轉(zhuǎn)變較慢的家庭觀念之間，產(chǎn)生了較大的張力。

不同于其他領(lǐng)域，在家庭中，實(shí)際利益與道德情感融合極深，使得個(gè)人邊界難以畫出。常言道“血濃于水”，家，是從小就浸潤(rùn)其中的環(huán)境，是以生命長(zhǎng)度來(lái)預(yù)期的團(tuán)隊(duì)合作，是“一個(gè)人過(guò)得好不算好，大家都過(guò)得好才算好”的共同體。這些都使得父母與子女之間、各兄弟姐妹之間，邊界畫分十分困難，也極不現(xiàn)實(shí)。這個(gè)案例中，正是因?yàn)檫@種邊界的不清，加之姐弟的性別年齡結(jié)構(gòu)問(wèn)題，才引發(fā)網(wǎng)民的憤怒。而事實(shí)上，當(dāng)前父母子女之間的邊界不清，不僅表現(xiàn)在父母對(duì)孩子索取，更多地表現(xiàn)在孩子對(duì)父母索取，比如我們常說(shuō)的“啃老”中。家庭成員在多大程度上可以自主選擇，與其在這個(gè)家中的性別、角色、成員之間的相互期待等息息相關(guān)。

另一方面，家庭又同時(shí)受到社會(huì)變遷帶來(lái)的“分”與“合”的雙重沖擊。隨著新一代獨(dú)立意識(shí)的增強(qiáng)、就業(yè)能力的提升、消費(fèi)及生活方式的變化，孩子從原生家庭中分離的愿望增強(qiáng)，希望能自主地掌控生活。但同時(shí)，物質(zhì)進(jìn)步同樣帶來(lái)了欲求的增加，房子、車子、子女教育等各方面壓力，常常超出個(gè)人的經(jīng)濟(jì)能力，這又需要個(gè)人通過(guò)以家庭為單位的資源集中來(lái)解決問(wèn)題。這兩個(gè)方面的矛盾，在資源比較充裕的家庭還容易解決，比如城市獨(dú)生子女家庭中，會(huì)逐漸形成一種以個(gè)人為中心、代際合作的模式。但如果家庭資源貧乏，如農(nóng)村或是城市底層，尤其又在多子女的情形下，孰輕孰重，孰先孰后，就很容易出現(xiàn)矛盾和傾斜，而這也讓成員的自主選擇更為困難。

最后，在扼腕痛惜之余，我們應(yīng)看到在城市打拼的外來(lái)年輕女性的處境，她們勇敢、優(yōu)秀、獨(dú)立，但在面臨生活困境時(shí)卻處于最無(wú)助的狀態(tài)，更加重了其無(wú)以選擇的艱難。她們往往在工作上承受著高強(qiáng)度的競(jìng)爭(zhēng)壓力；很可能租著房，早出晚歸，在社區(qū)中不被看見，可得的鄰里支持極少；而過(guò)大的環(huán)境和文化差異，又使得遠(yuǎn)在鄉(xiāng)村或縣城的父母，對(duì)于她們?cè)诖蟪鞘械纳铍y以想象，親人的理解和支持顯得遙不可及。在電視劇中，無(wú)論是《歡樂頌》里的樊勝美，還是《三十而已》中的王漫妮，最后支撐她們走過(guò)艱難時(shí)光的都是姐妹情誼，但這在現(xiàn)實(shí)中可遇而難求，且沒有制度支持。因此，比起她們自己能做什么，更重要的是我們整個(gè)社會(huì)能為她們做什么？如何能使這部分業(yè)已憑借自己的努力走了很遠(yuǎn)的女性，能在我們的支持系統(tǒng)中被看見，在她們需要時(shí)可以得到幫助，讓她們想要自主選擇時(shí)可以從內(nèi)外壓力中松綁、與自身和解，這是我們面向“美好生活”時(shí)依然待解的問(wèn)題。

（原題為《“現(xiàn)實(shí)樊勝美”背后的家庭觀念流變》）