甭管男性化還是女性化，最終都要中性化

2021-02-17 08:28

來源：澎湃新聞·澎湃號·湃客

原創(chuàng) 白鹿張昕 Dr昕理學(xué)

張老師，鹿老師：

有空講講培養(yǎng)男孩子陽剛之氣這個話題吧。以前不覺得教育部這樣的回復(fù)有什么不妥，后來看了臺灣“玫瑰少年之死”，又覺得“培養(yǎng)陽剛之氣”這其中問題很多，希望老師能講講，謝謝！首先，那位政協(xié)委員提出的“防止男性青少年女性化”的說法讓我感受到不舒服。這樣說好像女性是一個貶義詞，所以才需要去“防止”。

其次，這種語境中，這個“女性化”的概念是含混不清的，因此怎樣去“防止”，也是沒有具體操作標(biāo)準(zhǔn)的。如果“女性化”指的是溫柔，細(xì)心，富有同情心等等，那這是優(yōu)點(diǎn)，不用防止；如果“女性化”指的是膽小，慌張，嫉妒，情緒化，那這些缺點(diǎn)，不僅是男性青少年需要“防止”，女性青少年也需要（而且我不覺得上述這些優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)是女性特有的）。

再次，如果這里所說的要防止的“女性化”，是指一個男生長相細(xì)皮嫩肉，說話聲音尖細(xì)，言談舉止陰柔，那這是人家天生的，也“防止”不了啊。

當(dāng)然人們也會看不慣一個“男性化”的女人，但這其中的情緒是不同的——對男性化的女人的厭惡，心態(tài)大多是憎其不安，“不安分守己做女人的分內(nèi)事，非要跟男人爭”；而對女性化的男人的厭惡，心態(tài)則是怒其不爭，“放著男人不做，自甘墮落學(xué)女人”。這種心態(tài)還是認(rèn)為男性是優(yōu)于女性的性別，所以會讓我感受到冒犯。

我特意到教育部官網(wǎng)去看了一下，他們的回應(yīng)是要全面提升體育教育質(zhì)量，加強(qiáng)青少年心理健康教育。這個說法本身是沒有問題的，但是作為“對《關(guān)于防止男性青少年女性化的提案》的答復(fù)”來說，就有點(diǎn)不妥了。加強(qiáng)體育教育和心理健康教育的目標(biāo)，應(yīng)該是讓男女青少年都更加陽光，而不只是讓男性更陽剛。

這里面就是一個很典型的刻板印象（stereotype）在起作用。它簡單地用所謂的“男性化”和“女性化”去概括所有男生和所有女生“應(yīng)該”具備的人格特質(zhì)和行為風(fēng)格，而忽略了個體差異，這其實(shí)是一個很危險(xiǎn)的觀念。

“加強(qiáng)青少年心理健康教育”，這個說法就很微妙。給我個人的感覺是暗指“陰柔”的男性是心理不健康的，所以要教育他們變得“陽剛”起來，心理“健康”起來。像提問讀者提到的那位臺灣“玫瑰少年”，就是因?yàn)榕e止陰柔，則被同學(xué)視為“不健康”的怪胎，繼而遭校園暴力致死，這到底是誰心理不健康呢？誰給了霸凌者私刑制裁他人的權(quán)利呢？

所以我說這種刻板印象是一個危險(xiǎn)的觀念。“男權(quán)”的關(guān)鍵在于“權(quán)”而不在于“男”，這個“權(quán)”是一種強(qiáng)權(quán)，一種霸權(quán)，這其中就包括了極端崇尚“陽剛之氣”的審美霸權(quán)。在這種霸權(quán)的刻板印象框定下，不僅女性的個性發(fā)展是受到制約的，陰柔的男性也會成為被欺凌的對象。

因此，與其說提議去防止男性青少年“女性化”，倒不如教育所有青少年不要用自己的喜好去審判別人的人生，不要用暴力的方式去和“與自己不同的人”相處。

一個舉止陰柔的男青年，和一個用語言或武力霸凌他人的人（不管他是男是女是老年是青年），到底哪個對社會危害更大呢？

不過，我了解到有些人討厭的男性“女性化”，不是我們上面討論的情況，不是要欺負(fù)天生陰柔的男孩，他們是對現(xiàn)在流行的“小鮮肉”，在“韓流明星”影響之下興起的“花樣美男”之風(fēng)看不慣。

曾經(jīng)有位讀者說，他本身很尊重跨性別者，但是看到“流量明星”涂脂抹粉，搔首弄姿地去迎合別人的趣味，總感覺他們是在自我物化。他對他們的看不慣，就和女生看不慣自我物化的女性一樣。

其實(shí)這種男性被物化的情況，也是隨著社會經(jīng)濟(jì)文化和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展之后慢慢出現(xiàn)的，這體現(xiàn)的正是科技進(jìn)步之后女性地位的提升。因?yàn)檫^去很多只有男人能做的工作，現(xiàn)在女性通過技術(shù)手段、機(jī)器操作也可以做了；男勞力在過去就是唯一的最重要的生產(chǎn)力，但現(xiàn)在不是了，至少在發(fā)達(dá)地區(qū)不是了。當(dāng)女性掌握資本，掌握話語權(quán)的時(shí)候，男性作為客體被凝視，被物化的情況，可能也可以說是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而誕生的自然產(chǎn)物，是市場決定的。

我記得我和閨蜜早年曾經(jīng)在澳門觀賞過男模熱舞（當(dāng)然，是合法的！不是色情表演！而且，我們是帶著批判性的眼光去看的?。?，我和閨蜜都說，有些瞬間，甚至理解了直男癌物化女性的快樂……

……

感到不舒服是吧？不舒服就對了。因?yàn)榕诒荒腥宋锘湍暤臅r(shí)候，感覺到的也是這種不爽……

在公眾輿論領(lǐng)域，我們反對物化；但在私人情境中，如果一個人是自愿的自我物化，這可能是市場規(guī)律下的個體選擇，只要他們沒有做違背道德和法律的事情，你就是看不慣，也只能憋著……

你剛才說到科技發(fā)展使得女性社會經(jīng)濟(jì)地位提升，我想起來一個有趣的現(xiàn)象，那就是在經(jīng)濟(jì)相對欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，人們對男性的審美還是更崇尚力量感，喜歡的都是那種“跑馬的漢子你威武雄壯”。但是在經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)的地區(qū)，是不是就更喜歡這種溫和、柔順、精致的“花美男”呢？

準(zhǔn)確地來說，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的審美并不是更“陰柔”，而是更“多元”。你可以是陽剛的，也可以是陰柔的，可以是粗獷的，也可以是精致的。只要你符合我的審美，你就是美的。

那為什么有的人不能容忍這種“多元”呢？似乎“韓流”對大眾審美的影響是一種侮辱，威脅了男性地位，踐踏了男性尊嚴(yán)。

因?yàn)樵谀袡?quán)文化盛行的國家和地區(qū)中——比如以中日韓為代表的東亞國家，男子氣概是非常被value的一種特質(zhì)。

Hofstede在文化心理學(xué)中曾經(jīng)做過一個重要課題，就是研究全世界各個國家的幾種不同價(jià)值取向的差異，其中有一項(xiàng)就是對男性特質(zhì)的看重程度（masculinity）。他們的結(jié)果發(fā)現(xiàn)確實(shí)在東亞國家，人們對于男性氣質(zhì)是非常尊崇的，男性特質(zhì)是優(yōu)于女性特質(zhì)的；相比之下，美國、歐洲地區(qū)的得分就是比較平衡的（人們覺得男子氣概和女性特質(zhì)都是同樣值得尊崇的），北歐得分最低。

▲來源：https://geerthofstede.com/culture-geert-hofstede-gert-jan-hofstede/6d-model-of-national-culture/

在尊崇男子氣概的東亞國家中，又以日本得分最高，而韓國得分則較低，這也和我們觀察到的“花美男審美是從韓國流行起來”的現(xiàn)象是一致的。

而且在男權(quán)文化中，不僅男人被要求具備男子氣概，女性具備男子氣概，也會被視作是好的，高于其他女性的。

所以，“女中丈夫”“巾幗不讓須眉”是夸人的話。就沒人夸男人是“男中媳婦”的。

其實(shí)吧，人格發(fā)展的理論當(dāng)中有這么一個觀點(diǎn)，是榮格提出的，就是說隨著一個人的閱歷增長和年齡增長，不管男性還是女性，性別特質(zhì)最終都是會趨于平衡。就拿男性化和女性化來說，管你是誰，你最終都會中性化的，而且這種中性化的人格是越發(fā)趨于穩(wěn)定的。即所謂“完美的人格都是雌雄同體的”。

比如你看我，你不覺得我現(xiàn)在隨著年齡的增長，現(xiàn)在就越發(fā)兼具了男性和女性的優(yōu)點(diǎn)嗎？

老都老了，誰還管你那個去。

管好生活就夠難的了。