自從疫情爆發(fā)之后，美國社會針對亞裔的歧視事件就開始急速上升，其中非常重要的一個原因，是美國很多政治人物與媒體，惡意將疫情與華人捆綁，而隨特朗普不斷重復“**病毒”這樣明確有導向性的用語，針對亞裔的攻擊性事件劇烈增長，近期又有一名泰裔老人在舊金山被惡意推倒導致喪命。

歧視亞裔新浪潮

1月28日，剛剛接種了新冠疫苗的84歲的泰裔老人維查爾·拉塔納帕蒂，在舊金山的早晨散步時突然遭遇了一名男子襲擊。他被惡意推倒在地，失去了知覺，并在兩天后由于腦出血不幸去世。

而這一事件也只是最近幾周在美國各地發(fā)生的針對亞裔的肢體暴力事件之一。越南裔美國歷史學家陳金表示，自2020年開始，針對亞裔的暴力行為增加了恐怖的1900%。從2020年3月19日至12月31日期間，總共約有2808份報告涉嫌針對亞裔的歧視與暴力。而這樣的針對性歧視一直持續(xù)到了2021年，并且尤其集中在美國灣區(qū)，包括舊金山與奧克蘭的唐人街。

美國民權(quán)活動家，獲得諾貝爾和平獎提名的阿曼達·阮對此感到異常氣憤，不僅是因為暴力襲擊的殘忍，更是因為針對亞裔的襲擊事件根本不足以引起主流媒體的注意。她氣憤地說道：“為了讓主流新聞媒體認為我們的遭遇值得報導，還需要死多少人才夠！”

隨后，阿曼達·阮做了一個Instagram視頻，呼吁總結(jié)了近期發(fā)生的一系列針對亞裔的暴力事件并呼吁更多亞裔發(fā)聲，其中包括一名64歲的越南裔老太太在圣何塞遭到毆打與搶劫，一名61歲的菲律賓裔男子在紐約地鐵上被用刀砍傷了臉。

而自從一月份以來，在奧克蘭唐人街至少發(fā)生了20余起暴力攻擊事件，包括一名91歲老人被惡意扔在了唐人街街頭。

大部分人認為，2020年針對亞裔的歧視與暴力大幅增長，主要是因為前總統(tǒng)特朗普一再將新冠病毒稱為“**病毒”?！巴Ｖ箤喴峒疤窖髰u原住民仇恨”聯(lián)合創(chuàng)始人羅素·鄭認為：“特朗普的煽動性言論以及堅持使用‘**病毒’一詞的行為，與社交媒體上的仇恨言論和暴力之間存在很明顯的關(guān)聯(lián)。”

陳金自己就表示，大約在一年前，自己在遛狗時會發(fā)現(xiàn)，路過她的幾個白人婦女突然收緊了外套，并迅速遠離她而去。陳金提到，最早由疫情引起的針對亞裔暴力行為大概發(fā)生在2020年3月。在德州的山姆會員商店，一家緬甸裔人被19歲的荷西·戈麥斯刺傷。

根據(jù)后續(xù)調(diào)查，這起故意傷人案的緣由是因為戈麥斯“懷疑這一家人是華人，感染了新冠病毒”。之后，對于亞裔群體的惡意傷害就開始屢見不鮮，一直持續(xù)到了今天。

由新冠病毒引發(fā)的大規(guī)模針對亞裔的歧視，令亞裔充分意識到了目前的社會環(huán)境依然籠罩在種族主義的氛圍下。而亞裔在這種氛圍下，不論收入和身份地位如何，依然會遭到種族主義者同等的歧視。這打破了不少亞裔的“名譽白人”夢，也令大量亞裔再次意識到了抗擊種族主義的必要性。

艱難歷史

說起如今亞裔美國人的困境，就要從一切的最開始講起。針對亞裔美國人群體的種族歧視可以追溯到19世紀。當時，大批來自中國的勞工不遠萬里來到美國修建橫跨大陸的太平洋鐵路。當這些勞工們的使命結(jié)束后，為了安撫因為華人涌入而失去工作的白人勞工，美國政界，商界以及新聞界不約而同地將問題全部推卸給了華人。

而事情的結(jié)局也可想而知，大批華人被趕出城鎮(zhèn)，唐人街被大量燒毀，甚至有不少華人被白人暴徒處以殘酷的私刑。但這并不是事情的結(jié)束，1882年的《排華法案》將美國的反華情緒引到了高潮。《排華法案》規(guī)定，由于美國政府認為中國勞工使得某些地區(qū)的秩序受到威脅，因此暫停接受中國勞工。而這項法案后來也被擴張到了對整個亞洲地區(qū)移民的限制。

美國排華宣傳畫，來自 The George Dee Magic Washing Machine Company - 19th century US commercial/ political cartoon.

《排華法案》是美國歷史上的第一部種族歧視性的移民法，將進入美國的華人定義為美國的第一批非法移民，并對華人移民進行嚴格管制。政治學家加內(nèi)爾·王對《排華法案》造成的影響評價道：“盡管當時歐洲移民也普遍面臨著廣泛的敵視，但他們從未遇到過像亞裔經(jīng)歷過的法律性的種族限制?！?/p>

在二戰(zhàn)期間，美國政府對亞裔的大規(guī)模種族歧視再度出現(xiàn)。當時，日裔美國人由于戰(zhàn)爭原因被大量送進集中營監(jiān)管，許多日裔年輕人為了證明自己的“美國化”程度，不得不加入軍隊并與日本軍隊戰(zhàn)斗，以此表示自己對美國的“忠誠”。然而，盡管當時美國同樣在與德國和意大利戰(zhàn)斗，德裔及意大利裔的美國人卻從未被送入集中營關(guān)押，更不用加入美國軍隊來表現(xiàn)自己的“忠誠”。

上世紀冷戰(zhàn)時期，美國民權(quán)運動大規(guī)模爆發(fā)。無數(shù)各少數(shù)族裔的民權(quán)運動家嘔心瀝血為美國帶來了平權(quán)法案，終于徹底扭轉(zhuǎn)了少數(shù)族裔在美國的命運。1965年，新移民法頒布后，此前對亞洲移民的限制被解除，令亞裔美國人人口顯著增長。亞裔群體因此壯大，并在之后的幾十年中穩(wěn)步發(fā)展，逐漸成為了美國社會中不可忽視的一部分。

隨著收入以及社會地位的逐步上升，大批亞裔的收入已經(jīng)超過了白人并躋身上流社會。此時，越來越多的亞裔開始對自己的身份產(chǎn)生了質(zhì)疑。許多亞裔認為，自己的身份如今已今非昔比，雖不及白人卻也早已超出了此前“弱勢的少數(shù)族裔”的形象，并試圖將自己與其他少數(shù)族裔“割席”，向白人“證明”少數(shù)族裔也能夠逆襲白人。“模范少數(shù)族裔”這樣的概念也因此孕育而生。

“模范少數(shù)族裔”偽概念

“模范少數(shù)族裔”一詞聽起來可能會有些陌生。但仔細想想，是否有許多華人都曾認為過，華人要比其他少數(shù)族裔“更努力，更勤勞，因此社會地位更高”呢？更有甚者直接將亞裔當做“名譽白人”，認為如今的亞裔已經(jīng)脫離了傳統(tǒng)的少數(shù)族裔，與白人可以平起平坐。而這樣的想法，便是受“亞裔乃模范少數(shù)族裔”這樣的概念所影響。

盡管自身同屬于少數(shù)族裔，但許多亞裔，包括大量華人并不愛把自己與其他少數(shù)族裔相提并論。對于這樣的思維，美國萊斯大學社會學博士生雷天芯進一步解釋道：“人們普遍對亞裔存在一種刻板印象，認為亞裔美國人都有著較高的社會地位，受教育程度普遍更高，因此許多人覺得亞裔不容易成為種族歧視的受害者。很多人都認為，相比于其他少數(shù)族裔，亞裔在美國社會是‘極為成功的’?！?/p>

這樣的想法的后果，便是導致亞裔群體經(jīng)常得不到社會足夠的重視。雷天芯提到，這種將亞裔美國人塑造為“模范少數(shù)族裔”的方式起源于民權(quán)運動時期，是通過宣揚亞裔美國人因為勤勞努力所以比其他少數(shù)族裔更成功，來打壓其他種族的民權(quán)運動的一種方法。

雷天芯認為，這樣的敘事不僅抹去了亞裔美國人實際生活中存在的困難，將亞裔與其他少數(shù)族裔割裂，同時還帶來了亞裔群體不會受到種族歧視的假象。

而事實卻是，亞裔并非什么“模范少數(shù)族裔”，而是美國經(jīng)濟上差距最大的群體。皮尤研究中心在2018年的研究中就發(fā)現(xiàn)，亞裔美國人在美國的種族群體中收入差距是最大的。并且，紐約市長辦公室2016年的報告也顯示，亞裔移民的貧困率是少數(shù)族裔中最高的。當富裕的亞裔成為美國收入最高的群體時，貧困亞裔的收入水平幾乎毫無增長。

而從針對亞裔的歧視性事件的不斷上升，也可以看出亞裔并非什么少數(shù)族裔中的“人上人”。“模范少數(shù)族裔”這個概念，本身就是不存在的，而是將亞裔與其他少數(shù)族裔孤立開來的詭計。在種族主義者的眼中，亞裔與其他少數(shù)族裔沒有任何區(qū)別，都是他們所歧視的對象。因此，爭取與其他少數(shù)族裔的合作，共同抵制共同的敵人——種族主義者才是最該做的事。

亞裔與非裔

而提起美國的民權(quán)運動以及少數(shù)族裔維權(quán)行動，最令人矚目的便是非裔群體。在近期非裔美國人發(fā)起的“黑人的命也是命”BLM運動中，非裔美國人面對歧視時爆發(fā)出的團結(jié)一致以及取得的成果更是令亞裔美國人有目共睹。那么，亞裔是否也應該在少數(shù)族裔的權(quán)益受到威脅時，與非裔等其他群體聯(lián)合在一起共同抵抗歧視呢？

美國的非裔人口占了美國總?cè)丝诘?3.6%，不僅是美國少數(shù)族裔中人口最多的群體，也是上世紀民權(quán)運動的“急先鋒”。在非裔民權(quán)領(lǐng)袖的不懈努力下，美國取消了臭名昭著的種族隔離法案，非裔美國人的努力也間接地為所有少數(shù)族裔的平權(quán)都做出了可觀的貢獻?？梢哉f，如今少數(shù)族裔能夠在美國有現(xiàn)在的地位，都要感謝曾經(jīng)民權(quán)運動時期馬丁·路德·金，羅莎·帕克等非裔民權(quán)領(lǐng)袖們不懈的努力。

然而，非裔美國人時至今日依然被高貧困率，高失業(yè)率以及高犯罪率等問題所困擾。這不僅令非裔群體成為最容易被美國警方針對的群體，也令不少偏保守的亞裔美國人因此對非裔美國人“敬而遠之”。尤其是在近期的BLM運動中，華人群體對于是否應該加入非裔的社會運動更是爆發(fā)了劇烈的爭吵，更能體現(xiàn)目前亞裔與非裔之間的隔閡。

說起亞裔與非裔之間最令人印象深刻的對立，那便是1992年的洛杉磯暴亂時期。當時的美國本身就處于種族對立的邊緣，而隨著羅德尼·金事件爆發(fā)，四名被控對非裔使用過當武力的白人警察被無罪釋放，非裔美國人的憤怒被徹底點燃，并引發(fā)了全國范圍內(nèi)的大規(guī)模游行示威。

當然，在這其中也有大量不法分子滲入，并隨著混亂進行打砸搶燒等活動。而這樣的混亂在洛杉磯最為明顯，造成了洛杉磯出現(xiàn)了持續(xù)數(shù)日的極度混亂狀態(tài)。在洛杉磯韓國城，由于韓裔店主斗順子與一名15歲非裔少女發(fā)生肢體沖突并最后開槍將其擊斃，激起了當?shù)胤且岬姆错n情緒，并最終導致了著名的韓裔店主持槍保衛(wèi)韓國城事件。

洛杉磯暴亂加劇了亞裔與非裔之間的不信任，也讓亞裔美國人對非裔的刻板印象“犯罪率高”更為加深。加上不少保守派中文媒體對非裔犯罪添油加醋的敘事，最終令大量亞裔對非裔充滿敵對情緒。

2014年，紐約市警察彼得·梁因手槍走火槍殺了手無寸鐵的非裔阿凱·格里，導致亞裔與非裔在紐約游行對峙。

2017年，一名韓裔美容院老板言語攻擊一名他懷疑圖謀不軌的非裔顧客被曝光，激起了非裔群體的不滿。種種事件都明示著兩個族群之間如今陷入的對立與不信任。

對于BLM運動，亞裔群體則出現(xiàn)了更為嚴重的分裂。此前，20歲的耶魯大學英語系學生，華裔美國人黃艾琳在微信上發(fā)表了一篇支持BLM運動的文章《“我們和非裔站在一起”，耶魯華裔學生寫給爸媽和華人社區(qū)的公開信》，強調(diào)自己的立場“我們與非裔站在一起”并希望更多華裔能夠站出來，共同支持非裔發(fā)起的維權(quán)運動。

《我們會沒事的：關(guān)于種族與種族隔離的注意事項》一書作者杰夫·張也提到：“亞裔美國人在美國如今的地位，很大程度上要歸功于非裔的抗爭——從出生公民權(quán)，到在教育和文化中占有一席，到我們的基本公民權(quán)利。我們要站在歷史的正確一側(cè)，也就是與反對非裔的種族主義進行直接斗爭。”

盡管不少人對黃艾琳的文章表示支持，但不少更年長的華裔卻對此極為反對。例如，第一代移民凌飛就發(fā)表了一篇文章反駁黃艾琳，并將黃艾琳的呼吁歸結(jié)為所謂“白左教育”的產(chǎn)物。對BLM運動的華裔批評者認為，非裔美國人的舉動純屬“貪婪”，因為他們認為非裔并未在美國遭受系統(tǒng)性歧視，反而是華人才遭受了更為嚴重的歧視。

對于年齡較大的華裔為何對非裔持有極大不滿，學者認為這樣的情況很可能是源自于第一代移民因語言問題，普遍不愛閱讀英文新聞，熱衷于充斥著虛假信息與夸大其詞的報導的中文自媒體，才會造成意識形態(tài)如此偏激。

同時，第一代移民普遍沒有接受過多元化社會的系統(tǒng)性教育，其對于其他種族的了解也基本取決于自己依賴的自媒體，缺乏與其他族裔的溝通渠道。再加上此前提到的“模范少數(shù)族裔”概念深入人心的影響，許多第一代華裔認為自己是靠“自力更生”才取得了今天的地位，而不是像非裔等少數(shù)族裔靠“政府的施舍”。這最終導致不少華裔寧可“孤軍奮戰(zhàn)”，也不會考慮與其他族裔共同合作。

解決之道

但是，這也并不能說明亞裔與非裔就沒有合作的可能?？v觀美國近代史，亞裔與非裔的合作屢見不鮮。在上世紀民權(quán)運動時期，在非裔民權(quán)領(lǐng)袖的鼓舞下，大量亞裔美國群體領(lǐng)袖也從他們的經(jīng)歷中汲取了靈感。在60年代末爆發(fā)的“第三世界解放陣線”活動中，亞裔學生與非裔學生們一起組織集會，為爭取平等教育機會和創(chuàng)立種族研究課程而共同奮斗。著名亞裔民權(quán)領(lǐng)袖河內(nèi)山百合，李玉平等人也都在非裔民權(quán)運動中非常活躍。

同時，許多非裔民權(quán)領(lǐng)袖也非常樂意為亞裔發(fā)聲。1982年，當日本汽車企業(yè)崛起并在各方面碾壓美國汽車工業(yè)時，美國汽車工業(yè)的崩潰導致大量汽車廠工人失業(yè)。失業(yè)的白人工人將問題全部推卸給日本，并引起了針對日裔美國人的各州暴力事件。其中，華人青年陳果仁曾在底特律被誤認為日本人，而被失業(yè)的白人汽車工人圍毆，最終因此喪命。

陳果仁事件引發(fā)了亞裔美國人群體的廣泛抗議，因為當時圍毆陳果仁的當事人最終并未進監(jiān)獄，而是被法院從輕判刑。但是，在亞裔美國人抗議的人群中也出現(xiàn)了大量非裔民權(quán)領(lǐng)袖的身影，他們都加入了為陳果仁謀求公道的行列，其中便包括知名非裔人權(quán)活動家杰西·杰克遜。

在近期針對亞裔的歧視事件爆發(fā)后，非裔民權(quán)組織也提供了相當多的協(xié)助。例如，非裔組織“黑灣區(qū)”就籌集了資金支持在舊金山與奧克蘭的亞裔民權(quán)組織。此外，非裔民權(quán)組織艾拉·貝克人權(quán)中心也號召人們多光顧唐人街商鋪以支持亞裔商家。

艾拉·貝克人權(quán)中心執(zhí)行董事扎克·諾里斯指出：“非裔與亞裔的聯(lián)合有著悠久的歷史。我們想提醒人們這一點，并尋找真正能夠有助于治愈傷害并讓所有社區(qū)蓬勃發(fā)展的解決方案?！?/p>

羅素·鄭也強調(diào)：“各族裔社區(qū)的共同努力與團結(jié)是遏制種族主義襲擊的唯一途徑。我們必須打破暴力循環(huán)，向人們宣傳種族團結(jié)的理念，使人們承擔責任，共同解決問題。”

可以看出，在對付種族主義的道路上，亞裔與非裔的聯(lián)合將會起到?jīng)Q定性的作用。種族主義者最愛看到的，是少數(shù)族裔之間的互相歧視，互相敵對。而他們最不愿意看到的，便是各大少數(shù)族裔聯(lián)合在一起，共同向種族主義發(fā)起進攻。如今，在面對種族主義的威脅時，亞裔最該做的事情就是聯(lián)合所有力量共同應對，才能真正消除種族主義這一毒瘤。

原標題：《亞裔并非模范族裔，聯(lián)合所有少數(shù)族裔才是反對歧視之道》

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