原創(chuàng) 方生 循跡曉講 收錄于話題#循跡漫聊104個(gè)

｜循跡曉講 · 用文化給生活另一種可能

｜作者：方生

｜配圖/排版/校對(duì)：循跡小編

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春節(jié)剛過(guò)，又有一個(gè)話題在網(wǎng)上引起廣泛討論，就是春節(jié)磕頭。

有的地方回家過(guò)年，給長(zhǎng)輩磕頭。有一個(gè)公眾號(hào)就抨擊這個(gè)事兒，說(shuō)這是陋習(xí)，得改。結(jié)果被好多人罵，然后又有好多人來(lái)罵這幫罵他的人，當(dāng)然還有好多吃瓜群眾看熱鬧。

那么，給人下跪這種禮節(jié)或者說(shuō)習(xí)俗，歷史上是個(gè)怎么回事。古代的什么三跪九叩，這些又是從什么時(shí)候來(lái)的呢？今天咱們就來(lái)講講這個(gè)事兒。

首先，中國(guó)這些“叩拜”禮節(jié)究竟是從什么時(shí)候開(kāi)始的呢？周朝。

周朝以前，原始社會(huì)一直到夏商時(shí)期，基本上處于原始部落社會(huì)，頂多是個(gè)部落聯(lián)盟，也沒(méi)開(kāi)發(fā)出那么多禮節(jié)來(lái)。

到了周朝，它本質(zhì)上是一個(gè)封建國(guó)家，是有封建等級(jí)制度的，所以上下級(jí)之間得有區(qū)分度，下級(jí)對(duì)上級(jí)要表示尊敬，所以就才有了《周禮》，對(duì)人和人之間的禮節(jié)，作出了嚴(yán)格規(guī)定。

周朝人眼里，你是文明社會(huì)的，還是野蠻人，主要區(qū)別就在于你講不講禮。

｜《周禮》書(shū)影 圖源于網(wǎng)絡(luò)

《周禮》不光對(duì)祭祀、喪葬這種大事情有規(guī)定，在飲食起居方面也有嚴(yán)格規(guī)定，比如跪拜禮。《周禮》里邊針對(duì)不同等級(jí)、不同身份的人，在不同場(chǎng)合應(yīng)該使用什么樣的禮儀，概括起來(lái)分了九種，叫九拜，其實(shí)這是個(gè)籠統(tǒng)的稱呼，不是說(shuō)有九種拜法。

周朝的時(shí)候，沒(méi)有今天凳子椅子，都是坐地上，頂多鋪個(gè)席子，席地而坐嘛，坐著就跟今天跪著差不多，屁股擱腳后跟上，這九拜基本上就都是在跪坐的基礎(chǔ)上來(lái)行禮的，有三種基礎(chǔ)拜法：

｜稽首 圖源于網(wǎng)絡(luò)

第一個(gè)是稽首，跪在地上，左手按右手，拱手于地，手在膝前，頭在手后。然后頭慢慢低下去，碰到地上以后要停一會(huì)兒，再起來(lái)。這是九拜當(dāng)中最隆重的跪拜禮，臣子見(jiàn)君主、兒子見(jiàn)父親，包括拜天、拜神、拜祖宗、拜老師，都得行此大禮。

第二個(gè)是頓首，俗稱叩頭，過(guò)程跟稽首差不多，唯一的區(qū)別就是頭一碰地上，就馬上起來(lái)，頓就是“稍?！钡囊馑?，停頓嘛，所以頓首就是形容頭碰地上時(shí)間短。頓首的尊敬程度就比稽首弱一級(jí)，比如下級(jí)官員對(duì)上級(jí)這種。所以古人寫(xiě)信，開(kāi)頭或者結(jié)尾就會(huì)說(shuō)，誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)頓首，意思就是對(duì)人家表示恭敬。

第三個(gè)拜禮，是空首，就比頓首再弱一級(jí)，其他都一樣，頭低下去以后不著地就抬起來(lái)。這個(gè)禮節(jié)的名字也是有點(diǎn)顧名思義，因?yàn)轭^是空磕的嘛，而手是在地上的，所以又叫拜手。

這三種拜禮，稽首、頓首、空首，分量依次遞減，這叫正拜，是所有跪拜禮節(jié)的基礎(chǔ)。

這三種也統(tǒng)稱叫吉拜，吉拜也是九拜中的一種，所以前面就說(shuō)了，九拜是個(gè)統(tǒng)稱，不是說(shuō)有九種拜法。

那么，有吉拜就有兇拜，兇拜也是九拜之一，就是拜的時(shí)候表情要嚴(yán)肅一點(diǎn)。

｜振動(dòng) 圖源于網(wǎng)絡(luò)

儒家經(jīng)典《禮記》里說(shuō)：“三年之喪，以其喪拜；非三年之喪，以吉拜?！眻?bào)喪的時(shí)候還有專門的一種拜法，叫振動(dòng)，也就是跪拜的時(shí)候兩手要拍掌，拍一下身子就要跟著振動(dòng)嘛，所以叫振動(dòng)。

拜完以后，還要“踴”，踴就是跳，邊跳邊哭，表達(dá)自己的悲痛知情。

還有一種特殊的拜法，叫肅拜，肅字啥意思啊，手摸到地，這叫肅，所以肅拜就是強(qiáng)調(diào)手摸地，那頭肯定就不碰地了?！懊C拜，拜不低頭也?！倍颐C拜一般是女子專用的拜禮，至于原因，已經(jīng)不可考了，南宋理學(xué)大家朱熹說(shuō)是因?yàn)榕邮罪椂?，磕頭不方便，有一定道理，暫且可以信一信。

肅拜又有衍生，就是全副武裝的軍人行的禮，軍人身上盔甲多，下跪不方便，所以連跪下去用手摸地這一步都沒(méi)有了，就是站著俯身拱手，這個(gè)也叫肅拜，跟今天的鞠躬差不多。

說(shuō)這么多，總結(jié)一下，九拜包括三種基本的拜禮，稽首、頓首、空首，然后是兩種衍生的，振動(dòng)、肅拜，還有兩個(gè)統(tǒng)稱，吉拜和兇拜，那這才七種呢？

還有兩種，奇拜，就是拜一次；褒拜，你先拜一次，別人回禮，你再拜回禮，這就拜兩次了，叫褒拜。奇拜和褒拜這也是統(tǒng)稱。所有這些加起來(lái)，就叫九拜。

｜男女吉拜手勢(shì) 圖源于網(wǎng)絡(luò)

這當(dāng)中都需要用到拱手，兩手交疊的位置就有講究，吉拜的時(shí)候，男子左手在上，女子右手在上；兇拜的時(shí)候就要反過(guò)來(lái)，男子右手在上，女子左手在上。

《禮記》里邊就記載了一個(gè)相關(guān)的故事，說(shuō)孔子有一回帶著幾個(gè)弟子，拱手作禮，孔子右手在上左手在下，學(xué)生們一看，就跟著老師學(xué)，也右手在上?？鬃泳驼f(shuō)，你們還真是啥都學(xué)啊，我姐姐去世了，我還在服喪期，所以要兇拜，右手在上，你們得反過(guò)來(lái)。學(xué)生們一聽(tīng)，趕緊把手給換過(guò)來(lái)了。

雖說(shuō)九拜有很多講究，不過(guò)在古代尤其是先秦時(shí)期，跪拜就是個(gè)普通的禮節(jié)，大部分項(xiàng)目就跟今天握個(gè)手似的，也并不一定只有下級(jí)向上級(jí)跪拜，君主為了表示尊敬，或者是跟臣子請(qǐng)教問(wèn)題的時(shí)候，也經(jīng)常向臣子跪拜，大家關(guān)系都比較平等。

說(shuō)白了那個(gè)年代沒(méi)有什么愛(ài)國(guó)主義，我給你當(dāng)大臣我就是上班，你容不下我，那我轉(zhuǎn)頭去投靠別的諸侯，到時(shí)候你還落得一個(gè)壞名聲。

等到漢朝以后，大家坐上凳子了，不用非得跪著坐了，加上國(guó)家統(tǒng)一了，皇帝的權(quán)力遠(yuǎn)大于先秦時(shí)期，跪拜才成了一個(gè)體現(xiàn)等級(jí)差別的禮節(jié)，朝堂之上臣子跪拜皇帝，民間晚輩跪拜長(zhǎng)輩。

｜從席地而坐到交椅 圖源于網(wǎng)絡(luò)

魏晉時(shí)期，北方游牧民族的胡床傳入中原，這是一種坐具，可以折疊起來(lái)，攜帶方便，其實(shí)就類似于今天的馬扎，讓大家坐得更方便了。

一塊傳入中原的，還有很多胡人的禮儀，比如說(shuō)隋唐時(shí)期就流行一種叫拜舞，就是邊跳舞邊拜，也是很隆重的禮節(jié)，一般是見(jiàn)皇上的時(shí)候才這樣。

｜《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》中叉手禮 圖源于網(wǎng)絡(luò)

還有唐朝時(shí)候特別流行的叉手禮，大家看前年特別火的那個(gè)電視劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》，里邊行禮都是兩手一交叉，右手伸個(gè)大拇指出來(lái)，這個(gè)叉手禮就是從波斯的單手撫胸禮演變來(lái)的，波斯人是一只手捂住胸口，經(jīng)過(guò)西域傳到中原以后發(fā)展成這樣的。

后來(lái)到五代時(shí)期演變成左右手的拇指都伸出來(lái)，比如《韓熙載夜宴圖》里邊，有幾個(gè)人在那行禮，就是這個(gè)叉手禮。

｜《韓熙載夜宴圖》中的叉手禮 圖源于網(wǎng)絡(luò)

不過(guò)，一直到元朝為止，雖然禮節(jié)花樣很多，但是皇權(quán)有限，所以這些跪拜啊什么的，基本上還是傳承咱們說(shuō)的九拜那一套，表達(dá)個(gè)尊卑有序，意思一下就完了。

但是到了皇帝權(quán)力最大的明清兩朝，跪拜禮就發(fā)展成了一種帶侮辱性質(zhì)的禮儀，臣子要磕頭磕得失去尊嚴(yán)才行。

明朝大臣見(jiàn)了皇上得五拜三叩，怎么個(gè)跪拜法呢，先來(lái)四個(gè)稽首，最后來(lái)一個(gè)頓首，不過(guò)要連磕三下，剛才說(shuō)了頓首又叫叩首嘛，所以這一整套合起來(lái)就叫五拜三叩。

清朝就更過(guò)分了，清太宗皇太極登基以后，規(guī)定要三跪九叩，有專門的喊“跪”，然后大臣跪下，太監(jiān)再喊一叩首、再叩首、三叩首，大臣就叩首三次，也就是頓首三次，磕仨頭，然后太監(jiān)喊“起”，大臣就站起來(lái)，然后太監(jiān)再喊“跪”，再來(lái)一遍，一共跪三次，每次叩首三次，合起來(lái)九次，所以就叫三跪九叩。

清朝不光大臣要給皇帝行三跪九叩之理，藩屬國(guó)的使臣也要來(lái)這么一套。

朝鮮琉球之類的自不必說(shuō)，就連歐洲那些使節(jié)來(lái)了北京，也要求人家三跪九叩。比如康熙年間，中俄簽訂《尼布楚條約》以后，沙俄使節(jié)來(lái)北京覲見(jiàn)康熙皇帝，請(qǐng)求通商。

清朝的官員就讓他三跪九叩，當(dāng)時(shí)畢竟是沙俄求清朝通商，所以他們這個(gè)使節(jié)就三跪九叩了，果然龍顏大悅，沙俄得到優(yōu)待，可以在北京建立大使館，每三年可以派一支200人的商隊(duì)來(lái)北京住80天進(jìn)行貿(mào)易，其他國(guó)家都沒(méi)這個(gè)待遇。

｜馬戛爾尼單膝拜見(jiàn)乾隆皇帝 圖源于網(wǎng)絡(luò)

不過(guò)其他西方國(guó)家的使臣就不一定樂(lè)意了，比如乾隆年間，英國(guó)的使節(jié)馬戛爾尼來(lái)北京申請(qǐng)通商，他就不樂(lè)意，覺(jué)得你這太侮辱人格了。

最后雙方討價(jià)還價(jià)，馬戛爾尼見(jiàn)乾隆皇帝的時(shí)候是按照歐洲禮節(jié)，單膝下跪，不叩頭。

再加上英國(guó)使團(tuán)送來(lái)的禮物平平無(wú)奇，比如馬戛爾尼帶來(lái)的鐘表，就跟北京城內(nèi)鐘表匠的作品水平差不多，其他的什么地球儀啊望遠(yuǎn)鏡啊做工也遠(yuǎn)不如皇宮的收藏品，乾隆皇帝就說(shuō)，“所稱奇異之物，只覺(jué)視等平常耳”。所以最后馬戛爾尼提出來(lái)的7項(xiàng)請(qǐng)求全部被清政府拒絕了。

英國(guó)使團(tuán)里一個(gè)外交官就總結(jié)說(shuō)：“我們的整個(gè)故事只有三句話：我們進(jìn)入北京時(shí)像乞丐；在那里住著的時(shí)候像囚犯；離開(kāi)時(shí)像小偷。”

這次不愉快的交流算是清朝跟英國(guó)不愉快的開(kāi)始，50年后，第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，再后來(lái)，辛亥革命爆發(fā)，清朝就滅亡了。

｜脫帽、鞠躬、握手禮 圖源于網(wǎng)絡(luò)

到了民國(guó)建立的時(shí)候，人人平等，國(guó)民政府規(guī)定，官員之間、官員和老百姓之間的跪拜禮廢除，等于是朝堂之上這套跪拜取消了，但是政府對(duì)于民間老百姓的跪拜就不予干涉，說(shuō)白了就是你私底下愿意給爹媽磕頭、給長(zhǎng)輩磕頭，政府也沒(méi)道理管你。

不過(guò)雖然政府不管，倒也是鼓勵(lì)大家互相行現(xiàn)代化的禮節(jié)，脫帽，要表示尊敬就鞠躬，如果是重大場(chǎng)合那就三鞠躬。

再后來(lái)，中國(guó)越來(lái)越融入世界，行禮這方面也越來(lái)越國(guó)際化了，鞠躬、握手，至于民間的跪拜禮，現(xiàn)在在部分農(nóng)村也還有，不過(guò)隨著社會(huì)發(fā)展還有城市化的程度越來(lái)越大，估計(jì)早晚也就消亡了。

（完）

原標(biāo)題：《中國(guó)傳統(tǒng)「跪拜禮」是如何一步步變味兒的？ | 循跡曉講》

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