原來，“紅配綠”的搭配里，有著中國傳統(tǒng)的美學(xué)趣味

2021-03-22 18:42

來源：澎湃新聞·澎湃號·湃客

春節(jié)期間，河南春晚《唐宮夜宴》火出圈，節(jié)目將歌舞放進(jìn)了博物館場景，以夜宴的樂師們?yōu)橹鹘?，展示了唐朝少女們從?zhǔn)備、整理妝容到夜宴演奏的過程。節(jié)目借鑒了唐代繪畫、陶俑中宮女的發(fā)式、妝容與服飾，而其中最引人注目的就是舞蹈演員們的著裝，“紅配綠”的搭配不僅成功提升了舞臺的視覺效果，更映射出中國傳統(tǒng)的美學(xué)趣味。

“紅配綠”與中國傳統(tǒng)美學(xué)

文 | 郗文倩

原載 | 《食色里的傳統(tǒng)》

原題 | 《蔥綠與桃紅》

來源 | 中華書局1912微信公號

古代配色有正色、間（雜）色之說。正色指黑、白、黃、赤、青五色，間色則由正色混合而成。一般而言，古人重正色輕間色，正色多用于上衣，間色用于下裳；正色用于表，間色用于里。然而事實(shí)上，傳統(tǒng)服飾色彩韻味恰恰體現(xiàn)在間色的豐富以及正色、間色的巧妙搭配上。

作家張愛玲曾說：“我不喜歡壯烈，我是喜歡悲壯，更喜歡蒼涼。壯烈只有力，沒有美，似乎缺乏人性。悲壯則如大紅大綠的配色，是一種強(qiáng)烈的對照。但它的刺激性還是大于啟發(fā)性。蒼涼之所以有更深長的回味，就因?yàn)樗袷[綠配桃紅，是一種參差的對照。”（《自己的文章》）蔥綠是淺而微黃的綠色，桃紅色如桃花，按色系是介于大紅和銀紅間的淺粉，都屬于間色，注重色彩的參差對照，有過渡，不生硬，似乎正是中國傳統(tǒng)的美學(xué)趣味。

河南春晚《唐宮夜宴》劇照

曹雪芹是調(diào)色大家，《紅樓夢》凡說到人物服飾，多強(qiáng)調(diào)色彩搭配，也常常和人物身份、性格相匹配。紅和綠就是其中兩大色系。紅有大紅、銀紅、桃紅、海棠紅、水紅、石榴紅、猩紅、楊妃色、荔色等，其中大紅最多。明末宋應(yīng)星《天工開物 · 彰施》談其染色工藝：“其質(zhì)紅花餅一味，用烏梅水煎出。又用堿水澄數(shù)次，或稻稿灰代堿，功用亦同。澄得多次，色則鮮甚?！?/p>

大紅鮮艷搶眼，為正色，多為寶玉、鳳姐等身份的人的穿著。如寶玉出場：“頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭緞排穗褂，蹬著青緞粉底小朝靴。”青春耀目，富貴逼人。

87版《紅樓夢》劇照

王熙鳳出場也是彩繡輝煌：“頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵，項(xiàng)上戴著赤金盤螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)y襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。”

薛寶釵含蓄低調(diào)，住在雪洞般的蘅蕪苑內(nèi)，一色玩器全無，穿著也是一色的半新不舊，她的“大紅”就是藏著的。寶玉要看她的金鎖，她解了排扣，從里面大紅襖上，將那珠寶晶瑩、黃金燦爛的瓔珞掏將出來。

綠色也豐富，有油綠，即有光澤的深綠色，《紅樓夢》第四十五回寶玉“膝下露出油綠綢撒花褲子，底下是掐金滿繡的綿紗襪子”；有秋香綠，是淺橄欖色，偏棕黃，第八回寶玉“身上穿著秋香色立蟒白狐腋箭袖，系著五色蝴蝶鸞絳”。此外，還有碧玉、翡翠、豆綠、蔥黃、水綠、松花色等。上文王熙鳳出場，就“下著翡翠撒花洋縐裙”。

[清]孫溫《孫溫繪紅樓夢》（部分），旅順博物館藏

大觀園生活著的是一群十多歲的少男少女，綠色常與紅色呼應(yīng)，怡紅快綠，自有一番活潑明媚。第七十回說到清晨方醒，寶玉聽到外間房內(nèi)咭咭呱呱，笑聲不斷。襲人因笑說：“你快出去解救，晴雯和麝月兩個人按住溫都里那膈肢呢。”寶玉聽了忙出來瞧，只見“晴雯只穿蔥綠杭綢小襖，紅小衣紅睡鞋，披著頭發(fā)，騎在雄奴身上。麝月是紅綾抹胸，披著一身舊衣，在那里抓雄奴的肋肢。雄奴卻仰在炕上，穿著撒花緊身兒，紅褲綠襪，兩腳亂蹬，笑的喘不過氣來”。

蔣勛說：華人傳統(tǒng)的配色學(xué)，不一定是互補(bǔ)，而常常是對比。（《微塵眾：紅樓夢小人物2》）恰好《紅樓夢》第三十五回有段圍繞配色的對話。寶玉讓鶯兒編結(jié)系汗巾的絡(luò)子，鶯兒問得汗巾是大紅色，便道：“大紅的須是黑絡(luò)子才好看的，或是石青的才壓的住顏色?！贝蠹t與黑色，是傳統(tǒng)中最穩(wěn)重大氣的色調(diào)搭配。寶玉又問：“松花色配什么？”鶯兒道：“松花配桃紅?！彼苫ňG是松樹花粉般的嫩黃，桃紅明度很高，兩者配搭，充滿喜氣又活潑，民間的廟宇彩繪、傳統(tǒng)戲曲服飾，都常有這種配色。《西廂記》里小生一身松花綠的袍子，一掀袍角，就亮出耀眼的桃紅襟里。故寶玉聽了會心笑道：“這才嬌艷?！彪S后他又出難題：“再要雅淡之中帶些嬌艷?！眿善G搶眼，而雅淡強(qiáng)調(diào)優(yōu)雅、含蓄，如何配色才能把二者調(diào)和呢？鶯兒答道：“蔥綠柳黃是我最愛的?！笔[綠和柳黃都是調(diào)和的間色，均含有不同層次的黃與綠，二者就構(gòu)成諧和的色譜。

《西廂記》，人民美術(shù)出版社出版

二人正聊著，寶釵來了，建議打個絡(luò)子把寶玉胸前那塊玉絡(luò)上。寶玉便問配個什么顏色才好？玉很不好配顏色，因?yàn)樗杂幸环N獨(dú)特的溫潤與光彩，裝飾的色彩既要配得上這種獨(dú)特，又不能搶了光芒。寶釵遂道：“若用雜色斷然使不得，大紅又犯了色，黃的又不起眼，黑的又過暗，等我想個法兒：把那金線拿來，配著黑珠兒線，一根一根地拈上，打成絡(luò)子，這才好看?！焙谏徒鹕欠浅８哔F的搭配，組合起來配玉是極妥當(dāng)?shù)摹?/p>

[清]孫溫《孫溫繪紅樓夢》（局部），旅順博物館藏

中國傳統(tǒng)服飾是有自己獨(dú)特的配色美學(xué)的，舊時女孩兒都要會些繡花編織的手藝，大觀園中的小姐丫頭們也都如此。在刺繡和打絡(luò)子的實(shí)際生活中，對色彩漸漸有了很多了解和體會，掌握了生活美學(xué)。上面這些對配色的討論都屬于日常閑話，卻讓人嘆賞，所以，美的觀念倒未必是讀書才可以得來的。

傳統(tǒng)配色講究色彩間參差對照的美，但這對照也不是件簡單的事情。民間常有“紅配綠，賽狗屁”、“紅配紫，一泡屎”，就是說的失敗的配色。色彩層次那么多，很多都要憑眼睛判斷，假如沒有點(diǎn)兒經(jīng)驗(yàn)美學(xué)，隨便弄個紅綠就披上，覺得傳統(tǒng)、古典，其實(shí)是把傳統(tǒng)、古典糟蹋了。

河南春晚《唐宮夜宴》

進(jìn)入現(xiàn)代社會，人們的審美觀念發(fā)生變化，有些流行的配色反倒要有意與傳統(tǒng)色彩搭配習(xí)慣相區(qū)別。比如近幾年在家居服飾界流行的莫蘭迪色，就很符合現(xiàn)代人的口味。

莫蘭迪色系大都是一些低飽和度的色彩，也就是在原色里都加入一定比例的灰白色調(diào)，讓所有色調(diào)都有一種很柔和的感覺。隨便從中拎出幾個顏色放在一起，不管它們原是互補(bǔ)色、對比色還是相近色，都不會覺得搶眼，反而很舒服，讓人感到一種平和自然、舒緩雅致，是一種靜態(tài)的和諧美。

喬治·莫蘭迪油畫作品

此色系為意大利畫家莫蘭迪所創(chuàng)，他的油畫大都呈淡淡的色調(diào)，所畫的也都是極其有限而簡單的生活用具，比如杯子、盤子、瓶子、盒子、罐子以及普通的生活場景。他以單純、簡潔的方式營造和諧的氣氛，頗耐回味。據(jù)說，莫蘭迪一生未婚，甚至沒有談過戀愛，也不喜外出旅游，大概最遠(yuǎn)就出過一次國，到過瑞典。因此，人們也把他創(chuàng)制的這個色系稱作性冷淡色?，F(xiàn)代人的生活太過熱鬧和喧囂，“冷”與“淡”，寧靜與簡潔，也是一種心理需求吧。

統(tǒng)籌 | 陸藜；編輯 | 白昕惠

THE END

飲食男女，人之大欲存焉，一言以蔽之曰“食色”。本書從古人日常生活出發(fā)，細(xì)說飲食、服飾、行旅、草木、節(jié)令、百戲等主題，舉類邇而見義遠(yuǎn)，一滴水里見出大千世界，古人的天人關(guān)系、時空想象、宗教信仰、倫理道德、思維慣性、治國理念、養(yǎng)生觀念、時令民俗、審美風(fēng)尚、娛樂休閑等盡在其中。文筆清新自然，結(jié)尾有余不盡，“可信”與“可愛”兼而有之。