原創(chuàng) KY KnowYourself

收到這樣一條后臺(tái)留言：

“作為女性，我從小到大的人生都被焦慮支配。小時(shí)候出去玩，被父母教育女孩子不要瘋跑，不像個(gè)女孩，那件事好像是我突然認(rèn)識(shí)到自己的女性身份，繼而開(kāi)始焦慮的起點(diǎn)。

讀書(shū)的時(shí)候，總被暗示數(shù)理化一定學(xué)不過(guò)男孩子，令我焦慮；青春期開(kāi)始長(zhǎng)痘痘，瘋狂焦慮；控制體重不要長(zhǎng)胖，是時(shí)時(shí)刻刻的焦慮；一邊吃好吃的感覺(jué)很快樂(lè)，一邊指責(zé)自己不自律…

長(zhǎng)大后，為大齡未婚焦慮，好不容易結(jié)婚生子，為職場(chǎng)焦慮，領(lǐng)導(dǎo)還會(huì)愿意重用我嗎？因而更加拼命地工作，可心里又每時(shí)每刻為自己陪伴孩子不夠多而焦慮。家庭生活中為孩子的未來(lái)焦慮就更多了。

我想知道，我如何讓這樣的焦慮停止，過(guò)上安心篤定的生活？”

這位用戶(hù)的留言說(shuō)出了很多女性的感受。研究發(fā)現(xiàn)，生而為女人，可能的確比男人更多地感受到焦慮。

2016年，美國(guó)焦慮和抑郁協(xié)會(huì)（Anxietyand Depression Association of America，ADDA）指出：在全球范圍內(nèi)，女性被診斷為焦慮癥的可能性是男性的兩倍。

2011年英國(guó)一項(xiàng)關(guān)于廣泛性焦慮（GAD）的研究顯示，女性相比男性更易感到焦慮，女性有更多焦慮不安的想法，包括對(duì)健康的焦慮、對(duì)形體的焦慮、對(duì)社交的焦慮等。此外，多項(xiàng)對(duì)美國(guó)、巴西以及歐洲等國(guó)的研究顯示，在社交焦慮障礙患者中，女性患病率均顯著高于男性 (Sun& Wang,2015)。

生理因素，可能是女性比男性更容易焦慮的一個(gè)基礎(chǔ)影響因素。多項(xiàng)研究都顯示男女的大腦對(duì)壓力的反應(yīng)有所不同，研究者Valentino 博士表示，實(shí)驗(yàn)證明，相比于雄性小鼠，雌性小鼠的大腦對(duì)于促皮質(zhì)素釋放因子（Corticotropin Releasing Factor, or CRF）要敏感得多。

CRF影響著大腦中的去甲腎上腺素系統(tǒng)，“它會(huì)在遇到壓力時(shí)激活，讓人有喚起（arousal）、警惕的感覺(jué)?！睂?duì)CRF更敏感，也就更容易有警惕緊張的感覺(jué)。

但是，女性焦慮的更重要的原因，是社會(huì)對(duì)于女性的教育和要求。

這個(gè)社會(huì)對(duì)于女性的要求體現(xiàn)在生活的方方面面。一方面，傳統(tǒng)女性刻板印象對(duì)女性的要求并沒(méi)有減少，比如說(shuō)外形的女性氣質(zhì)（符合男性審美的美麗），還有更多地承擔(dān)生活中照料者的角色（有責(zé)任照顧家庭、丈夫、孩子等）；

但另一方面，現(xiàn)代社會(huì)又為女性提出了職場(chǎng)上的新要求。這本意是為了更多女性有能力獨(dú)立，可在現(xiàn)實(shí)中一定程度上給女性帶來(lái)了新的焦慮：當(dāng)女性必須比男性更多照顧家庭的重?fù)?dān)還沒(méi)有被卸下來(lái)時(shí)，職場(chǎng)又會(huì)因此歧視女性。

同時(shí)消費(fèi)主義的大潮對(duì)女性的生活方式也提出了新的要求：你化妝了嗎？你搭配服裝能力強(qiáng)嗎？你擁有名牌包包嗎？

當(dāng)一個(gè)女性在這個(gè)社會(huì)中，試圖迎合社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，在方方面面成為一個(gè)社會(huì)主流價(jià)值認(rèn)可的“好”女人，她也就有了無(wú)數(shù)焦慮的理由和來(lái)源。

而社會(huì)對(duì)女性的教育，又使得女性比男性更傾向于選擇迎合社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。這是因?yàn)?，?dāng)男孩子被鼓勵(lì)去冒險(xiǎn)、對(duì)抗權(quán)威和獨(dú)立反叛的時(shí)候，女性接受的是“必須乖巧”的教育。

孩子很小時(shí)，家長(zhǎng)就傾向于低估女孩的能力，認(rèn)為女孩更需要被幫助和保護(hù)。研究顯示，和男嬰相處時(shí)，母親會(huì)花更多時(shí)間看男嬰獨(dú)自玩耍，而和女?huà)胂嗵帟r(shí)，母親則會(huì)花更多時(shí)間擁抱女?huà)搿?/p>

這種教養(yǎng)模式對(duì)女孩成年后應(yīng)對(duì)壓力的機(jī)制有著重要影響，成年后的她們更加不知道該如何面對(duì)壓力，漸漸產(chǎn)生一種“世界很危險(xiǎn)，我沒(méi)有能力應(yīng)對(duì)它”的感受，變得更加自我懷疑和焦慮（Romm, 2017; Sandberg, 2013）。

與此同時(shí)，因?yàn)閺男【捅唤逃?tīng)話(huà)、溫柔、順從，成長(zhǎng)過(guò)程中內(nèi)心真正的需求被長(zhǎng)期壓抑，也更容易讓她們?cè)诔赡旰螽a(chǎn)生內(nèi)心與現(xiàn)實(shí)的沖突，陷入焦慮不安。

因?yàn)椤盁o(wú)力獨(dú)自承擔(dān)自己的命運(yùn)”和“必須聽(tīng)話(huà)順從”，女性開(kāi)始出現(xiàn)了遠(yuǎn)離自我的狀態(tài)。

前面說(shuō)到，社會(huì)對(duì)女性提出了方方面面的要求，同時(shí)又教育女性必須乖巧和順從。女性因而走上了滿(mǎn)足他人的一生，也因此遠(yuǎn)離了她們自己。

女性的焦慮的本質(zhì)，在于她們一直在致力于成為“他者眼中的他者”。她們的行為和選擇是未經(jīng)審視和深思的，不是確切地出于自身的意志，也未必與自身的需求時(shí)時(shí)呼應(yīng)——她們可能對(duì)于什么是自身最重要的需求也是懵懂的。因此在忙碌之余，仍有空虛；追求之余，仍有自我懷疑。

你是真的想減肥還是社會(huì)讓你不得不減肥？你究竟更在意職場(chǎng)中的自己還是家庭中的自己？你真的需要這么多種美妝產(chǎn)品和包包嗎？

乖巧容易讓人迷失自我。在乖巧中，我們忘記了什么是自己的聲音，開(kāi)始思考社會(huì)灌輸給我們、用來(lái)代替我們的聲音的那些聲音——包括什么是好的生活，包括什么是你自己需要的和想要的，包括你“應(yīng)該”有怎樣的欲望和痛苦等等。

社會(huì)的主流聲音有著服務(wù)于這個(gè)社會(huì)的目的，并不總是與我們個(gè)人的利益相符。經(jīng)過(guò)“必須乖巧”的教育，我們放下抵抗，不假思索地讓社會(huì)的聲音滲透我們個(gè)人邊界，從內(nèi)在改造我們的心理狀態(tài)。我們因而接受社會(huì)的欲望，并把它作為了自己的欲望。

焦慮的根源是欲望太多。因此，學(xué)會(huì)對(duì)社會(huì)的要求說(shuō)不，對(duì)于女性來(lái)說(shuō)尤為重要。

說(shuō)不比很多人以為的更難。為了說(shuō)不而說(shuō)或許很容易，從社會(huì)賦予的多種多樣的欲望中，識(shí)別出從自身的需求出發(fā)、真正屬于自己的欲望卻很難，而實(shí)現(xiàn)它的路徑，就是對(duì)于自身的專(zhuān)注。

在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)全面入侵我們的生活以前，在許多年前我年紀(jì)還小的時(shí)候，我記得生活比現(xiàn)在要安靜許多——在那個(gè)時(shí)代，專(zhuān)注于自己的生活比如今要容易得多。

“fear of missing out”是信息時(shí)代特有的時(shí)代病，我們總是害怕錯(cuò)過(guò)信息，錯(cuò)過(guò)好玩的網(wǎng)紅打卡地，錯(cuò)過(guò)購(gòu)買(mǎi)網(wǎng)紅物品。我們?nèi)绱祟l繁地通過(guò)社交媒體瀏覽他人的生活，對(duì)比自己與之的差距。我們渴望擁有的太多，害怕錯(cuò)過(guò)的也太多。

這是這個(gè)時(shí)代給現(xiàn)代人提出的更多更多的要求。而在這樣的時(shí)代趨勢(shì)中，人更應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)專(zhuān)注于自身的能力。

只有當(dāng)一個(gè)人具備了足夠多的關(guān)于自身的知識(shí)，了解自身的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、偏好、價(jià)值取向，ta才能夠開(kāi)始為自己量身定制一套人生計(jì)劃和獨(dú)特的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。而只有當(dāng)它對(duì)這套自己為自己制定的標(biāo)準(zhǔn)如此地具備信心，ta才有勇氣放棄對(duì)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的迎合。

我們都害怕過(guò)得不幸福，只有當(dāng)我們能夠篤定某一種方式能夠使自己得到幸福時(shí)，我們才能輕松地拒絕其他的可能性——尤其是拒絕那些社會(huì)大多數(shù)人都告訴你必須去走的路。

比起瀏覽外部的信息，我們需要專(zhuān)注地凝視我們自己。我們需要把更多的注意力用在覺(jué)察自己每時(shí)每刻的感受、想法、念頭，學(xué)會(huì)從自己的內(nèi)心真正去體會(huì)自己的需求。我們需要從追求社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注自身真正需要和看重的東西。繼而在這個(gè)過(guò)程中辨認(rèn)、選擇自己相信的價(jià)值取向，辨認(rèn)、選擇自己要成為的人。

這個(gè)世界上沒(méi)有一個(gè)人是與另一個(gè)人一樣的?！坝幸环N值得每個(gè)人追求的好生活”，是廣為流傳的迷思，因?yàn)榇蟛糠稚鐣?huì)在吹捧的東西都本該與你無(wú)關(guān)，只有一小部分才符合你真實(shí)的需要。能夠讓你得到幸福的好生活，只可能是為你量身定制的一種，而能夠?yàn)槟愣ㄖ频倪@個(gè)人也只能是你自己。

更重要的是，當(dāng)你專(zhuān)注于你自己，當(dāng)你探索你自己，嘗試取悅你自己，讓你自己發(fā)揮作用，這個(gè)過(guò)程本身也就是形成自己的過(guò)程。自我就是我們與自身的關(guān)系。這種關(guān)系不是一蹴而就的，也不是一成不變的。

我們應(yīng)當(dāng)一生都關(guān)注這種關(guān)系，而不是自身以外的世界在發(fā)生什么，以什么為標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)樽罱K生存會(huì)指向回歸自身，回歸人能否享有自己、怡然自得。

有幾件事能夠幫助我們專(zhuān)注于自身：

1. 擁有少數(shù)幾段穩(wěn)定的深度關(guān)系。無(wú)論是與父母，還是與伴侶、與摯友，擁有幾段穩(wěn)定的深度關(guān)系，能夠給你足夠的情感和情緒支持，讓你在專(zhuān)注于自身時(shí)不孤獨(dú)，也能在你的閑暇時(shí)間陪伴你。孤獨(dú)使人向外尋找，使人尋求群體歸屬感，使人從眾和不專(zhuān)注。

2. 盡量切斷自己與外界噪音之間的聯(lián)系。少刷朋友圈是好的。減少外界聲音的干擾，你才能明白自己最需要的極少數(shù)到底是什么。

3. 根據(jù)認(rèn)可的價(jià)值，設(shè)定獨(dú)屬于自己的生活目標(biāo)，并為之付出努力?；蛟S你心底有認(rèn)定的價(jià)值，但沒(méi)能付諸實(shí)踐，那現(xiàn)在你可以根據(jù)認(rèn)可的價(jià)值設(shè)定一個(gè)合適的目標(biāo)，努力實(shí)現(xiàn)它。更重要的是，你在這個(gè)過(guò)程中能感受依照自身價(jià)值去生活是怎樣的狀態(tài)。

4. 練習(xí)正念冥想。大量研究顯示，正念冥想能夠鍛煉我們的大腦，提升專(zhuān)注的能力；同時(shí)還能讓我們學(xué)會(huì)不帶評(píng)判的觀(guān)察我們自己?？梢哉f(shuō)，正念冥想是我們專(zhuān)注地習(xí)得關(guān)于自我的知識(shí)的重要工具型技術(shù)。

對(duì)社會(huì)說(shuō)不并不容易，堅(jiān)持自身的獨(dú)特性則更難。哲學(xué)家福柯是這樣說(shuō)的：

“為了不服從，一個(gè)人須有勇氣忍受孤獨(dú)、忍受愆誤、忍受罪咎。但僅有勇氣尚不足夠。一個(gè)人的勇氣來(lái)自其發(fā)展水平。只有當(dāng)一個(gè)人脫離了母親的裙兜和父親的指令時(shí)，只有當(dāng)人獨(dú)立為一個(gè)完全成熟的個(gè)體并擁有了自我思考和感受的能力時(shí)，才具備真正的勇氣不服從，對(duì)社會(huì)說(shuō)不。”

專(zhuān)注于自身是一種生存的選擇。這樣做意味著我們把自己獨(dú)特的人生變成了一件藝術(shù)作品。這種把自我當(dāng)作一種藝術(shù)品去雕琢和打磨的關(guān)系，可能正是忠于自我的最高形態(tài)，最終把一個(gè)人的生命塑造成為一件獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)之作。

而在投入的專(zhuān)注中，我們能夠達(dá)到忘記他人與世界的心流狀態(tài)。當(dāng)能夠于自身中安居時(shí)，我們知道哪些事才是最重要的、最珍貴的，焦慮自然也不會(huì)再成為我們的困擾了。

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