原創(chuàng) 塔門 塔門

近日，微博用戶@御騸房總管大人的一條微博引起了大家關(guān)于「女性化妝是不是雌競(jìng)」的討論——「女人化妝只有一個(gè)目的那就是搞雌競(jìng)：讓自己看起來比普通女人精致靚麗?！?/p>

不少人對(duì)此持反對(duì)意見。有人認(rèn)為愛美之心人皆有之，批評(píng)這個(gè)觀點(diǎn)限制了女性的化妝自由，忽略了化妝也可以是為了讓自己開心；還有人認(rèn)為這種觀點(diǎn)無視了部分職場(chǎng)存在對(duì)女性不化妝的隱性歧視，是對(duì)那些不得不化妝的弱勢(shì)個(gè)體進(jìn)行的不合理指責(zé)。

但與此同時(shí)，贊同化妝是雌競(jìng)的人數(shù)也不少，截至目前，該條微博已經(jīng)有4萬余次點(diǎn)贊。

肉眼可見的，「雌競(jìng)」一詞在互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)的次數(shù)越來越多。在頻頻將雌競(jìng)掛在嘴邊的女生們眼中，化妝是雌競(jìng)、整容是雌競(jìng)、身材焦慮也是雌競(jìng)。

對(duì)「雌競(jìng)」的討論讓我們感到困惑和警覺：究竟何謂雌競(jìng)？這種競(jìng)爭(zhēng)從何而來，又有哪些表現(xiàn)形式？我們又應(yīng)該如何看待女性之間的同性競(jìng)爭(zhēng)？

自然界的「雌性選擇」是如何演變成人類社會(huì)的「雌性競(jìng)爭(zhēng)」的？

雌競(jìng)，即雌性競(jìng)爭(zhēng)。但最早在生物界尤其是動(dòng)物界中，更多的是「雄性競(jìng)爭(zhēng)、雌性選擇」。

究其原因，英國遺傳學(xué)家安格斯·約翰·貝特曼認(rèn)為，相對(duì)于雄性，雌性對(duì)后代的生殖繁衍付出更多，例如產(chǎn)生較大的卵、花更多時(shí)間養(yǎng)育幼兒等。這導(dǎo)致了性擇的不同：雄性為爭(zhēng)奪更多雌性而競(jìng)爭(zhēng)，雌性選擇與哪個(gè)雄性交配。

然而，自然界也存在少數(shù)「雌性競(jìng)爭(zhēng)」的現(xiàn)象。英國動(dòng)物學(xué)家蒂姆·克爾頓·布洛克發(fā)現(xiàn)，在雄性多、雌性少的生殖系統(tǒng)中，不僅雄性之間的競(jìng)爭(zhēng)較為激烈，雌性之間也會(huì)有雌性競(jìng)爭(zhēng)。

考慮到動(dòng)物界中有不同的生殖系統(tǒng)，蒂姆·克爾頓·布洛克并沒有對(duì)「雌性競(jìng)爭(zhēng)」的運(yùn)作給出確切的答案，「在雌性之間直接競(jìng)爭(zhēng)的情況下，它們的競(jìng)爭(zhēng)目的通常并不明確。當(dāng)雌性的身體出現(xiàn)明顯的第二性征，我們往往無法確定它們究竟是用來吸引男性，還是為了在性內(nèi)之間競(jìng)爭(zhēng)資源。」

相比自然界中有待進(jìn)一步研究的「雌性競(jìng)爭(zhēng)」現(xiàn)象，我們目前在互聯(lián)網(wǎng)上看到的「雌性競(jìng)爭(zhēng)」似乎有所不同。問題是，是誰定義了人類社會(huì)中的「雌性競(jìng)爭(zhēng)」？「雌競(jìng)」的含義又發(fā)生了哪些改變？

追本溯源，我們發(fā)現(xiàn)，「雌性競(jìng)爭(zhēng)」一詞之所以開始被更多人看到，是源于屢次被微博平臺(tái)禁言、被指物化女性的情感博主楊冰陽Ayawawa。

2011年5月，在接受鳳凰網(wǎng)時(shí)尚的專訪時(shí)，Ayawawa聲稱，「人類存在雄性競(jìng)爭(zhēng)和雌性競(jìng)爭(zhēng)，男性和女性分別通過雄性競(jìng)爭(zhēng)和雌性競(jìng)爭(zhēng)在社會(huì)上生存?！?/p>

隨后，以Ayawawa為首的情感博主們對(duì)「雄競(jìng)」和「雌競(jìng)」作出了進(jìn)一步的解釋：「雄競(jìng)」主要指男性的家世背景、學(xué)歷背景、財(cái)富、社會(huì)地位等，「雌競(jìng)」則多指向女性的基因價(jià)值、生育價(jià)值、觀賞價(jià)值和情緒價(jià)值等。她們認(rèn)為，女性應(yīng)該發(fā)揮自己的性別優(yōu)勢(shì)，專注于雌性競(jìng)爭(zhēng)，如外貌、身材、性格、生育能力和貞潔程度，才能找到條件更好的男性。

不難看出，在這樣的解釋里，「雌競(jìng)」一詞不僅割裂了男性和女性，也忽視了女性的其他價(jià)值。正因如此，「雌競(jìng)」被普遍解讀為是女性之間為爭(zhēng)奪男性的關(guān)注、寵愛而進(jìn)行的競(jìng)爭(zhēng)，特點(diǎn)是以男性的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)為主導(dǎo)，男性是潛在的既得利益者，卻在整個(gè)過程處于隱身的狀態(tài)。

但拋開「雌競(jìng)」這個(gè)詞對(duì)女性的刻板印象和性別歧視，我們也注意到，男權(quán)壓力下女性的無意識(shí)競(jìng)爭(zhēng)行為是真實(shí)存在的，也和社會(huì)環(huán)境密不可分。

正如日本女性主義研究學(xué)者上野千鶴子在《厭女：日本的女性嫌惡》一書中所寫：「男人喜歡在男人世界里的霸權(quán)爭(zhēng)斗中自己的實(shí)力得到其他男人的承認(rèn)、評(píng)價(jià)和贊賞。但這種情況在女人世界里不會(huì)發(fā)生。女人世界里的霸權(quán)爭(zhēng)斗，不會(huì)只在女人的世界里完結(jié)，一定會(huì)有男人的評(píng)價(jià)介入，將女人隔斷?！?/p>

在男性具有更大話語權(quán)的父權(quán)體系下，女性作為「第二性」，很多時(shí)候被當(dāng)做一種資源，而非具有獨(dú)立人格的個(gè)體。因此，許多女性不得不將其他女性當(dāng)做假想敵，并利用那些受男性青睞的特質(zhì)，為自己爭(zhēng)奪狹小的生存空間。

值得一提的是，并不是所有發(fā)生在女性之間的競(jìng)爭(zhēng)都是雌競(jìng)，同性或異性間也存在良性競(jìng)爭(zhēng)。我們需要警惕的，是以父權(quán)的寵愛為目標(biāo)的競(jìng)爭(zhēng)——贏得競(jìng)爭(zhēng)的人，看似會(huì)獲得更多來自異性的優(yōu)待，但那些終究是暫時(shí)性的、不穩(wěn)固的；那些為「約束女性的標(biāo)準(zhǔn)」所說的話、以及通過自我閹割來撇清關(guān)系的行為，最終不僅會(huì)傷害整個(gè)女性群體，還會(huì)反噬自身。

基于此，我們總結(jié)了18種女性的無意識(shí)競(jìng)爭(zhēng)行為，希望能讓大家在日常生活中有所覺知。如果能幫你意識(shí)并遠(yuǎn)離這樣的競(jìng)爭(zhēng)陷阱，那就再好不過。

外貌競(jìng)爭(zhēng)

圍繞容貌、身材等進(jìn)行，容易使自己和他人陷入外貌焦慮之中。

身體既形塑著自然環(huán)境，又被自然環(huán)境所形塑，這一點(diǎn)在女性身上更為明顯。女性在身體維度上的情緒、偏好、感覺能力乃至行動(dòng)，都非常容易受到男性凝視下偏狹的審美體系的影響。

一份哈佛大學(xué)的研究認(rèn)為，為了尋找一個(gè)地位較高的伴侶，女性會(huì)把自我推銷放在首位，強(qiáng)調(diào)那些對(duì)男性有吸引力的特征，比如大眼睛、突出的乳房和臀部、光滑柔軟的皮膚。如果地位較高的男性相對(duì)較少，女性的競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)更激烈。

如果你是基于這套審美體系來思考自己和同伴的身體，或許就已經(jīng)陷入了無意識(shí)的雌競(jìng)中。

1. 把自己穿童裝/BM風(fēng)的照片發(fā)布在社交app上，對(duì)能穿上BM風(fēng)的衣服懷有莫名優(yōu)越感。其他類似的諸如反手摸肚臍、鎖骨放硬幣等，都是通過對(duì)更滿足男性審美標(biāo)準(zhǔn)，來獲得比其他女性更優(yōu)越的感覺。

2. 在社交app上刷到好看的女性，會(huì)開始質(zhì)疑對(duì)方有沒有整容。

3. 在男生面前，會(huì)自稱是象征年齡更小、更清純可愛的「妹妹」，并喊其他女性「姐姐」。自稱妹妹可能是一種姿態(tài)更低的自謙，也可能是為了突出自己年齡小。這種需要維持年齡上的低幼感，并以此獲得的優(yōu)越感，同樣在某種程度上是對(duì)男性審美要求的迎合。

4. 跟女性朋友見面時(shí)發(fā)現(xiàn)對(duì)方素顏，會(huì)說：「出門也不知道打扮一下，你這樣啥時(shí)候才能脫單啊」。這種自認(rèn)為好意的提醒，隱含了希望對(duì)方在同性競(jìng)爭(zhēng)中更有優(yōu)勢(shì)的心態(tài)，背后的邏輯是「不漂亮=達(dá)不到男性擇偶標(biāo)準(zhǔn)=不招男性喜歡」。而如果對(duì)方的美麗會(huì)引起自身焦慮，便是陷入競(jìng)爭(zhēng)的表現(xiàn)。

5. 跟女性朋友見面會(huì)特別在意對(duì)方胖了還是瘦了，吃得多就提醒對(duì)方該減肥了，吃得少就問對(duì)方是不是在減肥？

6. 出門看到身材好的女生第一反應(yīng)就是對(duì)方腰腿好細(xì)，我要是這樣就好了。

這是一種女性之間存在競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的結(jié)果。競(jìng)爭(zhēng)的參與者不僅是那些深陷容貌和身材競(jìng)賽的當(dāng)事人（比如瘋狂減肥和整容的女性），就連旁觀者也總是難以避免地把自己納入同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)之中，從而引起身材焦慮和容貌焦慮。

蕩婦羞辱

基于性的雙重標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)生在女性之間的貞潔競(jìng)爭(zhēng)。

性的雙重標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)在：面向男人的性道德與面向女人的性道德，標(biāo)準(zhǔn)不一樣。男人的好色被肯定，而女人則以對(duì)性的無知純潔為善。

男權(quán)視角下性的雙重標(biāo)準(zhǔn)將女人分為兩個(gè)集團(tuán)。即，「圣女」與「蕩婦」、「妻子/母親」與「娼妓」、「結(jié)婚對(duì)象」與「玩弄對(duì)象」等二元對(duì)立的群體。

男性用這樣的標(biāo)準(zhǔn)來要求女性，同時(shí)分離和支配女性；被性的雙重標(biāo)準(zhǔn)分離隔斷的女人，也同樣一方蔑視另一方，形成蕩婦羞辱下的貞潔競(jìng)爭(zhēng)。

7. 在樣貌可愛、清純性感的女性照片下評(píng)論對(duì)方是「綠茶婊」。

8. 把人脈關(guān)系多、異性人緣好、善于和男生交朋友的女性稱為「交際花」。

9. 看到穿著性感的女性不幸遭遇性侵的新聞，會(huì)認(rèn)為「大晚上穿成這樣，自己也有責(zé)任吧」。

10. 在學(xué)校里，看到長(zhǎng)得漂亮、性格溫順、或受到男生歡迎的女生，會(huì)和其他人一起孤立她。

11. 在職場(chǎng)中，面對(duì)晉升迅速的女同事，會(huì)拉小團(tuán)體討論對(duì)方是不是通過潛規(guī)則上位。

12. 在感情或婚姻中，面對(duì)女性第三者，被出軌的女性會(huì)和其他人一起譴責(zé)第三者，而這種譴責(zé)往往比對(duì)男性當(dāng)事人更嚴(yán)重。

對(duì)女性群體的厭惡

從自我厭惡到厭惡其他女性，暗示自己與別人不一樣。

上野千鶴子認(rèn)為，厭女癥在男性身上表現(xiàn)為「女性蔑視」，在女性身上表現(xiàn)為「自我厭惡」。但也有一種做法，是把自己當(dāng)做女人中的「例外」，將除自己以外的女性「他者化」，從而把厭女的情緒轉(zhuǎn)嫁出去。

這種將自己與女性群體割離、暗示自己和其他女性不一樣的做法，實(shí)際上是一種通過貶低其他女性的方式來抬高自己的更為隱形的競(jìng)爭(zhēng)。

這樣只會(huì)重復(fù)生產(chǎn)自己和他人對(duì)「一般女人」的輕蔑，加重社會(huì)對(duì)整個(gè)女性群體的歧視。

13. 在男生面前表現(xiàn)得大大咧咧，說自己的性格更偏向男孩子，甚至自稱「哥」或「爺」。

14. 平時(shí)會(huì)和男生打成一片，說自己更喜歡和男生玩：「還是和你們男生玩開心，女生太多勾心斗角了」。

15. 聽到男生評(píng)價(jià)自己「你們女生總愛哭哭啼啼的，太麻煩了，心思又難猜，還好你不一樣」時(shí)，開心回應(yīng)：「那是，我可不是一般的女生」。

16. 喜歡玩賽車、打籃球、打游戲等，并說：「我不喜歡女生那套，整天化妝逛街看偶像劇，太沒意思了?！?/p>

把男性當(dāng)成競(jìng)爭(zhēng)籌碼

男人「擁有」女人，而女人「屬于」男人。

以是否擁有優(yōu)質(zhì)男性作為評(píng)判女性是否成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這類競(jìng)爭(zhēng)是所有男權(quán)標(biāo)準(zhǔn)下女性競(jìng)爭(zhēng)方式里最顯性的一種競(jìng)爭(zhēng)。

上野千鶴子認(rèn)為，女性有兩種價(jià)值，一種是靠自己掙來的，另一種是被男人賦予的，現(xiàn)實(shí)是后者的價(jià)值高于前者。所以，被男性看上的人常被看成是勝利的一方，而沒有對(duì)象、沒有結(jié)婚的人則被看成是失敗者。圍繞這場(chǎng)爭(zhēng)斗，女性會(huì)把其他女性當(dāng)成潛在的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。

男性中也存在圍繞著女性的競(jìng)爭(zhēng)行為，但這兩種競(jìng)爭(zhēng)有所區(qū)別。男性通過將一個(gè)女性置于自己的支配之下來證明自己，本質(zhì)上是將女性作為客體，而女性則往往會(huì)為自己「屬于」一個(gè)優(yōu)質(zhì)男人而自豪。

17. 聚會(huì)時(shí)的聊天話題，通常圍繞男朋友/老公，并互相比較由此帶來的工作、收入、房車、子女的成績(jī)等。

18. 在家庭中，婆媳兩人會(huì)對(duì)同一個(gè)男人展開競(jìng)爭(zhēng)：婆婆覺得媳婦不能照顧好自己兒子，不愿意喪失對(duì)兒子的掌控；媳婦則認(rèn)為婆婆管太多，分走了丈夫的精力和注意力。

1. 上野千鶴子：《厭女：日本的女性嫌惡》上海三聯(lián)書店，2015.1

2. 克里斯·希林：《身體與社會(huì)理論（第2版）》 北京大學(xué)出版社，2003

3. Ayawawa：《當(dāng)心老男人采取“連續(xù)性一夫多妻制”》，鳳凰時(shí)尚網(wǎng)，2011

4. Tim Clutton-Brock: 《Sexual Selection in Males and Females》，2007

5. Joyce F Benenson and Helen Abadzi：《Contest versus scramble competition: sex differences in the quest for status》，2020

作 者 | 郭雅瓊、鄭曉慧

編 輯 | 王朝靖

插 圖 | behance @Jenna Arts

題 圖｜ins @studio.ski

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原標(biāo)題：《「雌性競(jìng)爭(zhēng)」如何傷害女性？我們總結(jié)了它的18種形式》

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