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譚伯牛:潘祖蔭、翁同龢、沈曾植、光緒皇帝都是天閹?

譚伯牛
2014-07-14 14:10
來源:澎湃新聞
? 私家歷史 >
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        天宦,不是說天生為官宦,如今語官二代也,而是說天生為宦官,別名天閹也。

        其名最早見于《靈樞·五音五味》中黃帝與岐伯的問答。黃帝問:“其有天宦者,未嘗被傷,不脫于血,然其須不生,其故何也?”岐伯答:“此天之所不足也,其任沖不盛,宗筋不成,有氣無血,唇口不榮,故須不生?!卑?,黃帝之問略謂,有被稱為天宦的男子,并未受到閹割(“未嘗被傷”),卻像受了腐刑的宦者一樣,不長胡須,這是為什么。岐伯的回答則謂,這類男子先天不足,沖脈不滿,任脈失養(yǎng),以致外陰(宗筋)未能長成,體現(xiàn)在面貌,則是嘴上沒毛。

        唐人王冰撰《玄珠妙語》,有“五不男”之說,謂“天、漏、犍、怯、變”,“天”,即天宦。其他,“漏”,謂遺精早泄,“犍”,謂宮刑,“怯”,謂陽痿,“變”,則俗稱陰陽人者。對(duì)天宦,清代學(xué)者陳夢(mèng)雷解釋得更明白,他說:“天宦者,謂之天閹。不生前陰,即有而小縮,不挺不長,不能與陰交而生子,此先天所生不足也。”(《醫(yī)部全錄·臟腑身形》注)

        西醫(yī)沒有這個(gè)詞,一般認(rèn)為,先天性睪丸發(fā)育不全綜合癥與肥胖性生殖無能癥,即是中醫(yī)所說的天宦。前者外形瘦長,腿特別長,窄肩寬臀,體毛稀少,后者臉肥,下腹肥,大腿粗,膚白,嗜睡,貪食,體毛稀少??傊徽摲适?,無須是關(guān)鍵特征。

        然而,近代被傳說為天宦或天閹的幾位名人,從現(xiàn)有畫像與照相,或以文字記敘看,又非全無須,甚至有以髯稱者。先看看有哪些人入列。

        梁同書。據(jù)佚名《慧因室雜綴》:“山舟(同書號(hào))一生不近婦人,娶妻別室而居,朔望會(huì)于中堂,交揖而退。人疑其為天閹也。”

        潘祖蔭與翁同龢。據(jù)徐凌霄徐一士《凌霄一士隨筆》:“潘祖蔭有潔癖,不與其妻同寢處”;又引陳慶溎《歸里清談》謂:“(潘祖蔭)尚書天閹,與翁常熟(同龢)同。一門生不知,初謁時(shí),詢問老師幾位世兄,尚書曰,汝不知我天閹乎?”

翁同龢


        張亨嘉與清德宗。敬據(jù)胡思《國聞備乘》:“凡男子不能近女色者謂之天閹,同時(shí)在位大臣若大學(xué)士翁同龢、禮部侍郎張亨嘉、吏部侍郎于式枚皆患此疾。聞德宗亦系天閹,疑莫能明。或?qū)m人因其無子而誣之,未可據(jù)為實(shí)錄也?!?div style="text-align: center;">
光緒皇帝


        李瑞清。據(jù)鄭逸梅《近代野乘》:“或謂梅庵天閹,故無子,蓋捷南宮時(shí),夜讀中寒所致。人以書若畫及不娶無子,為其三絕嘲之?!卑?,瑞清不僅娶妻,還曾續(xù)弦,鄭氏所記有誤。又據(jù)高陽《梅邱生死摩耶夢(mèng)》,至謂瑞清的天閹,已經(jīng)上海寶隆醫(yī)院出具醫(yī)學(xué)鑒定,確鑿無疑。

        梁鼎芬、于式枚與志銳。劉體智《異辭錄》卷二:“(于式枚)侍郎、(梁鼎芬)京卿皆有暗疾,俗稱天閹,不能御女。及得交志伯愚(銳)將軍,其暗疾亦同,可謂奇事?!?/p>

        沈曾植。據(jù)高拜石《古春風(fēng)樓瑣記》:“造物弄人,大抵豐于此者嗇于彼。寐叟(曾植號(hào))學(xué)問之博是無人可及,而身體上卻有無可彌補(bǔ)的缺憾,他原來是個(gè)天閹。鄭海藏(孝胥號(hào))和他說笑:嚴(yán)又陵(復(fù))是天演派哲學(xué)家,你可稱天閹派的博學(xué)家了。他不以為忤”;甚而笑說,“忉利天(佛經(jīng)稱欲界六天中之第二為忉利天)中人,不是相為擁抱,即為究竟嗎?海藏竟無以難”。    除李瑞清、張亨嘉與清德宗(即光緒皇帝)的照片,顯見無須,其他人都有胡須。潘祖蔭須少,而翁同龢是長須,梁鼎芬更是外號(hào)“梁髯”。是則天宦“故須不生”之說并非定論。

沈曾植


        讀范行準(zhǔn)《中國病史新義》第四編《內(nèi)分泌病》第一章《天閹》,似能解決此一疑問。其書引楊上善《黃帝內(nèi)經(jīng)太素·任脈篇》:“人有去其陰莖,仍有髭,去其陰□(睪丸),須必去者,則知陰核并莖為宗筋也”;以證“睪丸是和髭須的發(fā)生有密切關(guān)系的”。并云:“古書如《周禮·司刑》鄭注,以男子宮刑為割勢(shì),未言勢(shì)者為何種器官,后人仍有稱陰莖為勢(shì),似屬誤解。至元人熊忠等援《韻會(huì)舉要》,始云‘外腎為勢(shì)’,宮刑男子割勢(shì),即剝?nèi)ゲG丸之意以正之。若以‘勢(shì)’為男子的陰莖解,則遠(yuǎn)非當(dāng)時(shí)外科手術(shù)水平所能做到。”
范行準(zhǔn)


        然而鄙人完全不懂醫(yī)學(xué),鈔這些文獻(xiàn),也不知是否可以解釋歷史。不過,胡思敬與劉體智在政見上,皆不滿于當(dāng)時(shí)的“清流”人物,而翁、潘、梁諸人,或是清流領(lǐng)袖,或是干將,是不是被編排了,不能無疑。最可疑的是傳說文廷式與梁鼎芬為好友,因?yàn)槎Ψ也荒苋说?,竟由廷式代勞,繪聲繪色,幾成鐵案(楊鈞《草堂之靈》)。只是,諸人皆無子嗣,或才是他們被說成天閹的重要原因。

        又查民國四年大理院(或可視為今日最高人民法院)給浙江高等審判廳(或可視為今日浙江高級(jí)人民法院)的復(fù)電,可知天閹在當(dāng)時(shí)已非不能出口的隱疾,而能公開討論。案情大概是,鄞縣某男天閹,與某女結(jié)婚,婚前并未告知,婚后為女方發(fā)見,要求離婚,而男方不許。官司打到縣里,縣長不敢定案,請(qǐng)示省廳,省廳也不敢判,請(qǐng)示大理院。終由院方據(jù)“前清”的《現(xiàn)行律例》,謂“男女定婚,若有殘疾,務(wù)明白通知,各從所愿”,而“妄冒已成婚者離異”,終審裁定:“天閹系屬殘疾,其初若未通知,自應(yīng)準(zhǔn)其離異?!保ā端痉ü珗?bào)》,1915年第32期)

        民初法律未備,判案執(zhí)法,確多援引清代律例的現(xiàn)象。惟上述諸位名人,似從未聽說夫人要鬧離婚的,至如李瑞清與沈曾植,以及清德宗,還都有篤情的佳話。從知閨門之內(nèi),是非難斷,恩怨不明,后人評(píng)說,不得不留有余地。

        

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