漫威的新劇《獵鷹和冬兵》在前段時(shí)間完結(jié)了，故事承接復(fù)聯(lián)最后美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)把盾牌交給他的黑人朋友獵鷹自己換一種生活之后，結(jié)束于獵鷹經(jīng)歷一系列事件最終成為新的“美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)”。于是一位“非洲裔美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)”就誕生了。

并不算巧合的是，也就在最近，美國(guó)前白人警察肖萬(wàn)跪壓非裔男子弗洛伊德致其死亡的案件迎來(lái)判決，肖萬(wàn)的二級(jí)謀殺罪、三級(jí)謀殺罪和二級(jí)過(guò)失殺人罪名全部成立。該案審判結(jié)果公布以后，美國(guó)總統(tǒng)拜登當(dāng)晚發(fā)表全國(guó)講話稱，肖萬(wàn)殺害弗洛伊德的罪名成立，這對(duì)美國(guó)打擊系統(tǒng)性的種族主義來(lái)說(shuō)，向前邁出了一大步。

在《獵鷹和冬兵》第一季的最后一集當(dāng)中，穿上美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)戰(zhàn)服拿著盾牌的獵鷹，面對(duì)著鏡頭說(shuō)出了“我是一個(gè)黑人，穿著五角星和條紋”，“我知道會(huì)有上百萬(wàn)人因此討厭我，那些眼神，那些惡語(yǔ)，無(wú)論我做什么都改變不了這些?！?/p>

這部劇誕生于弗洛伊德案發(fā)生之后，不難看出其中的很多設(shè)置，都有意的在映射甚至是直面一些問(wèn)題，黑人與白人、超能力者與普通人、國(guó)家暴力機(jī)關(guān)和平民的生活。這些看似二元存在的事物，卻并不是成對(duì)的均衡力量，總有一方是強(qiáng)者，一方是弱者。

而這些對(duì)立的存在，在很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)都無(wú)法消除，而且如果探究其本原的話，就可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，可能根本無(wú)法消除。因?yàn)檫@一切，都源自于人的存在，或者說(shuō)，人群當(dāng)中“我”的存在。

就如我們?cè)谏眢w上，會(huì)將皮膚作為一個(gè)界限，包裹于其中的就是“我”，而之外的就是“非我”一樣，在精神層面，我們也不斷地做著同樣的事情，只不過(guò)這個(gè)我可能會(huì)被泛化，從而獲得更大的意指。

我，是一個(gè)男人，一個(gè)中國(guó)人，一個(gè)少數(shù)民族人，一個(gè)城市人，某一個(gè)公司里的人，某一個(gè)社區(qū)里的人，上過(guò)大學(xué)的人，一個(gè)喜歡音樂(lè)的人等等，這些描述，并不僅僅是對(duì)“我”做一個(gè)非常確切的定義，而是在不停的劃定范圍。

范圍之內(nèi)的有一部分是我，或者說(shuō)只有很小一部分是我，同時(shí)其他的，都是與我有著同樣特點(diǎn)的“我者”或者說(shuō)“我們”。而在這個(gè)范圍之外，則是我用上面那些標(biāo)簽劃定的不在“我”序列中的“他者”或者說(shuō)“他們”。

這是在自我認(rèn)知當(dāng)中，不可避免的一個(gè)過(guò)程，雖然暫時(shí)看起來(lái)，這個(gè)過(guò)程不會(huì)有什么問(wèn)題，但放置在資源有限的自然環(huán)境和競(jìng)爭(zhēng)不斷的社會(huì)環(huán)境里，就像我們?cè)谌祟悓W(xué)當(dāng)中看到的部落中的人相親相愛(ài)，而相鄰部落之間則殘忍的不把彼此當(dāng)作同類。

大到種族、國(guó)家、民族，小到不同的社群、習(xí)性、愛(ài)好，一旦劃定了界限，在邊界之上，總會(huì)產(chǎn)生沖突，而這沖突最集中的體現(xiàn)就是在觀念上的偏見(jiàn)，乃至歧視?？梢哉f(shuō)，歧視是人認(rèn)識(shí)自我的伴生品，或者就像《獵鷹和冬兵》當(dāng)中黑人美隊(duì)和白人美隊(duì)之間所顯現(xiàn)的那種隱喻，歧視是人的“黑暗面”，而這種黑暗，是無(wú)法消除的，就如陽(yáng)光照射下必然存在的黑影一般。

在弗洛伊德案發(fā)生之后，很多人都在宣稱這將是美國(guó)走向衰弱的標(biāo)志性事件，因?yàn)樗@示出來(lái)的歧視，以及站在歧視兩岸的兩股力量之間的不可調(diào)和性。但在我看來(lái)，種族歧視是幾乎不可能消除的，但美國(guó)也不會(huì)因?yàn)榉N族歧視而消失，相反，種族歧視的現(xiàn)實(shí)會(huì)不斷地在美國(guó)的文化世界中激起相應(yīng)的反思，從而產(chǎn)生出更具包容性的文化力量。

為什么這么說(shuō)呢？即便徹底消滅掉了種族歧視，這個(gè)世界上還有性別區(qū)分、貧富差異、教育差距等等，任何一種可以歸為對(duì)人描述的形容，最終都有可能變成標(biāo)簽、藩籬，將屬于者放置其中，將不屬于者隔在其外。而后其中和其外的人，在觀念上發(fā)生沖撞，在行為上發(fā)生沖突。

這個(gè)人性的黑暗面不可避免的會(huì)在陽(yáng)光照射下產(chǎn)生，唯一能夠阻止它的，就是人們能夠不斷反思，提醒自己——在對(duì)自我和他者的認(rèn)知中，必然會(huì)產(chǎn)生對(duì)立的劃分，以至于偏見(jiàn)和歧視不可避免。只有認(rèn)清這個(gè)事實(shí)，才能至少在歧視的堤壩上，打開(kāi)一道泄洪的閘口，讓堆積在人性中那些黑暗可以有序的釋放，而不至于像人類歷史上對(duì)待黑人、猶太人那樣殘忍暴戾。

相反，在一個(gè)“異類”很少，甚至沒(méi)有，或者說(shuō)難以發(fā)現(xiàn)明顯的“歧視”的地方，在一個(gè)沒(méi)有為“異類”發(fā)聲的渠道的地方，沒(méi)有曾經(jīng)為“異類”努力抗?fàn)幍牡胤?，就有著極大的可能和風(fēng)險(xiǎn)，劃入一種群體的歧視暴政當(dāng)中，納粹就是最好的例證。

種族歧視，并不能徹底撕毀美國(guó)星條旗，而只是其上最大的一塊補(bǔ)丁。至少在目前來(lái)看，因?yàn)槠缫暥a(chǎn)生的觀念上和行為上的沖突，最終都會(huì)引起人們對(duì)“自我”以及自我存在的現(xiàn)狀進(jìn)行反思，至少提醒了所有人，如果“分類”不可避免，那么善待“異類”，就是人類共同生活當(dāng)中一個(gè)非常重要的課題。

漫威宇宙中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在處理著這個(gè)課題——超能力者與普通人、普通人與變種人，這些都在提醒著所有人，當(dāng)我們身處一類，而面臨另一類人的時(shí)候，該如何與之相處。除了彼此輕視、歧視、仇視之外，我們是否還有別的方法。

可能，在一個(gè)愈發(fā)多元化的世界里，無(wú)法避免更多的分類，更多的異類的存在。那么身處于其中的人，應(yīng)該嘗試著，用更加包容的眼光看待彼此。如果真的做不到發(fā)自內(nèi)心的去包容，那么至少也應(yīng)該在道德、文化和社會(huì)規(guī)范的引導(dǎo)下，保證行動(dòng)上的尊重，哪怕是在觀念上依然存在偏見(jiàn)。

康德對(duì)于道德的追求，要人的行為不僅僅是符合義務(wù)的，而且要是發(fā)自義務(wù)的。但對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的人來(lái)說(shuō)，如果能做到符合義務(wù)已經(jīng)實(shí)屬不易，對(duì)于源自于人類對(duì)自我認(rèn)識(shí)的伴生品，人類光明內(nèi)心的黑暗面，對(duì)異類的歧視，如果不能避免，不能讓人都能夠發(fā)自內(nèi)心的消除，那么至少需要通過(guò)一些抗?fàn)帯⒁恍┬袆?dòng)、一些文化框架，讓人們至少可以在行為上符合一種看似沒(méi)有歧視的現(xiàn)狀。

所以顯現(xiàn)出來(lái)的行為上的爭(zhēng)斗和觀念上的爭(zhēng)論并不危險(xiǎn)，而一致行為和觀點(diǎn)下的沉默和麻木，才是一種真正危險(xiǎn)的狀況。人不需要費(fèi)力，就能認(rèn)出“我”和“他”，但是卻需要不斷警醒，才能避免沉溺于“我”和加害于“他”。

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