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隋朝為什么頻頻攻打?qū)ψ约簺]有實質(zhì)危害的高句麗?

中國歷史上,由分治而被一統(tǒng)的王朝,有秦的結(jié)束戰(zhàn)國諸雄、西晉的結(jié)束三國、隋的結(jié)束南北朝、宋的結(jié)束五代十國。這當(dāng)中,秦、西晉和宋,都經(jīng)歷了“統(tǒng)一-分裂-統(tǒng)一”的循環(huán)?!拔搴鷣y華”以后,晉室南遷,相繼為宋齊梁陳;北方則是五胡十六國、北魏以及東魏-北齊、西魏-北周,雖南北分治,但并非由“統(tǒng)一到分裂”。這有些像宋以后中原王朝與北方游牧部族的對抗(只是這時所謂“中原王朝”的版圖已退至江淮以南,而北方的游牧部族所控制的區(qū)域南下到了黃河流域),但又不同于蒙元、滿清那樣以“異民族”的姿態(tài)、摧枯拉朽般整合東亞大陸的“統(tǒng)一”方式。五胡十六國,特別是此后的北魏,因長期占據(jù)黃河流域這一“中原”的核心地帶,及其深入的漢化,自認為具備了與江淮以南政權(quán)爭正統(tǒng)、爭正朔的政治、文化資本,從而又具有了傳統(tǒng)的“從分裂到統(tǒng)一”的政治色彩。
隋帝國究竟出現(xiàn)了什么問題,那么快就被推翻了呢?
535年,北魏分裂為東西兩部分;577年,北周滅北齊,統(tǒng)一北方;589年,隋朝征服了陳朝,統(tǒng)一了中國。
西魏-北周,與東魏-北齊,本屬“同根”,但長期的征伐,使雙方有強烈的敵意。這種敵意,并沒有隨著北周吞并北齊而減弱,相反,北周以征服者的姿態(tài),歧視原北齊控制的所謂山東之人,稱其為“機巧奸偽,避役游惰”之民。這就是《隋書·食貨志》所稱的:“是時山東尚承齊弊,機巧奸偽,避役游惰者十六七。四方疲人,或詐老詐小,規(guī)免租賦。高祖令州縣大索貌閱,戶口不實者,正長遠配,而又開相糾之科。大功已下,兼令析籍,各為戶頭,以防容隱。”對北齊社會的高層,也采高壓態(tài)勢,牟發(fā)松《舊齊士人與周隋政權(quán)》(《文史》2003年第一期)已多所論述。滅陳后,隋對南方也采取高壓政策。時蘇威受命巡撫江南,《北史·蘇威傳》稱:“江表自晉已來,刑法疏緩,代族貴賤,不相陵越。平陳之后,牧人者盡改變之,無長幼悉使誦五教。(蘇)威加以煩鄙之辭,百姓嗟怨。使還,奏言江表依內(nèi)州責(zé)戶籍。上以江表初平,召戶部尚書張嬰,責(zé)以政急。時江南州縣又訛言欲徙之入關(guān),遠近驚駭。饒州吳世華起兵為亂,生臠縣令,啗其肉。于是舊陳率土皆反,執(zhí)長吏,抽其腸而殺之,曰更使儂誦五教耶?!碑?dāng)?shù)孛癖娺@場規(guī)模不小的武裝反抗,終被鎮(zhèn)壓。
周隋攻滅了北齊、陳朝,建立了統(tǒng)一的帝國,由地方政權(quán)變成了全國性的中央政權(quán),但是,在政治理念上,卻沒有隨著版圖的擴大而擴大,沒有同時完成“地方政權(quán)中央化”的歷程。強迫原北齊、陳朝的上層人物入關(guān),并不是為了擴大統(tǒng)治基礎(chǔ),而是旨在控制;中下層人士想入仕,卻遭到排擠。仍舊以一個地方人物為中心、以一個地方政權(quán)的心態(tài),來控制一個全國性的政權(quán),這是當(dāng)時政治上的一個主要問題。

604年七月,隋煬帝即位于仁壽宮。十一月到洛陽,“發(fā)丁男數(shù)十萬掘塹,自龍門(今山西臨汾河津)東接長平(今山西高平)、汲郡(今河南汲縣),抵臨清關(guān)(今河南延津),度河,至浚儀(今河南開封)、襄城(今河南臨汝),達于上洛(今陜西商縣),以置關(guān)防”(《隋書·煬帝紀(jì)上》)。這是圍東都洛陽一圈,掘塹、設(shè)置關(guān)防。營建東都,政治中心東移,說明隋煬帝有“關(guān)中政權(quán)中央化”的意識,但仍然是自設(shè)關(guān)防、設(shè)關(guān)自固的思維。這實際是將關(guān)中的“關(guān)”向東擴大而已。與此相關(guān)的,就是疏通運河,以東都為中心,西北抵涿郡(今北京),東南到江都(今揚州),加強了關(guān)中與山東、江淮的溝通和聯(lián)系,以促進在政治地理意義上的聯(lián)為一體。當(dāng)然,他的幾次巡行和耀兵,都是通過威懾而旨在加強對久與關(guān)中為敵的山東、江淮,特別是對山東的控制。
我們再通過《隋書·煬帝紀(jì)》來看一下他在位十五年的行程。
605年八月,幸江都,606年四月返東都。
607年四月至八月,沿黃河西岸,北上至榆林,入樓煩關(guān),至太原,返東都。
608年三月至八月,至五原,祠恒岳,返東都。
609年二月,自東都返京師。三月,巡行隴右,沿洮河西上,在今劉家峽附近渡黃河,至今青海樂都;經(jīng)祁連,至張掖,九月入長安。十一月幸東都。
610年三月,到江都。
611年二月,自江都乘船,經(jīng)通濟渠,北上涿郡,準(zhǔn)備攻打遼東。612年正月,大軍集涿郡,七月失利班師,九月至東都。
613年二月征兵討高麗,四月至遼東,六月發(fā)生楊玄感之變,班師。
614年二月,議伐高麗,三月至涿郡,八月班師。十月至東都,還京師,十二月又至東都。
615年五月,至太原,避暑汾陽宮,八月至雁門,被突厥圍,九月圍解,十月返至東都。
616年七月,到江都。618年三月,被宇文化及等殺。
他即位后,在長安呆的時間極少。除巡行外,他主要是在江都和東都。進攻高麗,是他執(zhí)政期間的一個轉(zhuǎn)折點;自此,山東民眾,即所謂“山東豪杰”開始暴動。613年,伴隨著民眾暴動的擴大,作為統(tǒng)治集團的高層人物,楊玄感起兵反叛。這一年,隋朝政治急轉(zhuǎn)直下,以615年隋煬帝被圍雁門為標(biāo)志,隋帝國的控制力大為減弱;次年隋煬帝到江都。最后的兩年多時間,他一直呆在江都。

尉遲迥起兵,“北結(jié)高寶寧以通突厥,南連陳人,許割江淮之地”(《北史·尉遲迥傳》)。尉遲迥起兵是在河北,但隋文帝頗以絳、汾為憂,“尉迥之作亂也,高祖憂之,謂(韋)世康曰:‘汾、絳舊是周、齊分界,因此亂階,恐生搖動。今以委公,善為吾守?!保ā端鍟ろf世康傳》)漢王諒起兵時,他的兩位重要謀士是南朝梁的大將王僧辯之子和陳將蕭摩訶;王氏勸漢王說:“王所部將吏家屬,盡在關(guān)西,若用此等,即宜長驅(qū)深入,直據(jù)京都,所謂疾雷不及掩耳。若但欲害據(jù)舊齊之地,宜任東人。”(《隋書·文四子楊諒傳》)無論正方、反方,都是從區(qū)域政治的對抗著眼來思考問題,利用或防范的,都是關(guān)東和江淮,盡管也許這種區(qū)域?qū)乖诋?dāng)時的實際政治生活中,并沒有當(dāng)事人想象得那么嚴(yán)重、那么大。
突厥是當(dāng)時活動在東亞舞臺上,至少可以與隋帝國抗衡的勢力。隋王朝很擔(dān)心河?xùn)|、河北的異己力量,與突厥聯(lián)合,挾突厥以自重。尉遲迥起兵,也有“北結(jié)高寶寧以通突厥”的舉動,而煬帝末年活動于河?xùn)|、河北的暴動者,也確實不乏與突厥聯(lián)合者,如劉武周等。李淵太原起兵,也至少是得到了突厥的支持。所以,隋煬帝在無力與突厥直接對抗的前提下,就要努力切斷被隋王朝視作潛在敵對勢力的河北、河?xùn)|與突厥聯(lián)系的可能。在這個過程中,他又極力籠絡(luò)江淮地區(qū)。他幾次到江都,都大肆赦免,并優(yōu)免該地區(qū)民眾的賦稅等。這與他個人對江淮的感情不無關(guān)系,但他也并沒有對江淮人士開放政權(quán)。
他在雁門被突厥圍困,是他結(jié)好、安撫突厥,以充分威懾、控制河?xùn)|、河北國策的大失敗。所以他在突圍后的次年,即南下江都,實質(zhì)上是逃避這一變局帶來的挑戰(zhàn)。

民眾的暴動,確實有賦役太重,如疏通運河、筑長城、修宮殿等,特別是為征遼東而兵役甚重的問題(當(dāng)時就有《無向遼東浪死歌》以作“反戰(zhàn)”的號召),但對楊隋王朝更致命的打擊,是關(guān)隴人士對隋煬帝的“背叛”。事實上,取代楊隋的,是本屬關(guān)隴集團的李淵,而在李氏父子進入關(guān)中,削平群雄的征戰(zhàn)中,宇文化及率領(lǐng)的楊隋北歸軍隊是其最為強勁的對手。對所謂農(nóng)民起義的暴動民眾的攻伐,倒顯得并沒有太費氣力。
在統(tǒng)一之后,既不能與民休息,又不能開放政權(quán)、使之隨著疆域的擴大而逐步實現(xiàn)中央化或全國化,最終導(dǎo)致了楊隋王朝二世而亡。
唐貞觀年間,對隋朝忽亡的反省成為君臣論治的重要內(nèi)容。以史為鏡可以知興替,也成為政治格言。唐太宗勢力的坐大,雖然得到了所謂山東豪杰的支持,但他執(zhí)政后,并沒有向山東人士開放政權(quán),同時還著力打擊、壓制山東舊族在社會上的影響。大家熟知的一段史料正可說明這一點:
太宗嘗言及山東、關(guān)中人,意有異同,(張)行成正侍宴,跪而奏曰:“臣聞天子以四海為家,不當(dāng)以東西為限;若如是,則示人以隘陋。”太宗善其言,賜名馬一匹、錢十萬、衣一襲。(《舊唐書·張行成傳》)
對關(guān)中、關(guān)東仍存戒心,這個問題的解決,是到了其子唐高宗即位之后。高宗為了掙脫以關(guān)中人士為主的顧命大臣的羈絆,才大力任用關(guān)東人士。在我們今天看來,唐太宗君臣對隋亡的教訓(xùn)總結(jié)得并不到位。但重視歷史的教訓(xùn),畢竟是可貴的。在幾千年的歷史長河中,離我們越近的歷史,越值得反省,也越有借鑒的意義。比如,我們今天就更應(yīng)該認真、深刻地反省國民黨對大陸近三十年的威權(quán)統(tǒng)治以及它被摧枯拉朽般打垮的歷史。
我們研究的歷史,是已經(jīng)知道了結(jié)果;反觀歷史,“發(fā)生的都是必然的”。即使強調(diào)偶然,對這個結(jié)果而言,也常常是必然導(dǎo)致這一已知結(jié)果的偶然。我們無法將偶然的變量加入或抽出,再推演其結(jié)果。對隋朝短命的認識與理解,亦復(fù)如此。這也多少印證了那句“一切歷史都是當(dāng)代史”的名言。





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