緬族結(jié)束“四國演義”，建立東吁王朝

        如果一個(gè)緬甸人告訴你：“我們緬甸的歷史上只有三個(gè)朝代：蒲甘王朝，東吁王朝，貢榜王朝”，那你即刻就可以從中得出結(jié)論了——這個(gè)人一定是緬族人。實(shí)際上，緬甸東南沿海的孟族人、西部的若開人、東部高原上的撣族人，都建立過自己的國家，只是他們的國力都沒有強(qiáng)大到足以統(tǒng)一緬甸全境。

        一直以來，“大緬族主義者”試圖扼殺緬甸其他少數(shù)民族的歷史和文化，在緬族主導(dǎo)的國民教育中，這些族群建立的政權(quán)被有意識(shí)地忽略掉了。從某種程度上來說，緬族人對(duì)國內(nèi)其他民族的排擠和同化，正是緬甸至今各個(gè)少數(shù)民族擁兵自立、戰(zhàn)火不斷的原因之一。

        在蒲甘王朝解體后的200多年中，緬甸就曾呈現(xiàn)“四國演義”的局面，孟族、撣族、緬族和若開族各霸一方，時(shí)而“逐鹿中原”，時(shí)而“合縱連橫”。直到16世紀(jì)初，一支緬族人馬在緬甸中部的東吁強(qiáng)勢(shì)崛起，此后的幾十年間，他們?cè)诰挼闅v史上又一位偉大帝王——莽應(yīng)龍——的帶領(lǐng)下，先后兼并了孟族和撣族的國家，建立了緬甸第二帝國——東吁王朝，基本上恢復(fù)了蒲甘王朝的版圖（除了西部若開族人的阿拉干王國依舊獨(dú)立）。

        莽應(yīng)龍的野心還不止于重現(xiàn)蒲甘盛世，而是想成為整個(gè)中南半島上的超級(jí)霸主。東吁王朝在鼎盛時(shí)期，先后吞并了蘭納王國（今泰國北部以清邁為中心）、大城王國（今泰國大部）、曼尼普爾王國（今印度東北部的曼尼普爾邦）、瀾滄王國（今老撾），領(lǐng)土一直延伸到現(xiàn)在的越南邊境，成為東南亞首屈一指的強(qiáng)大帝國。

葡萄牙人在緬甸：美酒、武器、洋槍隊(duì)

        從16世紀(jì)到19世紀(jì)，從東吁王朝到貢榜王朝，緬甸歷經(jīng)了數(shù)次大起大落，而這些興衰都不過是改朝換代的政權(quán)交替。從文明進(jìn)程的角度來講，這些政權(quán)交替不足以使緬甸演變出質(zhì)的飛躍，即使短期稱霸東南亞，也不能使緬甸一步邁進(jìn)現(xiàn)代文明。

        對(duì)一個(gè)國家的命運(yùn)來說，改變歷史進(jìn)程的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)往往源于另一種外來文明的沖擊。緬甸和中國一樣，在大航海時(shí)代開啟之后，才開始接觸另一個(gè)更為遙遠(yuǎn)的文明。與中國不同的是，緬甸在與歐洲列強(qiáng)的交往中付出了更為慘重的代價(jià)，直到后來被英國占領(lǐng)全境。

        而最先到來的，是葡萄牙人。

        1493年，就在哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸之后不久，羅馬教皇亞歷山大六世為早期海上霸權(quán)西班牙和葡萄牙劃定了瓜分世界的分界線，史稱“教皇子午線”。西班牙人向西去了美洲，葡萄牙人向東，繞過非洲的好望角，一路向亞洲挺進(jìn)。他們的動(dòng)作當(dāng)真是快速迅捷，1510年，葡萄牙人就占領(lǐng)了印度港口果阿，1511年，又奪下海上貿(mào)易重鎮(zhèn)馬六甲，從而占據(jù)了通往中國的海上要道。

        1513年，第一個(gè)到達(dá)中國的葡萄牙人登陸廣州。此后，他的同胞大批涌來，然后就賴在澳門不想走了。他們不管明朝政府是什么態(tài)度，便我行我素地拿澳門當(dāng)作了自己的領(lǐng)土（澳門于1887年才正式成為葡萄牙的殖民地），不僅在那里修建了堡壘，還私設(shè)刑堂，進(jìn)行非法貿(mào)易，沿海打劫，綁架并販賣中國兒童，無視中國官員的抗議和阻撓，可謂無惡不作。

        葡萄牙人進(jìn)入緬甸比進(jìn)入中國還更早。在緬甸西海岸的阿拉干王國以及東海岸的孟族王國里，很早就有了葡萄牙商人和士兵。東吁王朝統(tǒng)一緬甸的過程中，緬族軍隊(duì)在與孟族戰(zhàn)士對(duì)峙時(shí)驚訝地發(fā)現(xiàn)，孟族人的部隊(duì)里，竟然有穿著燈籠褲、留著絡(luò)腮胡子的異族將士，他們使用著先進(jìn)武器，幫助孟族人死守城池。不過，人多勢(shì)眾的緬族軍隊(duì)最后還是攻破了敵軍的防線，并從孟族俘虜那里得知，這些異族人就是葡萄牙的雇傭兵。東吁國王對(duì)這些洋人以禮相待，說服他們加入自己的部隊(duì)，甚至有葡萄牙人成為他的軍事顧問。

        葡萄牙人不止為東吁朝廷帶來了軍事知識(shí)，還帶來了一種緬甸人從未享受過的東西——葡萄酒。很快，國王就沉溺進(jìn)了酒色，行為變得怪誕起來。他調(diào)戲大臣的妻子，在朝堂上大講黃段子，稍有不順心，就要拿人行刑砍頭。他的行為越來越引起國人的反感，不久，在一次尋找白象的征途中，國王被手下的衛(wèi)士殺死了。

        繼位的莽應(yīng)龍就是那位建立了龐大帝國的國王，緬甸歷史上的“三大帝”之一。他和先王完全不一樣，雖然他也欣賞葡萄牙人，但他只需要他們的軍事能力，卻遠(yuǎn)離他們的美酒。莽應(yīng)龍從俘虜?shù)钠咸蜒廊水?dāng)中選出了一批勇猛善戰(zhàn)的家伙，“發(fā)”給每人一位緬甸妻子，組成了一支“倒插門”洋槍隊(duì)。這支隊(duì)伍在他的指揮下，軍紀(jì)嚴(yán)明，作風(fēng)硬朗，無往不勝，在后面的統(tǒng)一和擴(kuò)張大業(yè)中立下了汗馬功勞。

        

德布里托傳奇：沙廉王國的興衰

        而西部的阿拉干（今緬甸若開邦），同樣很好地利用了葡萄牙人，成為富甲一方的王國，不僅抵抗住了東吁王朝的吞并，還把領(lǐng)土向外拓展，從恒河到伊洛瓦底江，包括了整個(gè)緬甸西南沿海地區(qū)和現(xiàn)今孟加拉國的一部分。

        阿拉干的財(cái)富主要來自于海上搶劫，以及用搶劫來的貨物與內(nèi)陸地區(qū)進(jìn)行交易。阿拉干的國王向葡萄牙艦隊(duì)開放貿(mào)易，設(shè)立通商口岸，并將港口作為歐洲人販賣奴隸的中轉(zhuǎn)站；他征召葡萄牙的自由槍手們，建立了一支強(qiáng)大的海軍艦隊(duì)，在馬六甲海峽一帶大肆搶掠別國船只；他趁著東吁王朝連年征戰(zhàn)，后方空虛，奪下了緬甸的大部分沿海地區(qū)，包括仰光一帶。

        在阿拉干國王的搶劫部隊(duì)中，有一位來自里斯本的冒險(xiǎn)家，名叫德布里托（Filipe de Brito e Nicote）。他出身于一個(gè)貧窮家庭，年紀(jì)輕輕就跳上了一艘駛向南非的海輪，夢(mèng)想擺脫貧窮。來到阿拉干、加入王國的海軍時(shí)，他已經(jīng)從一名小船員成長(zhǎng)為極富經(jīng)驗(yàn)的水手和戰(zhàn)士了。不久，他被國王提升為艦長(zhǎng)，帶領(lǐng)阿拉干的士兵，橫行在印度洋上。

        但是，德布里托并不甘心做一名雇傭軍人，期待有朝一日能建立一個(gè)屬于自己的王國。他的同胞占領(lǐng)了印度的果阿和錫蘭（今斯里蘭卡），差點(diǎn)拿下高棉的沿海港口。德布里托清楚，馬六甲海峽是連接印度洋和太平洋的關(guān)鍵通道，如果在緬甸南部建立一個(gè)根據(jù)地，就可以扼住馬六甲的咽喉，讓過往船只自動(dòng)上貢。他知道，荷蘭人馬上就要來了，這片海域沒有更多的機(jī)會(huì)剩給他了。

        于是，他向阿拉干國王借了100艘戰(zhàn)船和2000名士兵，不費(fèi)吹灰之力就占領(lǐng)了仰光附近的“沙廉（Syriam）”。德布里托在那里招賢納士，征集了一眾來自葡萄牙的亡命徒，加上緬族人、孟族人、非洲人、印度人，組成一支多國部隊(duì)。他在沙廉修筑了堅(jiān)固的城堡和護(hù)城河，明令過往船只用沙廉作為唯一的?？扛劭?，并向這些船只收取港口稅。之后，他就不再理睬阿拉干國王，而直接與果阿的葡萄牙總督取得了聯(lián)系。他從總督那里得到了金錢和人力的支持，并被授予了“沙廉州長(zhǎng)”的稱號(hào)，從此更加耀武揚(yáng)威。

        德布里托帶領(lǐng)部隊(duì)，不斷騷擾緬甸內(nèi)陸城市，搶掠財(cái)物。更為惡劣的是，他摧毀了許多佛塔和寺院，逼迫眾多僧侶還俗，并強(qiáng)令他們和周圍的百姓改信天主教；他把從寺廟里搶來的大鐘熔化掉，回爐重鑄成大炮和炮彈；他甚至從緬甸佛教圣地——仰光大金塔的天臺(tái)上，搶走了孟族國王送給寺廟的一口巨大銅鐘，不過，在他試圖將銅鐘運(yùn)回沙廉時(shí)，大鐘翻進(jìn)了勃固河里，至今仍未打撈上來。

        1603年，德布里托正式宣布脫離阿拉干，自立為沙廉國王，在緬甸的土地上，建立了葡萄牙人的天主教王國。

        

        那一年，徐光啟在南京受洗加入了天主教，成為明朝第一位奉教的高級(jí)官員。也正是在那段時(shí)間，天主教在中國迎來了第一次信眾加入的高潮（如果不算早年從內(nèi)陸傳來的景教），利瑪竇等人向明神宗敬獻(xiàn)了自鳴鐘、世界地圖和《圣經(jīng)》，明神宗龍顏大喜，天主教得以自由轉(zhuǎn)播，一些朝廷重臣、甚至內(nèi)宮太監(jiān)都受洗改宗，普通百姓入教者更是不計(jì)其數(shù)。而中國教區(qū)的主教正是葡萄牙人孟三德（Duarte de Sande）。

        不過，在緬甸，沒有人愿意看到德布里托的國中國長(zhǎng)期存在。阿拉干國王惱怒他，因?yàn)榈虏祭锿性?jīng)是自己的手下；波斯、印度、歐洲的商人們也討厭他，因?yàn)樗麄儾坏貌幌蛏沉U納額外的運(yùn)費(fèi)；緬甸人更是對(duì)他恨之入骨，因?yàn)樗麚P(yáng)“邪教”，毀掉了眾多佛寺佛塔，而那是緬甸人心目中的神圣所在。

        德布里托的天主教國家僅僅維系了10年。1613年，重整旗鼓的東吁大軍卷土重來，兵臨城下。攻打沙廉城池的戰(zhàn)役異常慘烈，葡萄牙人在敢死隊(duì)的逼迫下誓死不降，戰(zhàn)斗到彈盡糧絕，仍將點(diǎn)燃的油桶從城樓上扔向緬軍。一個(gè)多月后，沙廉城才在叛徒的出賣下告破，德布里托被生擒活捉。由于毀壞寺廟在緬甸被視作罪大惡極，他受到了最嚴(yán)酷的穿刺死刑，在他曾經(jīng)的王宮高臺(tái)上，身體從上至下被穿在一柱豎立的木桿中。在極度痛苦中，他居然堅(jiān)持了兩天才斷氣。

        

沙廉到丁茵，英國的殖民時(shí)代來了

        葡萄牙人的王國被消滅后，緬甸第一次被西方人武力占領(lǐng)的歷史就此畫上句號(hào)，但天主教進(jìn)入緬甸的步伐卻并未停止。沙廉憑借海港的便利，一直是西方傳教士登陸的首選定居點(diǎn)。

        1689年，一隊(duì)法國傳教士又在這里建立了教堂和醫(yī)院，但受過德布里托之難的當(dāng)?shù)厝藢?duì)西方宗教帶有強(qiáng)烈的抵觸心理。不久，傳教士們就被緬甸地方官縫進(jìn)麻袋，沉入了江中。

        18世紀(jì)中葉，東吁王朝壽終正寢，緬甸南方的孟族人再次聯(lián)合法國人和荷蘭人，占據(jù)了下緬甸，德布里托修建的城堡成為法國人的大本營。這樣的情形一直延續(xù)到緬甸第三帝國崛起。1756年，大帝雍笈牙率兵再次攻破法國人的陣營，并下令毀掉了城墻和城里西方人的建筑。

        第二次英緬戰(zhàn)爭(zhēng)后，沙廉被并入大英帝國殖民地的版圖，英國人的基督教堂代替了葡萄牙人和法國人的天主教堂。1924年，年輕的喬治?奧威爾從警校畢業(yè)后，在這里擔(dān)任警察局長(zhǎng)的助理。那段時(shí)間，英國人在緬甸發(fā)現(xiàn)了巨大的石油儲(chǔ)量，開始在這里修建煉油廠和輸油碼頭，而英國人創(chuàng)建的“緬甸石油公司”，日后成為世界石油巨頭——“英國石油公司（BP）”的前身。

        沙廉城的名字如今改為“丁茵（Thanlyin）”，英國人的石油公司業(yè)已收歸緬甸國有，英國石油管理者的豪宅住進(jìn)了緬甸國有企業(yè)的官員。昔日的城墻只剩下一片亂石崗，葡萄牙人的天主教堂遺址還在，斷垣殘壁，雜草叢生，屋頂早已沒有了，墻內(nèi)僅存兩位傳教士的棺冢。

        

葡萄牙天主教堂內(nèi)部?jī)H剩下兩位傳教士的陵墓。（朱諾攝）

        從仰光到丁茵可以乘坐勃固河上的渡輪，那是幾百年來連接兩地的唯一交通工具。當(dāng)年奧威爾上任履職時(shí)，也是搭乘這條線的渡船去的沙廉。1985年，中國開工援建“仰光—丁茵大橋”，1993年7月竣工。大橋的建成通車，將丁茵與仰光的交通時(shí)間縮短為不到一個(gè)小時(shí)。

        當(dāng)我一大早跟一群從仰光去對(duì)岸上學(xué)的大學(xué)生們擠在一輛公交車?yán)锝?jīng)過大橋時(shí)，當(dāng)年德布里托從仰光大金塔搶來的大鐘，就靜靜地沉睡在大橋下的勃固河，而一家意大利的水下打撈公司，正在進(jìn)行打撈前的探測(cè)。