新華社發(fā)布客戶端北京12月17日消息，當(dāng)你在一些寺廟場(chǎng)所向功德箱內(nèi)投錢的時(shí)候，你知道這些錢最后都去哪兒了嗎？你是否能接受，很多“功德箱”，其實(shí)是旅游景區(qū)甚至上市公司攫取利潤(rùn)的工具？真相到底如何，新華社發(fā)布客戶端記者帶你一起去探個(gè)究竟。

70個(gè)“功德箱”遍布寺院，超過七成竟和僧眾無關(guān)？

        位于北京市門頭溝區(qū)的千年古剎潭柘寺，如今是國(guó)家4A級(jí)景區(qū)。進(jìn)入寺內(nèi)數(shù)十個(gè)殿，“功德箱”隨處可見。記者注意到，這些刷著紅漆的功德箱分兩種，一種正面寫著“功德箱”，一種正面寫著“廣種福田”，后者較舊。

        記者按照潭柘寺常規(guī)游覽線路一路數(shù)下來，當(dāng)天開放的景區(qū)內(nèi)各殿竟一共有70個(gè)功德箱，其中寫著“功德箱”的箱子53個(gè)。

        記者還發(fā)現(xiàn)，各殿放置功德箱的數(shù)量也頗為懸殊：大雄寶殿、圓通寶殿等殿內(nèi)，只有一兩個(gè)“廣種福田”功德箱，而景區(qū)側(cè)方的小殿反而功德箱甚多，如東觀音洞有“功德箱”7個(gè)、小小的財(cái)神殿甚至有“功德箱”12個(gè)。

        為什么功德箱有不同的造型，而且各殿數(shù)量如此懸殊？

        大雄寶殿內(nèi)的一名僧人透露出了秘密：寫著“廣種福田”的功德箱是屬于住寺僧團(tuán)所有，而寫著“功德箱”的全都屬景區(qū)所有。也就是說，53個(gè)“功德箱”都屬于景區(qū)，超過總數(shù)的七成，信眾和游客若投錢到這些“功德箱”，最后都成了景區(qū)的收入！

        離潭柘寺不遠(yuǎn)的另一座千年古剎戒臺(tái)寺內(nèi)，同樣有兩種類型的功德箱，記者在當(dāng)天開放的各殿粗略數(shù)了一遍，正面寫著“廣種福田”的功德箱有3個(gè)，寫著“功德箱”的則有10個(gè)。一名住寺僧人告訴記者，類似于大雄寶殿內(nèi)的寫著“廣種福田”的功德箱屬于僧團(tuán)所有，其余是景區(qū)設(shè)的。

        在北京其他一些寺院景區(qū)，同樣存在不同外形的功德箱，一些居士和工作人面介紹，有的功德箱歸寺院（即僧團(tuán)）所有，有的功德箱（比如放置在一些售賣旅游紀(jì)念品的案臺(tái)或燃香點(diǎn)燭的案爐邊的），均是景區(qū)開發(fā)部門自己設(shè)立。

悶聲斂財(cái)?shù)摹肮Φ孪洹?，想設(shè)就設(shè)？

        作為經(jīng)營(yíng)部門的旅游景區(qū)開發(fā)公司，也能設(shè)置接受宗教捐助的功德箱？記者從多方面進(jìn)行了調(diào)查。

        2005年3月1日起施行的《宗教事務(wù)條例》第二十條明確規(guī)定，宗教活動(dòng)場(chǎng)所可以按照宗教習(xí)慣接受公民的捐獻(xiàn)，但不得強(qiáng)迫或者攤派。非宗教團(tuán)體、非宗教活動(dòng)場(chǎng)所不得組織、舉行宗教活動(dòng)，不得接受宗教性的捐獻(xiàn)。

        中華文化促進(jìn)會(huì)佛教文化中心副主任、青海省北海禪院住持明賢法師告訴記者：“盡管寺院是正規(guī)宗教活動(dòng)場(chǎng)所，但這些以寺院為主要內(nèi)容的旅游景區(qū)及其管理部門，不是宗教團(tuán)體，根本無權(quán)設(shè)立功德箱，他們的功德箱在正規(guī)僧團(tuán)管理的功德箱中間‘魚龍混設(shè)’，其實(shí)質(zhì)是‘借佛斂財(cái)’，是一種詐騙行為?！?/p>

        記者進(jìn)一步調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這些景區(qū)雖然依托寺院而建，但景區(qū)內(nèi)很多場(chǎng)所只是假借宗教之名，其實(shí)早已不是宗教活動(dòng)場(chǎng)所。

        潭柘寺和戒臺(tái)寺的住寺僧人告訴記者，“只有大雄寶殿和幾個(gè)主殿是我們僧團(tuán)管理的，其他都是公園（即景區(qū)）管理的”。

        既然不歸僧團(tuán)管理，那么景區(qū)內(nèi)的很多殿、閣，其屬性還能算是宗教活動(dòng)場(chǎng)所嗎？

        北京市宗教事務(wù)局相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，依托寺院開發(fā)的景區(qū)內(nèi)，售賣相關(guān)紀(jì)念品等活動(dòng)屬于合法經(jīng)營(yíng)行為，但不允許其私設(shè)功德箱，更不允許個(gè)人或企業(yè)私下承包或管理經(jīng)營(yíng)。換句話說，如果景區(qū)內(nèi)一些不屬于宗教活動(dòng)場(chǎng)所，比如景區(qū)自建的場(chǎng)所內(nèi)，不能設(shè)功德箱；即使是在正規(guī)宗教活動(dòng)場(chǎng)所內(nèi)，景區(qū)管理部門不屬于宗教團(tuán)體、也不能私設(shè)功德箱，如有就是違規(guī)行為。

        據(jù)介紹，目前潭柘寺和戒臺(tái)寺的實(shí)際經(jīng)營(yíng)權(quán)歸于北京京西風(fēng)光旅游開發(fā)股份有限公司。記者多次向這家上市公司提出采訪請(qǐng)求，對(duì)方均沒有接受。

你的無量“功德”，他們的生財(cái)之源

        景區(qū)包圍寺院、借助宗教斂財(cái)?shù)摹肮Φ孪浣?jīng)濟(jì)”，在國(guó)內(nèi)很多地方早已是公開的秘密。譬如不少媒體曾報(bào)道，陜西某知名寺廟景區(qū)瘋狂斂財(cái)，甚至給每一個(gè)功德箱都安排了創(chuàng)收指標(biāo)。

        根據(jù)北京京西風(fēng)光旅游開發(fā)股份有限公司董事會(huì)2010年發(fā)出的一份上市公司公告《潭柘寺景區(qū)創(chuàng)5A升級(jí)改造項(xiàng)目可行性分析報(bào)告》，其中顯示，該景區(qū)的三大優(yōu)勢(shì)之一就是“穩(wěn)定的客源市場(chǎng)”，并稱“游客對(duì)宗教儀式、場(chǎng)所、設(shè)施和宗教建筑中所渲染神秘氣氛的獵奇心理，也會(huì)促使他們把對(duì)旅游的興趣和對(duì)宗教的興趣自然地結(jié)合在一起”。這份報(bào)告同時(shí)指出其劣勢(shì)：“潭柘寺單純借古剎知名度吸引祈福市場(chǎng)，缺乏創(chuàng)新造成大量的市場(chǎng)分流”。

        在上述報(bào)告里，潭柘寺創(chuàng)5A景區(qū)項(xiàng)目計(jì)劃總投資額11853.44萬元，其中7880萬元擬通過向中國(guó)華力集團(tuán)控股有限公司非公開發(fā)行股票籌集，不足部分由公司自籌解決。也就是說，有近4000萬元的資金，需要另謀財(cái)路。

        戒臺(tái)寺內(nèi)一名售賣紀(jì)念品的工作人員告訴記者，所謂“自籌解決”，“還得靠這些（功德箱、香燭燈及紀(jì)念品等），大家的施舍，善男信女捐錢”。

        北京市佛教協(xié)會(huì)一名相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，這些景區(qū)開發(fā)部門違規(guī)設(shè)立功德箱，之所以難以管理，主要是“幾乎沒有成本，我們前腳去取締，第二天就能死灰復(fù)燃”。

        對(duì)于寺廟等宗教場(chǎng)所的功德箱規(guī)范管理，尚無全國(guó)層面的統(tǒng)一規(guī)定，僅有一些地方性的探索。比如濟(jì)南市民族宗教事務(wù)局于2013年10月發(fā)出了《關(guān)于規(guī)范佛教活動(dòng)場(chǎng)所功德箱設(shè)置的通告》，對(duì)全市獲批準(zhǔn)設(shè)的功德箱進(jìn)行統(tǒng)一編號(hào)、制發(fā)標(biāo)牌，并列表公布了當(dāng)時(shí)轄區(qū)內(nèi)準(zhǔn)設(shè)功德箱的寺院和數(shù)量名錄、編號(hào)。