快過(guò)年了。最近有個(gè)話題挺熱鬧——這個(gè)羊年究竟從2月4日立春算起，還是從2月19日大年初一算起？大家討論得不亦樂(lè)乎，文章出了一堆，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。

        目前的討論，“生肖年立春起”之說(shuō)占了上風(fēng)。說(shuō)生肖年從立春開始，的確有據(jù)可循。咱們翻開2015年黃歷，2月3日所居年份那欄里寫著“甲午馬年”，2月4日就換成了“乙未羊年”。羊年打立春始，黃歷上寫得明明白白。嗯，講究！但有一點(diǎn)必須說(shuō)清楚，黃歷上的生肖年月，和官方頒布的歷法不同，是另一撥兒人定下的。

        黃歷上的生肖年月算法，采用的是民間一個(gè)很有影響力的占卜流派“四柱八字術(shù)”的理論。“四柱八字術(shù)”將人出生時(shí)間對(duì)應(yīng)的日、月、年、時(shí)四項(xiàng)數(shù)據(jù)稱為“四柱”，每柱換算成一個(gè)天干和一個(gè)地支，一共八個(gè)干支，稱為“八字”。

        因?yàn)橛?jì)算簡(jiǎn)便的需要，當(dāng)今流行的“四柱八字術(shù)”并不以傳統(tǒng)農(nóng)歷計(jì)算年月，而改以二十四節(jié)氣定年月。一年十二個(gè)月，每月以序數(shù)為奇的節(jié)氣（歷法術(shù)語(yǔ)叫“節(jié)”）為開始，以序數(shù)為偶的節(jié)氣（歷法術(shù)語(yǔ)叫“氣”、“中氣”）為中點(diǎn)。立春為第一個(gè)月（寅月、虎月）的開始，驚蟄為第二個(gè)月（丑月、牛月）的開始，依此類推。于是，在這套占卜體系中，立春就成了年的起點(diǎn)。

        “四柱八字術(shù)”在中國(guó)民間的影響力巨大，正因?yàn)檫@種民間信仰，“四柱八字術(shù)”的算法被引入黃歷，影響越來(lái)越大，甚至清代的官方文件中也會(huì)帶上一筆，立春便成了大家習(xí)用的生肖年起點(diǎn)。

        不過(guò)，“四柱八字術(shù)”的起源并不算很早。這套占卜術(shù)的代表文獻(xiàn)，例如《三命通會(huì)》、《子平真詮》等，多是明清人編撰。號(hào)稱成書較早的文獻(xiàn)也多可疑。比如《淵海子平》，托名宋人徐大升編，據(jù)傳源自宋代（一說(shuō)五代）術(shù)士徐子平?！稖Y海子平》影響力很大，以至于很多人將徐子平作為“四柱八字術(shù)”的創(chuàng)始人，以至將這套數(shù)術(shù)稱為“子平術(shù)”。但早有學(xué)者指出，《淵海子平》中不少內(nèi)容不會(huì)早于宋代，所謂源自徐子平，乃后人偽托。徐子平其人究竟是誰(shuí)也無(wú)定論，甚至未必真實(shí)存在過(guò)。另外還有一種說(shuō)法，稱“四柱八字術(shù)”是唐人李虛中創(chuàng)制，證據(jù)是韓愈為李虛中所撰墓志里記載了他“以人之始生年月日所直日辰支干”來(lái)占卜命運(yùn)，“百不失一二”。看起來(lái)很厲害的樣子！

        但其實(shí)以墓志所記并不足為證。韓愈只說(shuō)了李虛中占卜所取數(shù)據(jù)為“年月日”，沒(méi)有“時(shí)”，缺了一柱。另外，漢魏六朝以降的民間數(shù)術(shù)取“年月日”等干支為占的情況很常見，比如十分流行的“式占”便是如此——諸葛亮的奇門遁甲就屬于“式占”。況且，韓愈又不懂算命，墓志里泛泛而談，根本沒(méi)說(shuō)李虛中算命是怎么操作?？傊?，說(shuō)“四柱八字術(shù)”明清時(shí)代已經(jīng)廣為流行大概沒(méi)太大問(wèn)題，可將起源上推到唐宋就很吃力了。

        可生肖的歷史，比“四柱八字法”要久遠(yuǎn)得多。湖北云夢(mèng)出土的睡虎地秦簡(jiǎn)，是戰(zhàn)國(guó)末年秦國(guó)人書寫的，其中已經(jīng)出現(xiàn)了與十二地支相配十二禽。除辰位漏寫禽名外，其余十一個(gè)分別是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、巳蟲、午鹿、未馬、申環(huán)、酉水、戌老羊、亥豕，顯然就是今天十二生肖的早期形態(tài)，只不過(guò)尚未定型。

        過(guò)了兩百多年，東漢王充在《論衡》里記錄了子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬這套搭配，禽名配地支與今天十二生肖完全一致。又過(guò)了四百年，文獻(xiàn)中出現(xiàn)了明確的“屬相”。《南齊書?五行志》記載，民間流傳一首童謠，說(shuō)“野豬雖嗃嗃，馬子空閭渠。不知龍與虎，飲食江南墟。”有人解釋說(shuō)，童謠里的野豬、龍、虎分別影射東昏侯、梁王、蕭潁胄三個(gè)名人，因?yàn)椤皷|昏侯屬豬”、“梁王屬龍”、“蕭潁胄屬虎”。隋唐時(shí)代的墓葬常常出土十二生肖俑，可見當(dāng)時(shí)十二生肖已廣為流行。

        生肖遠(yuǎn)早于“四柱八字術(shù)”，自然不會(huì)依據(jù)這一后代占卜理論來(lái)安排起點(diǎn)。那么最開始生肖年以哪一天作為起點(diǎn)呢？大家都知道，決定生肖年的是“年干支”，比如“甲午馬年”、“乙未羊年”等等。這個(gè)“年干支”是依據(jù)“干支紀(jì)年”法排列的。六十個(gè)干支從“甲子”開始，依次排到“癸亥”，六十年一個(gè)周期，循環(huán)往復(fù)。這種紀(jì)年方法源于“太歲紀(jì)年”?！疤珰q紀(jì)年”又稱“太陰紀(jì)年”，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的術(shù)士根據(jù)歲星（即木星）的視運(yùn)行周期（大約十二年）創(chuàng)制的一套歷算方法，以虛擬神煞“太歲”，就是“命犯太歲”的那個(gè)“太歲”的運(yùn)行來(lái)推算年份。

        目前文獻(xiàn)所見太歲運(yùn)行的理論，至少有“冬至”和“立春”兩種起點(diǎn)?！岸疗瘘c(diǎn)說(shuō)”見于馬王堆帛書，“立春起點(diǎn)說(shuō)”見于《淮南子》（后世“四柱八字法”的推算即本出《淮南子》）。戰(zhàn)國(guó)末年，各種占卜術(shù)士大行其道，衍生出各種數(shù)術(shù)流派，歷算理論流變甚為復(fù)雜，“太歲紀(jì)年”也不例外。開始時(shí)太歲年以哪一天起算，戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)究竟有多少種推算方法，“太歲紀(jì)年”怎樣過(guò)渡到今日之“干支紀(jì)年”，均難以考證。不過(guò)，可以弄清楚的是，至少?gòu)臐h武帝頒布的太初歷開始，干支年就以正月初一為起點(diǎn)了。此后的一千多年，人們還不知道“八字”為何物，根本不會(huì)想到“陰陽(yáng)歷誤差造成命理錯(cuò)位”這種“奇怪的事情”，自然也不會(huì)糾結(jié)于立春后正月前這段時(shí)間究竟怎么算屬相。所以，生肖年最初應(yīng)該就是以正月初一為起點(diǎn)。

        那么問(wèn)題來(lái)了——生肖年算法哪家強(qiáng)？咱們應(yīng)該接受當(dāng)今的主流思想“四柱八字術(shù)”理論，采用“立春起點(diǎn)說(shuō)”；還是應(yīng)該奉行原教旨主義，認(rèn)定大年初一換生肖為亙古不變的真理？

        丑癸的意見是——愛信誰(shuí)信誰(shuí)！生肖是一種民俗，咱們別把民俗看成特別嚴(yán)肅的事情。打個(gè)比方，結(jié)婚日期怎么算？是算領(lǐng)證那天，還是婚禮那天？算日子的時(shí)候，用農(nóng)歷還是公歷？啥，婚禮辦了兩場(chǎng)？那算在男方家那場(chǎng)還是女方家那場(chǎng)？還沒(méi)考慮更復(fù)雜的情況，這已經(jīng)有六個(gè)日子備選了。要是為了搞個(gè)紀(jì)念日趴體，咱們隨便挑個(gè)日子得了，只要不涉及給老婆送珠寶，六個(gè)日子都算也沒(méi)人反對(duì)不是？除非涉及法律問(wèn)題，那只能依據(jù)領(lǐng)證的公歷日期——只辦酒席不領(lǐng)證，就是耍流氓！結(jié)婚這種嚴(yán)肅的事情，算起來(lái)都尺度頗大，生肖這種純粹的民俗，就更可以隨便了。