為什么我們的學?？偸桥囵B(yǎng)不出人才？

——錢學森

“錢學森之問”

不是問大學，而是問社會

文 | 葛劍雄

來源 | 李強好書伴讀

為什么中國培養(yǎng)的人才總是要到國外才能大放異彩？

在媒體報道和我們的日常言談中，教育是最容易受到批評的。這就出現(xiàn)了很奇怪的現(xiàn)象：一方面大家都在批評應試教育，但另一方面又覺得素質(zhì)教育行不通。減負講了多少年，甚至教育部都發(fā)了文，但是負減得了嗎？

2009年，上海參加了每三年一次的國際學生評估項目測試（PISA），結(jié)果排名全球第一，引起了很多國家的震驚。2012年第二次的測試結(jié)果出來，上海又是第一名。

如果說第一次測試有一定的偶然性，第二次總不能再說是偶然的吧！這個測試不是上海自己搞的，是國際組織派人到上海來做的，而且測試的對象是隨機抽樣，包括最差的學校，是一個全面的測試。

測試的標準是公開的，至今沒有聽到多少批評。我們一直在贊揚人家的教育怎么好，但美國專家卻說中國的教育搞得好，為什么會有這么強烈的反差？

還有一些更尷尬的現(xiàn)實：為什么我們培養(yǎng)的人在國內(nèi)發(fā)揮不了作用，但到了國外很快就發(fā)展起來了？

結(jié)構(gòu)生物學家顏寧，離開清華后成為普林斯頓大學終身教授

楊振寧、李政道在西南聯(lián)大讀本科，在美國讀研究生和從事研究，得諾貝爾獎主要歸功于在美國受的教育。

同樣在西南聯(lián)大打好了基礎(chǔ)，留在國內(nèi)讀研究生并繼續(xù)從事研究的人為什么得不了諾貝爾獎，而且到現(xiàn)在還沒有突破呢？這也要問大學嗎？不是為大學推卸責任，但說明這絕對不是簡單的大學里的問題。

“為什么我們的學?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”這是所謂的“錢學森之問”。

“錢學森之問”不是問大學，而是問社會，中國教育存在的問題，更多要問社會，而不要僅僅問大學。

社會缺少其他出路，上大學就成為一條獨木橋

有人說現(xiàn)在高考是“一考定終身”，要多考幾次才公平。

其實，考試設(shè)計得再好、再公正，總會有人因為考得不理想而認為試卷出得不好，永遠都會有人認為自己沒有正常發(fā)揮。你讓他考5次，他都會說沒有正常發(fā)揮，為什么不能考第六次？

我說過多次，教學的目的不是為了應試，但將應試能力與素質(zhì)對立起來是錯誤的。

為什么素質(zhì)高的學生就不應該有很好的應試能力？難道素質(zhì)高的學生都考不出好成績才正常嗎？人生不都在應試嗎？個人之間、群體之間以至國家之間的競爭往往都是“一考”決定的，奧運會比賽時能因為“發(fā)揮不好”要求再來一次嗎？

其實，高考的“一考”定不了終身。

如果社會本身是健全的，高考指揮棒你可以不聽。如果你選擇了不上大學或者考不上就不再考，這根指揮棒就奈何你不得。

與高考大軍相比，公務(wù)員考試大軍毫不遜色，

二者反映出的是同樣的問題

要從高考的指揮棒中解脫出來，首先得靠學生本人和家長。

比如有些學生從自己的興趣愛好、實際能力、職業(yè)目標出發(fā)，選擇不上大學，或者先創(chuàng)業(yè)、先工作，或者在大學期間退學創(chuàng)業(yè)，有多少家長會支持？

如果你們的孩子這樣做，你會支持嗎？如果家長不將自己的意志強加給學生，對這一部分學生，指揮棒就起不了什么作用。

但更重要的，要靠社會，靠政府。

根據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，2020年大學的毛入學率應該是40%。也就是說，到2020年，同齡青年中會有40%的人能夠進入大學。如果剩下60%的青年沒有出路，或者說與那40%上過大學的人以后的差異會很大，會出現(xiàn)什么情況呢？可以想象。

經(jīng)濟和教育都發(fā)達的國家如美國、德國也不是人人都上大學的，它們的毛入學率在50%左右，不會超過60%，就算達到60%，也還有40%的人上不了大學，為什么就沒有高考的壓力和惡性競爭？

因為在義務(wù)制教育結(jié)束后，學生就開始分流了，一部分人根據(jù)個人的特長、興趣和職業(yè)目標選擇不上大學。剩下的人也不會都選常青藤大學或頂級的大學，比如家庭經(jīng)濟條件不太理想，估計自己又拿不到獎學金的，就選所在地的州立大學，學費便宜或基本可免除。

不想進一步深造研究的，會找實用型的大學；申請失敗的學生也會不得已求其次，或者先工作再找機會。

西方發(fā)達國家非常注重孩子個性的培養(yǎng)

可是中國的情況恰恰相反，絕大多數(shù)孩子和家長都將上大學、上名校視為唯一目標，盡管一些人明知自己不具備條件。

不能怪他們自不量力，造成千軍萬馬擠上獨木橋的根本原因是殘酷的社會現(xiàn)實——青年的出路越來越窄，社會階層的流動性越來越差。

用大家常說的一句話，就是不上大學還有什么出路！

這些年大學擴招，毛入學率增加很快，但矛盾卻越來越尖銳。因為水漲船高，招聘或錄取研究生的條件也高了，就看是否名校，是否“985”、“211”大學。

同樣是這些學校的畢業(yè)生，還要拼其他條件，成績積點、競賽、實習、社團、證照，甚至戶籍、相貌、家庭條件、社會關(guān)系，多多益善。于是競爭越來越提前，從高中、初中、小學，已經(jīng)提到了幼兒園。

為了“不輸在起跑線上”，家長不惜從買學區(qū)房開始。我大膽地預測，如果這樣的競爭不終止，下一步必定會出現(xiàn)胎教競爭，再下一步就是基因競爭。

高考改革得再好，辦法再公正，不能增加毛入學率。

2020年，60%～80%的青年參加高考，就算高考能挑選出40%最合適的考生，總還有20%～40%的人要淘汰。

如果青年已經(jīng)合理分流了，剩下40%多一點的人準備上大學，而他們又很明確自己是要上應用型大學還是要繼續(xù)研究等等，不僅高考不會有什么壓力，就是名校也會遭遇競爭。

解決青年的出路問題，不是大學也不是幼兒園的事情，而是政府、社會的事，也需要家長的積極引導以及本人的理性選擇。

社會解決好這個大的前提，使青年人能夠在不同的階段找到不同的出路，只要肯努力，今后都有體面的職業(yè)和穩(wěn)定的收入，才能夠保證各級學校是良性競爭，也能保證各種人才得到發(fā)揮，也能夠使學校、老師盡心盡責使孩子成才。

一味將社會的責任推到學校，這對社會來說是不負責任，對輿論來說是誤導，對家長來說加重了不必要的負擔，對孩子來說扼殺了個性，迫使他們走這樣一條獨木橋。這才是中國教育的實質(zhì)問題。

社會過度干涉教育使學校幾乎沒有自主性

教學是人對人的藝術(shù)，是因人而異、因校而異的。

世界上的一些名校，往往有一些奇奇怪怪的規(guī)矩，社會用不著去干涉；學校如果什么都被社會干涉，那這個學校是辦不好的?，F(xiàn)在我們校長規(guī)定學生不許帶手機，馬上報紙就要討論。

實際上只要家長、學生簽字同意，不違反法律和國家規(guī)定的教育方針，學校就可以做，形成自己的傳統(tǒng)。

韓國到現(xiàn)在為止，還允許老師體罰學生，一般是打到初中，高中就不打了。日本規(guī)定，幼兒園、小學、初中，哪怕是冬天，女孩子一律穿短裙，男孩子穿短褲，到高中，才可以穿長裙、長褲。

我看小孩子的小腿都凍得發(fā)紫，規(guī)規(guī)矩矩還站在那里，這些都是有規(guī)定的。當然，國情不同，我們不應也不必生搬硬套，但至少要尊重教育規(guī)律，允許學校、教師在不違背法律和教育方針的前提下采取不同的教育方法。

北京一個大學一年當了8次被告，全部輸?shù)簦驗榉ㄔ赫J為原告都是學生或家長，屬弱勢群體。

中學不敢組織學生春游，除非家長簽下免責承諾。小學教師下課后會看著學生，不許奔跑嬉鬧，怕萬一引起傷害事故擔不了責任。甚至連社會上的人跑到大學自殺，學校也脫不了干系。

片面要求社會公正一定要由學校來體現(xiàn)，根本不尊重教學的規(guī)律，讓教育承擔不應該承擔的任務(wù)，那么中國的教育是辦不好的。

日本幼兒園非常注重孩子的體能、勞動等素質(zhì)訓練

義務(wù)教育失衡阻礙社會穩(wěn)定發(fā)展

首先，學校的公正要靠政府。

義務(wù)制教育是強制的，孩子到了規(guī)定的年齡，家長或者監(jiān)護人就必須要送孩子上學，在美國，如果孩子不上學是要申請的。

義務(wù)制教育對政府也是強制的，政府必須要保證孩子有這樣的機會，比如說這個孩子家離學校很遠，那么就要提供交通工具或者住宿。

教育部早就宣布普及九年義務(wù)教育了，我說應該公布國家義務(wù)教育最低標準，多少孩子要配一個教師，餐廳要達到什么樣的標準，公布之后讓我們看有沒有做到。

像美國、日本，窮鄉(xiāng)僻壤的學校和城市的沒有多大的差別，并沒有我們想象的那么好，但是基本設(shè)施都是有的。

2001年初我在中國南極長城站時，參觀了毗鄰的智利弗雷總統(tǒng)考察站的小學。這所小學只有十幾位學生，但有兩位由國家派來的專職教師，配了好幾臺電腦，還開通了互聯(lián)網(wǎng)，學生們每年還能回國參加活動。

當時得知，有兩位學生即將升中學了，政府已決定再派一名老師，同時確定由一位有專業(yè)學位的考察隊員兼任物理教師。

一個人的火車站：日本北海道石北線舊白瀧車站這個車站本應撤掉，卻為了一個學生一直保留，直到她畢業(yè)

我們說要辦世界一流大學，這是中國夢的一部分，但是如果說要辦成世界一流的義務(wù)制教育，絕對可以做到。

像上海那樣，義務(wù)教育的質(zhì)量已經(jīng)是世界一流了，只要在硬件設(shè)施上都能達到先進，在地區(qū)、城鄉(xiāng)之間做到均衡，那就是世界一流的義務(wù)制教育。

即使是現(xiàn)在最貧窮落后的地區(qū)，只要中央下決心調(diào)動全國的力量，也不難使每一座小學、中學達到國家規(guī)定的最低標準。

師資數(shù)量或質(zhì)量不夠，既可在本地培訓，也可以從外地招聘或從發(fā)達地區(qū)派教師輪流服務(wù)。

如果我們的義務(wù)制教育是一流的，那么絕大多數(shù)家庭的孩子就處在基本相同的起跑線上，今后能不能上大學，如何選擇職業(yè)，就靠你自己了。

任何國家的國民素質(zhì)的提高，任何學校進行素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，前提都是從小的家庭教育。

根據(jù)我個人的體會，很多規(guī)矩、規(guī)范，涉及信仰的某種行為，最關(guān)鍵的是從小灌輸，習慣成自然。到了大學甚至是高中就來不及了，或者已經(jīng)無法從根本上改變了。

例如一個人不能撒謊，就是一種習慣，一種自覺的行為規(guī)范，不需要講太多的道理。而如果一個孩子從小養(yǎng)成了撒謊的習慣，長大了是很難糾正的。你告訴他不能撒謊，他會說撒謊的人很多，為什么我不能？甚至根本不相信世界上還有不撒謊的人。

現(xiàn)在的家庭教育為什么出現(xiàn)那么多的問題？根子就是他們的父母甚至是祖父母從小就沒有受到很好的教育，將一些全人類都普遍認同的美德當作工具和手段。

教師的作用能否發(fā)揮，結(jié)果也不同。以往中國人普遍崇拜“天地君親師”，老師的地位很高。我當教師時不滿20歲，到學生家去訪問，有的家長還以為是他哥哥的同學，可一旦知道我是老師，立即非?？蜌?，有的家長年齡可當我父母，但對我十分尊重。

如果家長的說法、要求與教師不同，學生就會理直氣壯予以拒絕：“是老師說的?！奔议L就會讓步：“當然聽老師的?！?/p>

但現(xiàn)在，老師在家長心目中處于什么地位呢？一方面有些老師放棄了自己的尊嚴和地位，從教幼兒園開始就接受家長送的購物卡和禮物，千方百計利用家長資源；另一方面，不少家長以為只要有錢有勢就能左右老師，他們怎么會將老師當作孩子的行為楷模和靈魂導師？

其次，義務(wù)教育要在同一條起跑線上。如果做到這一點，就能糾正家庭教育的一些問題。現(xiàn)在強調(diào)不輸在同一條起跑線上，不是將責任交給每一個家庭，因為家庭做不到，但是至少進入學校，孩子們要在同一起跑線上。

輸在起跑線上，往往就是說輸在義務(wù)教育階段，所以大家拼命地往名校擠。國家要做的最基本的事情，不是創(chuàng)造一個一個所謂的教育奇跡。難道還要花更多的錢制造一個個遠遠脫離中國實際的超級學校嗎？

如果一個國家不從基礎(chǔ)教育開始，不是通過政府做到教育資源的相對均衡，不是使孩子從小就得到良好的教育，那么今后我們怎么保證這個國家穩(wěn)定的發(fā)展？

這些不是中國的教育問題，而是教育的中國問題，教育部門和學校不能推卸自己的責任，但如果不引起全社會的關(guān)注，政府不全面來解決這些問題，單獨要求學校將教育辦好萬萬不可能。

葛劍雄老師所說的教育問題，看似是當下社會的問題，然而卻又不只是當下的問題，比如社會缺少其他出路就自古有之。社會文化源于歷史，很多現(xiàn)象在歷史中都可找到相似樣本，萬變的歷史事件中有著不變的規(guī)律。

葛劍雄被戲稱為“葛大炮”，因為他總是犀利而直接的指出社會問題本質(zhì)。在這個世界越來越快的流動和變化之中，應該慶幸遇到他這樣的人。他就像時代潮流中的“石頭”，“江流石不轉(zhuǎn)”，走得遠了，回望一下這個坐標，可以重新校正我們的經(jīng)緯度。 為此，我們特別推薦葛劍雄最新力作《不變與萬變：葛劍雄說國史》。收藏、閱讀本書有以下三大理由：

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◎歷史深處的關(guān)懷：《不變與萬變》這本書體現(xiàn)了他內(nèi)心深處的一種情懷，即讓每個人中國公民能夠渡過歷史這條河，從而成為一個真正的現(xiàn)代中國人。

原標題：《葛劍雄：“錢學森之問” 不是問大學，而是問社會》

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