3月16日，中國電影史的泰斗級大家李少白先生猝然離世，享年84歲，李少白先生生前曾撰寫大量理論文章及書籍，梳理了中國電影的百年歷程，體系完整規(guī)范，資料翔實，是目前中國電影史研究和教學的重要書籍。其中他與他人合著的《中國電影發(fā)展史》至今還是國內(nèi)唯一一本關(guān)于中國電影的通史性著述。中國電影藝術(shù)研究中心的李鎮(zhèn)發(fā)表微博，痛惜于李少白先生離世的同時，也表示“少白先生一直期待看到他的口述歷史單行本，因各種原因，此書在我這里遲遲未能編完，我深感內(nèi)疚。”

人生| 一代宗師 桃李滿天下

        李少白1931年7月1日出生于安徽太和縣的一個偏僻鄉(xiāng)村，父親是皖北一帶有名的醫(yī)生，其刻苦、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度對李少白產(chǎn)生很大影響。1949年李少白棄學從軍，1950年被分配到重慶西南大區(qū)影片經(jīng)理公司工作，那時公司除放映國產(chǎn)片和蘇聯(lián)片外，還接收了大量美、英等影片，這樣使李少白對影片有了比較廣泛的接觸，開始了對電影的學習和鉆研。1951年底，他在《大公報》上發(fā)表文章《談蘇聯(lián)影片〈起死回生〉》，從這時開始，他經(jīng)常在報刊上發(fā)表影評文章，撰寫了大量關(guān)于《羅馬11時》、《馬路天使》、《起死回生》等國內(nèi)外影片的評論文章。1958年，他在中國電影協(xié)會電影史研究室，參加了由程季華主編的《中國電影發(fā)展史》(第一、二卷)的編寫工作，于1963年問世，影響深遠。此后，李少白著意于電影理論和電影美學的研究。1978年后，其文章《談影片故事性》、《論電影人物形象塑造》、《中國電影歷史及理論》與著作《影心探賾》、《影史榷略》等均有很大反響。2006年7月主編了《中國電影史》，梳理了中國電影的百年歷程。

        而除了學術(shù)成就外，李少白還桃李滿天下，培養(yǎng)出一批當今電影史學界的中堅力量，他是中國第一批電影學碩士導(dǎo)師之一，也是我國第一位電影學博士生導(dǎo)師。他的學生有鐘大豐、陸弘石、鮑玉珩、陳犀禾、高小健、李道新、丁亞平、石川、虞吉、趙小青、秦喜清等等。這些學生在中國藝術(shù)研究院、北京大學、上海大學、西南大學、中國電影藝術(shù)研究中心以及海外研究機構(gòu)等電影學術(shù)重鎮(zhèn)上發(fā)揮著重要作用，很多已成為各機構(gòu)學術(shù)帶頭人。

追念| 世事艱難 從未負光陰

        上海電影家協(xié)會副主席、上海戲劇學院博士生導(dǎo)師石川曾撰寫《記我的導(dǎo)師李少白先生》一文，在文章中，石川回憶說兩人的第一次見面是1998年3月15日，“當時的前一天，也就是3月14日，北京電影學院老院長沈嵩生因病猝逝。李老師與沈院長是多年故交，心里有說不出的惋惜。他一到上海，就囑咐我?guī)ジ浇泥]局，要給沈院長夫人葛德老師發(fā)唁電。我想，李老師旅途勞頓，不必再跑一趟，便請他先起草一個電報稿，由我到郵局去代發(fā)?？衫罾蠋煵豢希且H自去。我們只好先到賓館安頓下來，午餐過后略事休息，再搭乘出租車去郵局給葛德老師發(fā)了唁電?！?/p>

        石川說，在外人看來，李老師主業(yè)是中國電影史，但實際上，他對一般文藝理論和社會哲學命題也頗有興趣和心得。李少白老師告訴石川，自己一生中讀書最多、最勤奮的時期，是‘文革’在干校那幾年。“那段時間，他白天勞動，晚上讀書。盡管世事艱難，倒也未負光陰。從古典哲學的康德、席勒、黑格爾，到馬、恩、列、斯、別、車、杜，大多比較系統(tǒng)地讀過。現(xiàn)在再讀西方馬克思主義論叢，等于把舊學新知連成一片。這樣，就能讓自己的知識版圖，不斷開疆辟土，過去一些似是而非的問題，也會隨之慢慢清晰起來。在李老師看來，這恰是讀書的樂趣所在?！?/p>

反思| 時代作品 剖析潛意識

        李少白寫文章，大多是從看資料開始。邊讀邊寫，勾勾畫畫，剪剪貼貼，反復(fù)斟酌，反復(fù)修改。有時候，一篇稿子完成，稿紙看上去就像一件和尚的袈裟，補丁重補丁，厚厚的一疊。李老師不無自豪地說，他寫文章就是“剪刀加糨糊，中看又中讀”。

        而談到那本影響深遠的《中國電影發(fā)展史》，李少白常說，這本書現(xiàn)在之所以還被人經(jīng)常提及和引用，最主要是因為它的史料，而不是因為它的方法、觀點和結(jié)論。關(guān)于這本書的評價，他比較贊同電影學院陳山老師的說法，那是特定歷史條件下的一部“官修正史”，無論今人對它是褒是貶，都離不開對這一根本屬性的認識。

        作為此書的作者之一，如果今天再回過頭去評價當年的歷史寫作，李老師會說，有一點讓他自己無法釋懷的是，《發(fā)展史》的字里行間，似乎處處滲透著一種“成者王侯敗者寇”的歷史潛意識。盡管這種寫作邏輯可能更多來自那個時代，而不是三位作者個人，但因為有它的存在，使得這部史書的許多具體結(jié)論，顯得時代痕跡過于凸顯，而難于再讓后來的讀者接受。石川寫道：“李老師講這些話時，通常是坐在客廳的大沙發(fā)上，面部表情松弛，語氣語調(diào)慢條斯理地娓娓道來。幾乎很難讓人察覺，他所談?wù)摰倪@些話題，其實都是關(guān)乎對他自己以往學術(shù)成就的一種剖析、批評和反省。假如沒有充分和長久的自我審視和學術(shù)拷問，想要做到如此氣定神閑，云淡風輕，可能對大多數(shù)人來說，都不是一件輕而易舉的事。我也見過另一些學者，每每氣喘吁吁、臉紅筋脹地為自己辯護，對于質(zhì)疑和批評者的挑戰(zhàn)，也往往情緒激動、腎上腺素過度分泌。兩相比較一下，什么叫做‘學養(yǎng)完粹，道味盎然’，也許就能一目了然了。在李老師看來，這不僅是一個學者應(yīng)有的胸襟和氣度，也是他所應(yīng)該秉持的學術(shù)理性和思辨品格?！?/p>