【編者按】

        20世紀(jì)上半葉，世界經(jīng)歷了兩次大戰(zhàn)。為何一戰(zhàn)后形成的凡爾賽-華盛頓體系僅僅維系了短短二十年的和平？我們一貫認(rèn)為，是德國(guó)挑起了兩次世界大戰(zhàn)，這一說(shuō)法是否準(zhǔn)確？?jī)纱问澜绱髴?zhàn)中還有哪些問(wèn)題需要重新思考和審視？澎湃新聞（www.loaarchitects.com.cn）專訪華東師范大學(xué)德國(guó)史教授鄭寅達(dá)。

        

        澎湃新聞：一戰(zhàn)后形成的凡爾賽-華盛頓體系未能維護(hù)世界和平，一個(gè)說(shuō)法是，《凡爾賽和約》一方面太嚴(yán)苛，引起了德國(guó)民族主義情緒；另一方面又太寬容，使德國(guó)擁有對(duì)抗和約的能力。您怎么看待這個(gè)問(wèn)題？

        鄭寅達(dá)：“寬”和“嚴(yán)”這兩個(gè)情況在《凡爾賽和約》中都存在，而且似乎很難得出結(jié)論。存在這個(gè)問(wèn)題的原因在于，戰(zhàn)勝國(guó)事先并沒(méi)有一個(gè)協(xié)商的過(guò)程，凡爾賽-華盛頓的體系在形成之初缺少總體設(shè)計(jì)。

        比如說(shuō)，美國(guó)總統(tǒng)提出的設(shè)想當(dāng)時(shí)在輿論上贏得了很好的反響，威爾遜到巴黎的時(shí)候，整個(gè)歐洲都轟動(dòng)了——來(lái)自新大陸的理想主義政治家來(lái)了！但他的設(shè)想也存在問(wèn)題，一是過(guò)于理想化，很難落實(shí)；二是對(duì)未來(lái)世界的構(gòu)想談的多，而對(duì)如何處理戰(zhàn)敗國(guó)的具體問(wèn)題缺乏針對(duì)性。在和會(huì)上，英法領(lǐng)導(dǎo)人根本沒(méi)把這套設(shè)想當(dāng)回事，在重新安排世界時(shí)，這套設(shè)想所起的作用就沒(méi)有想象中那么大。

        事實(shí)上，第一次世界大戰(zhàn)中交戰(zhàn)國(guó)雙方?jīng)]有正義和非正義之分，但是在處理戰(zhàn)敗國(guó)的問(wèn)題時(shí)，國(guó)際社會(huì)第一次把賠款、戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任與正義與否的判斷聯(lián)系在一起。這是凡爾賽-華盛頓體系的根本問(wèn)題。

        原本，“勝者為王，敗者為寇”的邏輯下，誰(shuí)打敗了，誰(shuí)賠款。一戰(zhàn)后，在戰(zhàn)勝國(guó)強(qiáng)權(quán)政治的話語(yǔ)下，戰(zhàn)敗國(guó)不但需要承擔(dān)戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，而且還被認(rèn)定是“非正義”的一方，承擔(dān)更多的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任，無(wú)權(quán)參與戰(zhàn)后世界的安排。這是凡爾賽-華盛頓體系背后隱含的一個(gè)較為深刻的矛盾——戰(zhàn)勝國(guó)并不是正義的一方，卻在戰(zhàn)后條款與戰(zhàn)后世界的安排中擺出“正義者”的姿態(tài)。        

        澎湃新聞：那么，德國(guó)之所以發(fā)動(dòng)第二次世界大戰(zhàn)，與這個(gè)矛盾有關(guān)？

        鄭寅達(dá)：應(yīng)該這么說(shuō)，《凡爾賽和約》締結(jié)之后，當(dāng)時(shí)就有人對(duì)此表達(dá)看法。在他們看來(lái)，不是說(shuō)未來(lái)有可能爆發(fā)第二次世界大戰(zhàn)，而是一定會(huì)爆發(fā)第二次世界大戰(zhàn)。協(xié)約國(guó)聯(lián)軍總司令福煦就曾說(shuō)，這只是二十年的休戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)一些明智人士也已經(jīng)認(rèn)識(shí)到凡爾賽體系的不合理：

        列寧：這不是和約，而是拿著鋼刀的強(qiáng)盜逼迫手無(wú)寸鐵的受難者接受的條件。

        魏瑪共和國(guó)首任總理謝德曼：誰(shuí)要是簽署這樣的條約，他的手就會(huì)爛掉！

        英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯：它是一個(gè)殘忍的勝利者在文明史上所干出最兇暴的行為之一。

        對(duì)德國(guó)來(lái)說(shuō)，如果因?yàn)閼?zhàn)敗而遭受制裁、進(jìn)行賠款，或許不會(huì)引起那么強(qiáng)烈的民族主義情緒，但是給它扣上“非正義”的帽子，承擔(dān)更多的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任，這與一戰(zhàn)后德國(guó)的民族主義泛濫是有一定關(guān)系的。就是說(shuō)，我賠款越多，越證明了自己的非正義性？！這是凡爾賽體系隱藏的一個(gè)問(wèn)題，也是需要重新審視的問(wèn)題。

        

        澎湃新聞：那么，從二戰(zhàn)起源來(lái)說(shuō)，凡爾賽體系有哪些問(wèn)題是需要重新思考的？

        鄭寅達(dá)：目前，關(guān)于凡爾賽體系最大的問(wèn)題在于，第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任問(wèn)題，就是前述問(wèn)題，我們沒(méi)有完全想清楚這個(gè)問(wèn)題。

        我們說(shuō)，第一次世界大戰(zhàn)是一場(chǎng)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方都是非正義的。但是我們又總是認(rèn)為，德國(guó)發(fā)動(dòng)了兩次世界大戰(zhàn)。實(shí)際上這是矛盾的。

        第一次世界大戰(zhàn)前，德國(guó)確實(shí)處于一種上升的勢(shì)頭，但這與德國(guó)發(fā)動(dòng)第一次世界大戰(zhàn)是兩個(gè)問(wèn)題——處于上升勢(shì)頭的國(guó)家不一定是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家，我們卻往往把這兩個(gè)事情混淆。說(shuō)德國(guó)發(fā)動(dòng)了第二次世界大戰(zhàn)，這是對(duì)的；說(shuō)德國(guó)發(fā)動(dòng)了第一次世界大戰(zhàn)，這是可以討論的。

        我在一位博士生剛出版的新書(shū)序言提到，翻開(kāi)任何一本大學(xué)教科書(shū)，講到第一次世界大戰(zhàn)，我們都會(huì)說(shuō)法國(guó)想干什么，俄國(guó)想干什么，英國(guó)想干什么，他們都是有想法的，并非是守成的態(tài)度。盡管他們?cè)诎l(fā)展速度和世界地位上面臨來(lái)自德國(guó)的挑戰(zhàn)。但是我們?cè)谥v德國(guó)發(fā)動(dòng)兩次世界大戰(zhàn)的時(shí)候，沒(méi)有把這個(gè)因素考慮進(jìn)去。德國(guó)處于崛起的過(guò)程與它發(fā)動(dòng)第一次世界大戰(zhàn)二者是存在差別的，但好多人沒(méi)意識(shí)到這一點(diǎn)。

        之所以形成這樣的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該說(shuō)，跟凡爾賽體系的締造者背后的話語(yǔ)權(quán)是有關(guān)系的。因?yàn)榉矤栙愺w系強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任，而當(dāng)時(shí)世界的話語(yǔ)權(quán)又在戰(zhàn)勝國(guó)手中，于是，自然地認(rèn)為戰(zhàn)敗國(guó)負(fù)有更多的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任。

        另外一個(gè)需要重新思考的問(wèn)題，就是如何進(jìn)行戰(zhàn)后世界安排。

        前面說(shuō)，凡爾賽-華盛頓體系缺少總體設(shè)計(jì)，其原因就是一戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國(guó)在處理未來(lái)世界秩序的問(wèn)題上心態(tài)有問(wèn)題。特別是法國(guó)，它的心態(tài)是嚴(yán)重錯(cuò)位的。

        法國(guó)根本就不考慮德國(guó)以后的路怎么走，甚至希望德國(guó)徹底衰落下去，分裂成幾個(gè)國(guó)家，在經(jīng)濟(jì)上從此一蹶不振。這種作為一個(gè)普通國(guó)家的心態(tài)與法國(guó)當(dāng)時(shí)的大國(guó)地位嚴(yán)重不符。巴黎和會(huì)在法國(guó)召開(kāi)，法國(guó)又是戰(zhàn)勝國(guó)，在未來(lái)世界秩序的重建上，法國(guó)具有相當(dāng)大的話語(yǔ)權(quán)。法國(guó)應(yīng)該從世界的角度出發(fā)，來(lái)考慮問(wèn)題，但是它沒(méi)有——看到一個(gè)處于上升勢(shì)頭的鄰國(guó)被打敗了，就想要狠狠地制裁它——那么，這又是非正義的。      

        澎湃新聞：比較兩次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)后處理，二戰(zhàn)后的世界安排有何“進(jìn)步”？

        鄭寅達(dá)：很多人認(rèn)為二戰(zhàn)是一戰(zhàn)的延續(xù)。二戰(zhàn)的爆發(fā)和一戰(zhàn)戰(zhàn)后事務(wù)處理欠妥有非常大的關(guān)系。安排二戰(zhàn)后國(guó)際事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)人吸取了凡爾賽-華盛頓體系的很多經(jīng)驗(yàn)，所以在探索第二次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)后事務(wù)處理方面的問(wèn)題，任務(wù)就不會(huì)太艱巨，二戰(zhàn)以后的世界安排得更合理，所以我們才能迎來(lái)長(zhǎng)時(shí)間的和平。

        首先，一戰(zhàn)和二戰(zhàn)是有區(qū)別的。從交戰(zhàn)雙方來(lái)講，一戰(zhàn)是無(wú)所謂正義與非正義的，而二戰(zhàn)有一方是法西斯，從法西斯的理論和行為看，非正義性比較明顯。另外，二戰(zhàn)是一方挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，另一方被迫應(yīng)戰(zhàn)，這個(gè)格局與第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)前的情況不同。

        再者，1920年代后期英法美德等多國(guó)曾在巴黎簽訂《非戰(zhàn)公約》，既然已經(jīng)簽訂了《非戰(zhàn)公約》，那么率先挑起戰(zhàn)爭(zhēng)就是不對(duì)的。因此二戰(zhàn)后考慮對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)的處理時(shí)，把國(guó)家改造放在了一個(gè)比較重要的位置，就是說(shuō)，對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)的處理是為了維護(hù)世界和平，避免第三次世界大戰(zhàn)的發(fā)生。這是第一次世界大戰(zhàn)中沒(méi)有凸顯出來(lái)的理念。

        

        另外，二戰(zhàn)之后對(duì)世界的重新安排是高度現(xiàn)實(shí)主義的，可行性非常強(qiáng)。在真正安排世界之前，盟國(guó)在幾次交鋒中對(duì)未來(lái)將要遵行的原則已經(jīng)達(dá)成共識(shí)，盡管在一些具體問(wèn)題的處理上仍存在分歧的可能。具體來(lái)講，二戰(zhàn)后對(duì)德國(guó)的安排基本遵循了這一原則，后來(lái)形勢(shì)發(fā)生了變化，所以對(duì)日本的安排做得并不好。假如二戰(zhàn)后期的基本格局能夠一直持續(xù)下去的話，可能二戰(zhàn)以后的世界局勢(shì)會(huì)出現(xiàn)一種更加理想的局面。       

        澎湃新聞：一個(gè)經(jīng)典問(wèn)題，如何看待希特勒在二戰(zhàn)中的角色和他應(yīng)該承擔(dān)的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任？

        鄭寅達(dá)：這個(gè)問(wèn)題在國(guó)際上曾經(jīng)歷過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的探索和爭(zhēng)吵。

        第二次世界大戰(zhàn)剛結(jié)束時(shí)，基本上所有的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任都被推到了希特勒身上，這也是情有可原的。由于戰(zhàn)爭(zhēng)的迫害，當(dāng)時(shí)人們對(duì)法西斯充滿著仇恨，這樣的處理結(jié)果不但能被大眾接受，而且能夠引起民眾的快感。這種結(jié)果滿足了包括德國(guó)人在內(nèi)的許多人的心理需求。德國(guó)人認(rèn)為希特勒是引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的罪魁禍?zhǔn)?，希特勒一死，許多問(wèn)題都可以在一個(gè)新的平臺(tái)上重新操作了。

        后來(lái)修正學(xué)派的重要人物A.J.P.泰勒出版了一本著作——《第二次世界大戰(zhàn)的起源》，這本書(shū)對(duì)傳統(tǒng)觀點(diǎn)提出了特別尖銳的挑戰(zhàn)。泰勒在書(shū)中提出了一些讓人觸目驚心的觀點(diǎn)，閱讀起初，會(huì)覺(jué)得他在胡說(shuō)八道。但隨著一點(diǎn)點(diǎn)地深入閱讀，我們會(huì)不由自主地思考，并且也會(huì)認(rèn)可他的一些觀點(diǎn)。其中，泰勒提出的一個(gè)問(wèn)題就是，假如沒(méi)有其他人給希特勒創(chuàng)造這么多條件，希特勒能發(fā)動(dòng)第二次世界大戰(zhàn)嗎？

        

        就希特勒來(lái)說(shuō)，其個(gè)人也有一個(gè)發(fā)展過(guò)程，青年時(shí)期的經(jīng)歷是如何使他走上法西斯的道路，這是一回事。就整個(gè)環(huán)境來(lái)說(shuō)，希特勒掌權(quán)以后領(lǐng)導(dǎo)的德國(guó)并非十分強(qiáng)大，反而困難重重，希特勒有自己的想法，也想實(shí)現(xiàn)自己的理想。但在這個(gè)過(guò)程中，處于守勢(shì)的英法等國(guó)在國(guó)際事務(wù)中處于主導(dǎo)地位，這些國(guó)家的行動(dòng)是不是也在鼓勵(lì)希特勒？從戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的角度來(lái)說(shuō)，希特勒信奉法西斯主義，想向世界秩序挑戰(zhàn)，這個(gè)挑戰(zhàn)不一定能成功。英法的步步退讓刺激了希特勒擴(kuò)張的野心，使他的勢(shì)力一步步壯大，從這個(gè)意義上來(lái)講，戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任應(yīng)該不僅僅是希特勒一個(gè)人的。

        國(guó)際史學(xué)界很多正統(tǒng)學(xué)派的代表人物反對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)，因此產(chǎn)生了一場(chǎng)比較大的爭(zhēng)論，圍繞這個(gè)爭(zhēng)論的相關(guān)論文也隨之出現(xiàn)。如果我們仔細(xì)去研究這場(chǎng)爭(zhēng)論以后所寫(xiě)的書(shū)，會(huì)發(fā)覺(jué)這些書(shū)與爭(zhēng)論之前的書(shū)有明顯的不同。這些書(shū)對(duì)于第二次世界大戰(zhàn)起源問(wèn)題和背后隱含的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任問(wèn)題的觀點(diǎn)、態(tài)度要中肯得多。那些比較偏激的語(yǔ)言，明顯不符合實(shí)際，甚至不符合正常邏輯的語(yǔ)言減少了。某種意義上來(lái)講，學(xué)界回歸到一個(gè)比較正常的狀態(tài)。

        

        此外，關(guān)于泰勒的這場(chǎng)爭(zhēng)論還影響到國(guó)際史學(xué)界對(duì)法西斯問(wèn)題的研究。以前希特勒的形象是經(jīng)過(guò)丑化的，他被塑造成一個(gè)惡人。而現(xiàn)在關(guān)于法西斯研究的書(shū)籍中對(duì)于希特勒的評(píng)價(jià)也越來(lái)越中肯。希特勒掌權(quán)以后對(duì)德國(guó)進(jìn)行改造可以說(shuō)是全方位的，他在某些領(lǐng)域所做的改進(jìn)也開(kāi)始被客觀地看待，并不是說(shuō)希特勒所有的作為都是為發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)的。    

        澎湃新聞：相較于一戰(zhàn)，二戰(zhàn)后盟國(guó)對(duì)德國(guó)的處理更為嚴(yán)苛，為何沒(méi)有引起一戰(zhàn)后那么強(qiáng)烈的民族情緒？

        鄭寅達(dá)：二戰(zhàn)后對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)日本的處理是偏離了原來(lái)的基本原則，但對(duì)德國(guó)的處理大致實(shí)現(xiàn)了德黑蘭會(huì)議、雅爾塔會(huì)議、波茨坦會(huì)議上所確定的原則。這些原則的出發(fā)點(diǎn)就是避免德國(guó)發(fā)動(dòng)第三次世界大戰(zhàn)。

        一戰(zhàn)后對(duì)德國(guó)問(wèn)題的處理，嚴(yán)格來(lái)講存在很大的失誤。德國(guó)建立的魏瑪共和國(guó)，可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)世界上民主程度最高的一個(gè)國(guó)家。這種體制如果能維持下去，是維護(hù)世界和平一個(gè)很重要的推動(dòng)因素。但是因?yàn)闆](méi)有真正站在德國(guó)的角度考慮問(wèn)題，盡管政治體制相當(dāng)民主，但實(shí)際上國(guó)家的內(nèi)部問(wèn)題沒(méi)有得到解決——軍國(guó)主義思想沒(méi)解決，軍人在社會(huì)上的地位問(wèn)題沒(méi)解決。所以二次大戰(zhàn)以后，處理手段基本上就著眼于德國(guó)方面。

        

        二戰(zhàn)后盟國(guó)對(duì)德國(guó)進(jìn)行分區(qū)占領(lǐng)，通過(guò)占領(lǐng)和控制政府來(lái)處理德國(guó)問(wèn)題。分區(qū)占領(lǐng)、領(lǐng)土割讓，這都是一戰(zhàn)后所沒(méi)有過(guò)情況。

        第二點(diǎn)是司法改造。一戰(zhàn)后盡管把戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任推向德國(guó)，但是又無(wú)力對(duì)那些所謂承擔(dān)戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的個(gè)人實(shí)施審判。二戰(zhàn)后的紐倫堡審判，包括紐倫堡以下層次的審判，都是德國(guó)移交司法權(quán)的表現(xiàn)。

        另外一點(diǎn)是戰(zhàn)爭(zhēng)賠款。一戰(zhàn)后法國(guó)就像是在德國(guó)這頭大熊的身上插了一根管子，大熊所有的膽汁都流到自己那里去，這種姿態(tài)讓德國(guó)民眾，包括德國(guó)法西斯分子，產(chǎn)生了不平和仇外心理。然而理論上來(lái)說(shuō)，心態(tài)最不平衡的應(yīng)該是美國(guó)，因?yàn)樵谡麄€(gè)德國(guó)賠款問(wèn)題的處理上，美國(guó)的付出多于回報(bào)。但事實(shí)恰恰相反，美國(guó)沒(méi)有覺(jué)得不平衡，反而是德國(guó)最不平衡。泰勒也提到，這種心態(tài)造成了德國(guó)人的一種定式思維——他們普遍認(rèn)為國(guó)家的諸多問(wèn)題和困難都是因?yàn)橘r款。美國(guó)和德國(guó)這種心態(tài)的反差，是一次大戰(zhàn)后賠款問(wèn)題的一個(gè)教訓(xùn)。

        二次大戰(zhàn)后德國(guó)的賠款總額，到20世紀(jì)末，大概達(dá)到1400億馬克，以后還在繼續(xù)賠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于一戰(zhàn)。一戰(zhàn)的德國(guó)賠償，按德國(guó)自報(bào)的數(shù)字，也只有531.55億馬克，而按照接受國(guó)的估計(jì)，只有不到200億馬克。但是二戰(zhàn)的賠款并沒(méi)有引起大的社會(huì)動(dòng)蕩和民眾的排外心理，因?yàn)檫@與整個(gè)對(duì)德國(guó)的處置問(wèn)題結(jié)合在一起了。可以說(shuō)，有些賠款是德國(guó)政府自愿支付的，比如對(duì)猶太人的賠償。德國(guó)人主動(dòng)的態(tài)度及由此帶來(lái)的好處，與整個(gè)歐洲形勢(shì)及世界形勢(shì)的發(fā)展結(jié)合在一起，所以盡管戰(zhàn)爭(zhēng)賠款數(shù)額不小，但這反而使德國(guó)和其他國(guó)家的關(guān)系得到了改善。

        

        澎湃新聞：如何看待德國(guó)主動(dòng)姿態(tài)所帶來(lái)的好處與歐洲態(tài)勢(shì)的變化？

        鄭寅達(dá)：有人會(huì)把這個(gè)問(wèn)題上升到另外一個(gè)層面，認(rèn)為處于戰(zhàn)敗國(guó)對(duì)立面的那些國(guó)家對(duì)待戰(zhàn)敗國(guó)的態(tài)度，對(duì)促進(jìn)國(guó)家間關(guān)系態(tài)勢(shì)的變化起著重要作用。這就會(huì)使人聯(lián)想到日本問(wèn)題，覺(jué)得二戰(zhàn)以后日本受害國(guó)的心態(tài)應(yīng)該調(diào)整得更加包容。這種想法忽略了一個(gè)事實(shí)：國(guó)家間態(tài)勢(shì)的和諧是戰(zhàn)敗國(guó)與其對(duì)立面國(guó)家雙方互動(dòng)的結(jié)果。

        歐盟形成的契機(jī)——煤鋼聯(lián)營(yíng)，實(shí)際上是法國(guó)歪打正著的結(jié)果。煤和鋼是重要的戰(zhàn)爭(zhēng)物資，決定著戰(zhàn)爭(zhēng)前線重型武器的運(yùn)作。起初，法國(guó)希望通過(guò)實(shí)行煤鋼聯(lián)營(yíng)控制德國(guó)的軍事，其出發(fā)點(diǎn)并非善意。但沒(méi)想到，煤鋼聯(lián)營(yíng)在后來(lái)成為改善法德關(guān)系的重要紐結(jié)。所以說(shuō)，作為一個(gè)接受懲罰的國(guó)家，如果與對(duì)立國(guó)家進(jìn)行合作而非對(duì)抗，將會(huì)得到更多的利益。反過(guò)來(lái)，這樣的結(jié)果也會(huì)推動(dòng)戰(zhàn)敗國(guó)去主動(dòng)要求合作。德國(guó)對(duì)猶太人的態(tài)度就是一個(gè)鮮明的例子。

        德國(guó)總理在奧斯維辛集中營(yíng)的下跪，得到了國(guó)際社會(huì)的原諒與肯定，這種國(guó)家形象的提高，絕非對(duì)抗所能實(shí)現(xiàn)。從二戰(zhàn)以后德國(guó)的發(fā)展情況來(lái)看，這種主動(dòng)姿態(tài)下實(shí)施的措施都得到了良好的回饋，也因此形成了一種良性循環(huán)。這種良性循環(huán)對(duì)歐洲態(tài)勢(shì)的形成起了很大的推動(dòng)作用。

        

        但講到這里，我要聲明一點(diǎn)，我反對(duì)不分青紅皂白地說(shuō)日本的戰(zhàn)爭(zhēng)受害國(guó)也應(yīng)該學(xué)習(xí)歐洲的說(shuō)法。歐洲這種態(tài)勢(shì)的形成是雙方共同作用的結(jié)果。如果說(shuō)包括中國(guó)在內(nèi)的那些日本的受害國(guó)心態(tài)沒(méi)有做到包容，那么反觀日本，將其與德國(guó)進(jìn)行對(duì)比，其姿態(tài)也不是主動(dòng)與合作的。

        如果將歐洲與東亞進(jìn)行比較，二者的基礎(chǔ)條件是不一樣的。德國(guó)長(zhǎng)時(shí)間在歐洲都處于一個(gè)很重要的位置，制造業(yè)發(fā)達(dá)，而缺少原料和市場(chǎng)。這同日本的情況不同。一方面，日本十分尊重和重視中國(guó)文化，在日本國(guó)內(nèi)也保留了大量中國(guó)文化的痕跡；但另一方面，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使日本認(rèn)為自身能脫亞入歐，認(rèn)為屬于中國(guó)這種農(nóng)耕時(shí)代強(qiáng)者的時(shí)期已經(jīng)過(guò)去，故其心態(tài)也發(fā)生了改變。現(xiàn)今中國(guó)找到了適合自身的發(fā)展道路，那么中日之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是會(huì)發(fā)生變化的。日本和德國(guó)的基礎(chǔ)條件不一樣，所以德國(guó)的成功模式也不可亂加套用。