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“夏威夷”不只是地名,還是毛利人的精神家園

鄭子寧
2015-06-17 13:46
來源:澎湃新聞
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“夏威夷”的地名是怎么來的?

        大多數(shù)中國人都知道夏威夷是美國的一個海島州,位于太平洋之中,風(fēng)景秀麗、氣候宜人,是美國乃至世界人民的度假勝地。不過,夏威夷可不僅僅是個世外桃源,在其美麗的熱帶風(fēng)光背后,還隱藏著玄機(jī)。

        夏威夷的英文名為Hawaii。和美國很多州的名稱一樣,這個名字并非來自英語本身,而是借自該州的土著語言。夏威夷的土著民族即為夏威夷人,在夏威夷語中,夏威夷被稱作Hawai?i。

        
夏威夷土著為屬于波利尼西亞人一支的夏威夷人。

        玄機(jī)就在這里——世界上的“夏威夷”可遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止一處。

        如果沿著太平洋諸島來搜尋一番,就可以發(fā)現(xiàn)在諸島中有不少和Hawai?i相關(guān)的名字——薩摩亞的主島被稱為Savai?i,紐埃則有Havaiki,庫克群島的Tongareva島上有Savaiki,塔希提有Havai?i。Tuamotu群島中有Havaiki,馬克薩斯群島中有Havaiki。Mangareva有?Avaiki,而拉羅湯加島的居民把精神家園稱之為?Avaiki,新西蘭則有多處叫Hawaiki的地方。

        這么多地名大同小異只是巧合嗎?

        其實(shí)不然,只要稍稍對比這些語言,就可以發(fā)現(xiàn)它們之間有著相當(dāng)嚴(yán)整的對應(yīng)關(guān)系——以太平洋諸島中最重要的三種語言夏威夷語、薩摩亞語和新西蘭毛利語為例,毛利語的k正對應(yīng)夏威夷語和薩摩亞語的?,例如毛利語“魚”ika,夏威夷和薩摩亞語都是i?a。而薩摩亞語的s和毛利語以及夏威夷語的h也有完整的對應(yīng)關(guān)系,如薩摩亞語“一”為tasi,毛利語中為tahi,夏威夷語中則是kahi。

        林林總總的Hawai?i、Hawaiki、Savai?i等等,其實(shí)都是一個名字。只是由于分布地域極其廣大,這個名字在各地發(fā)生了一些小小的變異而已。而夏威夷語、薩摩亞語、毛利語等也是親屬語言,它們均屬于波利尼西亞語,“夏威夷”在它們共同的祖先原始波利尼西亞語中應(yīng)為Sawaiki。

        
薩摩亞大島就叫Savai?i

新西蘭毛利人的原鄉(xiāng)神話

        為什么波利尼西亞人如此喜歡“夏威夷”這個地名,以至于到處都用它來命名呢?“夏威夷”到底是什么意思呢?

        可能新西蘭毛利人的神話頗有啟發(fā)價(jià)值。

        在毛利人的傳統(tǒng)世界觀中,人出生時(shí)靈魂從Hawaiki抵達(dá)現(xiàn)世,而在去世后則會回到Hawaiki。嬰兒出生時(shí)毛利人會唱E taku pōtiki, kua puta mai rā koe i te toi i Hawaiki,意為“我的孩子,你從源頭來,源頭在Hawaiki?!?/p>

        而當(dāng)人辭世之時(shí),毛利人則在葬禮上會吟唱E ngā mate, haere ki Hawaiki, Ki Hawaiki nui, ki Hawaiki roa, ki Hawaiki pāmamao,意即“逝者,出發(fā)去Hawaiki,去偉大的Hawaiki,去長長的Hawaiki,去遙遠(yuǎn)的Hawaiki”。

        在毛利人眼中,Hawaiki是一個神奇的世界,以主神Io為首的諸神居住于Hawaiki,那是一個充滿著魔法與幻想的奇妙境地。而毛利人的先祖當(dāng)年正是由Hawaiki乘坐獨(dú)木舟來到Aotearoa(長白云之地,毛利人對新西蘭的稱呼)的。Hawaiki對毛利而言不僅僅是地名而已,也是毛利人的精神家園。

        刨除神話傳說中的虛構(gòu)成分,可以看出“夏威夷”本應(yīng)該是波利尼西亞人對原鄉(xiāng)的稱呼。一代代的波利尼西亞人從原鄉(xiāng)Sawaiki出發(fā),在太平洋的浪濤中航行,占領(lǐng)了大洋上一座又一座的島嶼,而這些島嶼則經(jīng)常也會被冠以原鄉(xiāng)的名字,被稱為Sawaiki,夏威夷群島正是其中一個最大的顯例。      

波利尼西亞人來自何方?

        “夏威夷”既是對原鄉(xiāng)的稱呼,那么本初的Sawaiki到底在哪呢?它是否就是當(dāng)今的夏威夷群島呢?

        作為孤懸海中的群島,稍具生物學(xué)常識即可知道夏威夷當(dāng)然不可能獨(dú)立進(jìn)化出現(xiàn)代人。事實(shí)上,夏威夷群島的人類居住史不過千余年,還短于波利尼西亞不少其他島嶼,所以夏威夷居民必然也是由波利尼西亞人從其他地方遷入,夏威夷自然不會是本初的Sawaiki。

        波利尼西亞人是一支非常獨(dú)特的人群,他們靠著獨(dú)木舟在海洋中馳騁,在幾千年間幾乎占領(lǐng)了太平洋所有可以住人的島嶼。對于波利尼西亞人的來源,一般有兩種說法,第一種認(rèn)為他們來自太平洋東岸的美洲。

        美洲說的主要支持證據(jù)可能相當(dāng)出乎意料,它就是一種植物——甘薯。

        
司空見慣的甘薯竟也是前哥倫布時(shí)期美洲居民對外交往的重要證據(jù)。

        甘薯和玉米、馬鈴薯一樣,是原產(chǎn)美洲的作物,但是在波利尼西亞諸島中卻廣泛存在,在氣候偏涼的新西蘭甚至是毛利人最重要的糧食作物。

        甘薯在歐洲人抵達(dá)波利尼西亞之前就已經(jīng)被波利尼西亞人種植,它的古老可以在波利尼西亞諸語中得到體現(xiàn)——毛利語kūmara,夏威夷語?uala,復(fù)活節(jié)島上的拉帕努伊語kumara均同源,并和美洲克丘亞語的k'umar接近,說明波利尼西亞人在四散于遙遠(yuǎn)的島嶼之前就已經(jīng)種植甘薯了??脊虐l(fā)現(xiàn)也佐證了語言學(xué)上的證據(jù)——庫克群島上曾出土過公元1000年左右的甘薯。

        甘薯種子或者塊莖泡在含有鹽分的海水中,自動漂洋過海,從美洲來到波利尼西亞諸島是可能性極低的。甘薯傳入波利尼西亞多半是有人類攜帶,這說明在哥倫布之前,美洲和波利尼西亞諸島之間就有過人員往來,因此有人順理成章地認(rèn)為美洲人自東向西進(jìn)入波利尼西亞諸島。事實(shí)上由于季風(fēng)的緣故,從美洲大陸乘坐小舟西行也是可行的。

        但是美洲起源說卻和語言、基因上的證據(jù)存在相當(dāng)大的抵牾。

        波利尼西亞諸語屬于南島語系,南島語系分布于從馬達(dá)加斯加到復(fù)活節(jié)島的廣大海域之上,幾乎環(huán)繞地球一半。波利尼西亞語和其他南島語言都有相當(dāng)多的同源詞,如毛利語二到五為rua toru whā rima,和馬來語dua telu empat lima的關(guān)系清晰可辨。相反,波利尼西亞語言和美洲語言除了甘薯外幾乎找不到同源詞。

        
波利尼西亞人擴(kuò)散路線圖

        而南島人的祖先一般認(rèn)為起源于臺灣。臺灣有著最多樣的南島語,南島語系十大分支中九大都在臺灣,而馬來-波利尼西亞語支則離開了臺灣。他們從臺灣向著大洋進(jìn)發(fā),經(jīng)過菲律賓、馬來半島、印尼群島,最終散布于廣闊的太平洋。

        非常有意思的是,波利尼西亞民族似乎仍然保持了自己亞洲起源的記憶。

        在波利尼西亞諸多民族中,以毛利人對Hawaiki的神話傳說最為完整系統(tǒng)。在毛利人關(guān)于Hawaiki的神話中,詳細(xì)描述了毛利人死后靈魂回歸Hawaiki原鄉(xiāng)的路線——靈魂沿著新西蘭南北島中部的崇山峻嶺北行,進(jìn)入北島最北端的Aupouri半島,隨后于Aupouri半島西北角的雷阿角(Cape Reinga)沿著山崖行進(jìn),并最終在一棵突起于山崖之上的Pohutukawa樹上一躍進(jìn)入海洋,隨后在海中的三個石洲之間盤旋一圈向Aotearoa告別,繼續(xù)行向西北,最終抵達(dá)Hawaiki。

        
雷阿角上的神樹,Pohutukawa樹本會在夏季開一樹紅花,但這棵神樹從未開花。

        毛利人關(guān)于Hawaiki的神話提供了一個重要信息,即Hawaiki應(yīng)該地處新西蘭的西北方向——正是亞洲。

        所以,實(shí)際上真正的“夏威夷”并不在美國,反倒相當(dāng)有可能在臺灣。

        至于波利尼西亞人是如何在小舟上跨越浩瀚太平洋的,那就是下一個故事了。

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