題 記

        “一個(gè)沒有精神力量的民族難以自立自強(qiáng)，一項(xiàng)沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長(zhǎng)久?！?——習(xí)近平

        （一）

        甲午秋日，古田。習(xí)主席在出席全軍政治工作會(huì)議期間，邀請(qǐng)11位部隊(duì)基層干部和英模代表共進(jìn)午餐。午餐的內(nèi)容非常簡(jiǎn)單：紅米飯、南瓜湯……

        統(tǒng)帥和士兵一起吃“紅軍飯”，此情此景，寓意深長(zhǎng)。

        這令人想起多年前一位學(xué)者的話，“文化是有靈魂的故鄉(xiāng)”。從這個(gè)角度看，“紅軍飯”作為紅軍文化的重要符號(hào)已經(jīng)超越本身，它的味道是源自人民軍隊(duì)靈魂故鄉(xiāng)的味道。習(xí)主席讓大家品悟的，正是人民軍隊(duì)的文化精神與文化本色。

        也就是在這次會(huì)議上，在這個(gè)人民軍隊(duì)出發(fā)的地方，習(xí)主席鮮明提出“打造強(qiáng)軍文化”的戰(zhàn)略思想：“要結(jié)合各部隊(duì)傳統(tǒng)和任務(wù)特點(diǎn)，加強(qiáng)軍事文化建設(shè)，打造強(qiáng)軍文化，培養(yǎng)部隊(duì)大無畏的英雄氣概和英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)?！?/p>

        在距離此時(shí)半個(gè)月前的文藝工作座談會(huì)上，習(xí)主席深切勉勵(lì)：“我們的軍旅文藝工作者，應(yīng)該主要圍繞強(qiáng)軍目標(biāo)做自己該做的事情”，并贊同“鐵馬秋風(fēng)、戰(zhàn)地黃花、樓船夜雪、邊關(guān)冷月”這樣的“風(fēng)花雪月”。

        全軍政治工作會(huì)議結(jié)束后，習(xí)主席視察部隊(duì)時(shí)又多次和官兵們談起“強(qiáng)軍文化”：

        “要打造強(qiáng)軍文化，鞏固部隊(duì)思想文化陣地，堅(jiān)定官兵革命意志、升華官兵思想境界、純潔官兵道德情操，引導(dǎo)他們努力成長(zhǎng)為有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人。”（2014年12月14日，習(xí)主席在視察南京軍區(qū)機(jī)關(guān)時(shí)的講話）

        “推進(jìn)強(qiáng)軍文化建設(shè)，激勵(lì)官兵爭(zhēng)當(dāng)訓(xùn)練尖子、技術(shù)能手、精武標(biāo)兵，引導(dǎo)官兵爭(zhēng)做有靈魂、有本事、有血性、有品德的革命軍人。”（2015年1月21日，習(xí)主席在視察駐昆明部隊(duì)時(shí)的講話）

        這些明確指示，讓我們深深感到，習(xí)主席對(duì)軍事文化建設(shè)高度重視，“打造強(qiáng)軍文化”已經(jīng)成為習(xí)主席治軍方略的重要組成部分。

        （二）

        沒有開闊的文化視野，就不可能準(zhǔn)確理解強(qiáng)軍文化的真正內(nèi)涵。

        文化無處不在。在不同的物質(zhì)和精神層面，文化可能表現(xiàn)為價(jià)值觀念、歷史傳統(tǒng)、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式等等。軍事文化就是這些內(nèi)容在一支軍隊(duì)中的表現(xiàn)。

        我們可能無法用一句話囊括文化的所有內(nèi)涵，但毫無疑問的是，文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一支軍隊(duì)的整體素質(zhì)，理解文化首先應(yīng)擺脫類似“文化就是文化知識(shí)”“文化就是文學(xué)藝術(shù)”“文化就是文娛活動(dòng)”這樣的簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)。

        80多年來，軍旗跟著黨旗打江山、守江山，在艱苦卓絕中改變了民族命運(yùn)，創(chuàng)造了歷史輝煌，也積淀了寬闊厚重的先進(jìn)軍事文化:

        那長(zhǎng)征路上的雪山草地，延安窯洞里的徹夜燈光，太行山上的抗日烽火;

        那黨旗下舉起的莊嚴(yán)手臂，敵人屠刀前昂起的不屈頭顱，泰山壓頂時(shí)挺直的民族脊梁;

        那刺破長(zhǎng)空的沖鋒號(hào)角，卷起硝煙的獵獵戰(zhàn)旗，威震敵膽的英雄名字;

        還有那地平線上涌來的小推車，上海早晨一眼望見的露營(yíng)者，地震廢墟中托起生命的迷彩……

        這些，都蘊(yùn)含著我軍的文化。

        這樣的文化清晰地告訴我們：強(qiáng)軍文化是沿著革命先輩鑄就的精神血脈，在新的歷史條件下，以實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)為核心指向的文化內(nèi)涵和形態(tài)。

        文化內(nèi)涵豐富多彩，強(qiáng)軍文化也包括諸多層面的內(nèi)容。它既包括歷史積淀的文化資源，也包括時(shí)代發(fā)展的文化元素。最重要的是，“實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)”規(guī)定了強(qiáng)軍文化的根本屬性，構(gòu)成了強(qiáng)軍文化的鮮明特質(zhì)。無論何時(shí)何處、以何種面貌出現(xiàn)在人們視野，它都會(huì)讓人強(qiáng)烈感受到，那永遠(yuǎn)不變的軍魂，那震撼人心的血性豪氣，那始終不改的宗旨和本色……

        文化的生命力，在于它的精神血脈可以傳承延續(xù)。先進(jìn)軍事文化曾經(jīng)是人民軍隊(duì)從勝利走向勝利的重要原因，而今，在新的歷史起點(diǎn)上，強(qiáng)軍文化將繼續(xù)承擔(dān)起支撐強(qiáng)軍事業(yè)的時(shí)代使命。

        （三）

        軍事統(tǒng)帥的治軍方略，總是根植于對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的深度考量。

        對(duì)于一支軍隊(duì)而言，文化發(fā)展不會(huì)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)結(jié)束而停止，文化命運(yùn)也不會(huì)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)勝利而停留在讓人陶醉的地方。就像歷史學(xué)家斯賓格勒所說：“戰(zhàn)爭(zhēng)的精華，不是在勝利，而是在于文化命運(yùn)的展開?！避娛挛幕L(zhǎng)久保持旺盛的生命力，就必須具有不斷自我更新的力量源泉，否則就抵御不了風(fēng)險(xiǎn)，抗拒不了侵襲，守不住曾經(jīng)的輝煌。

        當(dāng)我們把視線從今天投向更遠(yuǎn)的日子，我們深深感到，習(xí)主席提出“打造強(qiáng)軍文化”的戰(zhàn)略思想，有著深厚的文化淵源。

        2013年3月，習(xí)主席在出席十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議解放軍代表團(tuán)全體會(huì)議時(shí)指出，建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，是黨在新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo)。從此，強(qiáng)軍目標(biāo)作為部隊(duì)建設(shè)的“魂”和“綱”，深深印刻在每一位官兵的心頭。在長(zhǎng)城內(nèi)外、大江南北，“中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)”的時(shí)代強(qiáng)音激起強(qiáng)軍興軍的磅礴力量。在這種背景下，軍事文化如何跟進(jìn)強(qiáng)軍實(shí)踐的步伐，如何繼續(xù)激勵(lì)我們?nèi)?shí)現(xiàn)偉大的夢(mèng)想，構(gòu)成了先進(jìn)軍事文化建設(shè)的重大課題。

        去年，恰逢中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)120年。對(duì)國(guó)家民族落后挨打的痛苦體味，最深的莫過于軍隊(duì)。在這樣彌漫著悲憤與痛楚的日子里，中華民族記憶中的百年悲情，一次次撞擊著人們的心靈，也一次次讓人們把思緒引向深刻的歷史反思與文化自省。殷鑒不遠(yuǎn)，劉公島的目光仍在遙望今天的中國(guó)軍人。

        一段時(shí)間以來，徐才厚案件、谷俊山案件以及隨之曝光的“軍老虎”，就像崖落巨石，沉重地砸在廣大官兵的心上，震驚，疼痛。為什么“管靈魂的出賣靈魂，管反腐的帶頭腐敗，管干部的帶頭賣官鬻爵，講艱苦奮斗的帶頭貪圖享樂”？有識(shí)之士感嘆，當(dāng)前軍隊(duì)出現(xiàn)的腐敗問題、“四風(fēng)”問題等，從深層次究理，也可以說是文化出現(xiàn)了問題。

        與此同時(shí)，敵對(duì)勢(shì)力從來沒有放棄過對(duì)我軍進(jìn)行思想文化滲透。特別是近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)的普及，一些別有用心的人借助網(wǎng)絡(luò)極力鼓吹“軍隊(duì)非黨化、非政治化”和“軍隊(duì)國(guó)家化”，讓一些抹黑人民軍隊(duì)和英雄人物的言論屢屢成為輿論焦點(diǎn)。相比以往，“政治轉(zhuǎn)基因”“網(wǎng)絡(luò)文化冷戰(zhàn)”等意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的斗爭(zhēng)形勢(shì)更加復(fù)雜、更加尖銳、更加緊迫。

        問題是時(shí)代的聲音。無論是文化支撐事業(yè)的使命要求、屈辱歷史的文化反思，還是文化健康的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)、意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)等，都是與國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)密切相關(guān)的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題。這樣的問題怎樣應(yīng)對(duì)，能不能得到徹底解決，直接影響到人民軍隊(duì)建設(shè)的質(zhì)量，直接影響到強(qiáng)軍事業(yè)能否順利推進(jìn)。

        “遠(yuǎn)謀，謂不為一時(shí)之計(jì)，而為長(zhǎng)久之規(guī)也。”就像一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐，一支真正走向強(qiáng)大的軍隊(duì)，不僅依賴于武器準(zhǔn)備、訓(xùn)練準(zhǔn)備、聯(lián)勤準(zhǔn)備，更少不了文化準(zhǔn)備的支撐。文化準(zhǔn)備的效果不可能像子彈的射程、艦船的噸位、炸藥的當(dāng)量那樣被準(zhǔn)確計(jì)算衡量，但它的無形力量往往超乎人們的想象。

        強(qiáng)軍事業(yè)呼喚強(qiáng)軍文化?！按蛟鞆?qiáng)軍文化”，就是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)的文化準(zhǔn)備。

        （四）

        成就強(qiáng)軍事業(yè)，首在立人。以文化力量培養(yǎng)新一代革命軍人，是強(qiáng)軍文化支撐強(qiáng)軍事業(yè)的根本價(jià)值所在。

        回顧習(xí)主席關(guān)于強(qiáng)軍文化的論述，我們可以看到，字里行間都緊緊連著一個(gè)大寫的“人”：“有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人”。

        “強(qiáng)軍興軍，要在得人”。強(qiáng)軍文化支撐強(qiáng)軍事業(yè)的根本價(jià)值，就在于為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人。

        “橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也”。對(duì)于一支軍隊(duì)而言，不同的軍事文化注定塑造不同的軍人，不同的軍人也將最終造就不同的歷史。

        上甘嶺之役，美軍在40多天內(nèi)動(dòng)用6萬多兵力，同時(shí)以飛機(jī)大炮朝我發(fā)起瘋狂進(jìn)攻，把上甘嶺主峰足足削低2米，最終也沒能拿下這個(gè)由中國(guó)士兵把守的高地……多少年之后，美軍曾多次用電腦和沙盤模擬當(dāng)年戰(zhàn)場(chǎng)，試圖求解其中原因，最終亦未得結(jié)果。上甘嶺成了他們無法破解的“東方之謎”。

        對(duì)于“東方之謎”的謎底，我們心里最清楚。正像秦基偉將軍曾說：“上甘嶺戰(zhàn)役是一場(chǎng)特殊的戰(zhàn)役。它既是敵我雙方軍力的較量，又是兩種世界觀、兩種價(jià)值觀、兩種思想體系的較量！”

        世界觀、價(jià)值觀和思想體系是什么？恰是軍事文化的靈魂所在。

        長(zhǎng)期以來，人民軍隊(duì)以軍魂為核心的先進(jìn)軍事文化，哺育了一代又一代赤膽忠心的革命軍人，也成就了一支支輝耀戰(zhàn)史的鐵血團(tuán)隊(duì)。試想，如果不是這樣的文化，怎會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：不管有人多么位高權(quán)重，只要反黨圖謀一旦暴露，就將陷入孤立，連一個(gè)警衛(wèi)員都拉不走？如果不是這樣的文化，怎會(huì)在饑寒交迫的處境下，首先餓死的是炊事班長(zhǎng)，首先凍死的是軍需處長(zhǎng)？如果不是這樣的文化，世界上還有哪支部隊(duì)敢于把“危急時(shí)刻拉響手雷、手榴彈、爆破筒、炸藥包與敵人同歸于盡”宣稱為“普遍現(xiàn)象”？

        應(yīng)該看到的是，文化培養(yǎng)人塑造人，深受歷史環(huán)境的影響。軍事文化對(duì)軍人的影響，在不同的歷史階段，在戰(zhàn)爭(zhēng)與非戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，其結(jié)果可能千差萬別。同革命先輩比起來，今天官兵的精神世界里，人生的苦難，對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)殘酷的感受，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)少得多。與此同時(shí)，軍營(yíng)外面豐富多彩的生活方式、眼花繚亂的各種文化產(chǎn)品等，也對(duì)軍事文化的影響力造成了一定程度的沖擊。相對(duì)于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，軍事文化在和平環(huán)境中對(duì)人的培養(yǎng)塑造，更具挑戰(zhàn)性。

        面對(duì)這種挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該保持清醒認(rèn)識(shí)，也應(yīng)該充滿足夠自信?！坝^乎人文，以化成天下。”回顧人類文化史，一種文化之所以是先進(jìn)的，就是因?yàn)樗兄峭瑢こ５膱?jiān)韌與影響力。特別是在歷史發(fā)展的緊要關(guān)頭，它總能展現(xiàn)出征服人心、叩擊靈魂的強(qiáng)大力量，源源不斷地孕育和催生那些在關(guān)鍵時(shí)候支撐命運(yùn)、推動(dòng)進(jìn)步、成就事業(yè)的民族脊梁。

        強(qiáng)軍文化就是這樣的先進(jìn)文化。它既傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人民軍隊(duì)革命傳統(tǒng)文化的歷史精華，又融入了中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)的時(shí)代強(qiáng)音，它的生命力和影響力將是曠日持久的，它在培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人的過程中發(fā)揮的作用也將更加富有張力。

        ——強(qiáng)軍文化構(gòu)筑官兵靈魂世界。

        是什么支撐了我們的靈魂世界？是理想信念，是人生信仰。對(duì)于我們軍人來說，最重要的就是對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)的堅(jiān)定信仰。

        人的信仰從確立到強(qiáng)化，是一個(gè)長(zhǎng)期過程，始終離不開文化的深刻影響，特別是思想文化的影響。就像一部《共產(chǎn)黨宣言》，曾經(jīng)讓多少有志青年毅然投身革命，讓多少忠勇之士在敵人的屠刀面前大義凜然！今天回看那些用生命譜寫忠誠(chéng)信仰的革命先輩，他們?nèi)松鷼v程有一個(gè)重要的共同點(diǎn)，那就是馬克思主義的思想文化成果構(gòu)筑了他們的靈魂世界，支撐了他們堅(jiān)定的理想信念。

        黨的創(chuàng)新理論是強(qiáng)軍文化最本質(zhì)和最精華的瑰寶，也是構(gòu)筑新一代革命軍人靈魂世界的支柱。但有的年輕官兵一談起理論，就感覺離自己的生活很遠(yuǎn)，似乎學(xué)理論、用理論是領(lǐng)導(dǎo)干部的事，和自己沒有太多關(guān)系。少數(shù)官兵政治意識(shí)淡薄，是非界限不清，多少都與此有關(guān)。

        其實(shí)，理論并不“冰冷”，理論也并不“灰色”?；叵朐诟锩鼞?zhàn)爭(zhēng)年代，正是《星星之火，可以燎原》，才讓內(nèi)外交困的紅軍看到了紅色的希望，重新踏上漫漫征程；正是《論持久戰(zhàn)》，才讓廣大軍民在飽受外侮中堅(jiān)定了必勝信念，在艱難抗?fàn)幹懈訄?jiān)韌、更加頑強(qiáng)……黨的創(chuàng)新理論既是黨領(lǐng)導(dǎo)革命事業(yè)的思想指南，又同每一個(gè)人的命運(yùn)緊緊相連，對(duì)人們振作精神、堅(jiān)定信心、實(shí)現(xiàn)理想都有著極為重要的引領(lǐng)作用。

        理論上的“認(rèn)同度”，直接影響對(duì)黨的“忠誠(chéng)度”。我們只有更加有效地點(diǎn)燃起官兵學(xué)習(xí)理論的激情，充分運(yùn)用黨委中心組學(xué)習(xí)、理論學(xué)習(xí)“三進(jìn)入”等有效方式認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)主席關(guān)于“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、關(guān)于國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)重要論述等，把“中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)”的偉大夢(mèng)想深深植入官兵的精神世界，才能引導(dǎo)官兵真正從情感上增強(qiáng)與黨的血肉聯(lián)系，在思想中鑄牢軍魂意識(shí)，在意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中練就“金剛不壞之身”。

        ——強(qiáng)軍文化增強(qiáng)官兵打贏本領(lǐng)。

        文化之所以能承載和傳遞文明，一個(gè)很重要的原因就是它能夠通過知識(shí)的傳承，使人們不斷提升認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力。以軍事思想理論為代表的軍事文化，從來都是軍人增強(qiáng)打贏本領(lǐng)的寶貴資源。

        “兵之勝道先勝”。井底之蛙很難有“直掛云帆濟(jì)滄海”的胸懷，向隅而立不可能有“橫看成嶺側(cè)成峰”的視角。戰(zhàn)場(chǎng)上指揮員之所以能運(yùn)籌帷幄、決勝千里，得益于他們平時(shí)對(duì)古今戰(zhàn)例的研究和對(duì)謀略知識(shí)的學(xué)習(xí)與靈活運(yùn)用。曾在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代被譽(yù)為“百戰(zhàn)百勝”的名將粟裕，除了個(gè)人非凡的軍事天賦，還有一個(gè)很重要的原因，就是他有在戰(zhàn)爭(zhēng)年代多次參與辦學(xué)的經(jīng)歷。他一邊打仗，一邊通過授課總結(jié)軍事理論，吸取成功經(jīng)驗(yàn)，還編寫了《游擊戰(zhàn)術(shù)講授提綱》《實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)錄》等重要教材，最終使自己成為一位威震敵膽的軍事家。

        強(qiáng)軍文化蘊(yùn)含著歷久彌新的軍事智慧和當(dāng)代軍事高科技發(fā)展帶來的最新文化成果。新一代革命軍人只有充分吸收這些寶貴資源，使自己具備深厚的軍事知識(shí)底蘊(yùn)，才能練就更加過硬的打贏本領(lǐng)。

        ——強(qiáng)軍文化砥礪官兵英雄血性。

        文化的力量在于，它能讓處在不同歷史階段和不同生活空間的人實(shí)現(xiàn)心靈上的連通，共享生命的體驗(yàn)，讓一種精神得以不斷延伸。

        就像“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”“愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門關(guān)”這樣的詩句，每每吟誦就讓人豪情滿懷；就像軍史館中那把拼彎的刺刀，只要官兵一見到它，就會(huì)立刻對(duì)它肅然起敬；就像《英雄贊歌》這樣的旋律，即使你聽過千百回，它總能讓你精神振奮，熱血沸騰……飽含愛國(guó)主義英雄主義品格的強(qiáng)軍文化形態(tài)，可以使一名戰(zhàn)士瞬間成長(zhǎng)，它是激勵(lì)官兵在戰(zhàn)場(chǎng)上勇往直前、沖鋒陷陣的精神鼓點(diǎn)。

        那一回回驚心動(dòng)魄，那一次次以命相爭(zhēng)，那一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的青春面孔，雖然都只剩下依稀的剪影，但他們留下來的英雄血性，以文化的方式得到了再生，就像光芒一樣灑在每一名革命軍人的心上；就像人類的基因圖譜一樣，永遠(yuǎn)不朽在人民軍隊(duì)的文化生命當(dāng)中。

        ——強(qiáng)軍文化提升官兵品德境界。

        文化把是非感、正義感、羞恥感等凝聚成一種行為規(guī)范，因此成為提升人們品德境界的重要途徑。

        《吳子》中說：“凡治國(guó)治軍，必教之以禮，勵(lì)之以義，使有恥也?！避娙肆己玫牡赖虑椴伲橇⑸碜鋈?、當(dāng)兵為官的準(zhǔn)則，是履職盡責(zé)、干好工作的基礎(chǔ)，是保持本色、樹好形象的保證。

        強(qiáng)軍文化提升品德境界，突出表現(xiàn)在為每一位軍人樹立了一種行為規(guī)范?；仡櫸臆姎v史，從“三大紀(jì)律六項(xiàng)注意”到長(zhǎng)征途中老百姓愛戴“守規(guī)矩的紅軍”，從“南京路上好八連”到抗洪搶險(xiǎn)、抗震救災(zāi)中的生命救援，人民軍隊(duì)始終保持著這樣的作風(fēng)與傳統(tǒng)。這樣的作風(fēng)與傳統(tǒng)，已經(jīng)積淀為一種文化，深深影響著一代代官兵的行為方式。

        高爾基說：“人是文化的創(chuàng)造者，也是文化的宗旨?！庇徐`魂、有本事、有血性、有品德，這四個(gè)方面是一個(gè)緊密聯(lián)系、相輔相成、內(nèi)在統(tǒng)一的有機(jī)整體。強(qiáng)軍文化因?yàn)槟Y(jié)我軍官兵共同的信仰信念、目標(biāo)追求和高尚的道德情操，對(duì)人的培育塑造也是整體的、全面的。優(yōu)秀的強(qiáng)軍文化成果，在觸及靈魂的同時(shí)，往往也會(huì)點(diǎn)燃革命軍人的血性豪氣；在張揚(yáng)英雄主義精神的同時(shí)，往往也會(huì)激發(fā)一心謀打贏的責(zé)任擔(dān)當(dāng)……文化育人，潤(rùn)物無聲，卻滲透到整個(gè)人格世界。

        （五）

        強(qiáng)軍事業(yè)是一項(xiàng)極具開拓性的事業(yè)，強(qiáng)軍文化是面向新時(shí)代、不斷追求創(chuàng)新的文化！

        “軍事上的落后一旦形成，對(duì)國(guó)家安全的影響將是致命的。我經(jīng)?？粗袊?guó)近代的一些史料，一看到落后挨打的悲慘情景就痛徹肺腑！”習(xí)主席這句話給全軍官兵以強(qiáng)烈震撼。

        近代中國(guó)軍事的落后，究竟落后在哪里？我們或許可以列出大段大段的緣由，但其中一種聲音已經(jīng)響徹我們心底：文化落沒是軍事落后的深層病根。

        軍事領(lǐng)域是競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)抗最為激烈的領(lǐng)域，也是最需創(chuàng)新活力與創(chuàng)新精神的領(lǐng)域。歷史一再表明，軍事文化越是富有開拓性和進(jìn)取性，其生命力、創(chuàng)造力和凝聚力就越是強(qiáng)大。在軍事競(jìng)爭(zhēng)過程中，誰占據(jù)軍事文化的制高點(diǎn)，誰就可能點(diǎn)燃軍事力量迸發(fā)的引線。

        特別是在當(dāng)今時(shí)代，以信息技術(shù)為核心的科技進(jìn)步，把技術(shù)的力量和作用提升到一前所未有的高度，打破了傳統(tǒng)社會(huì)的很多固有觀念，讓政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等領(lǐng)域的邊界變得模糊起來，并深度干預(yù)和塑造著人類社會(huì)的文化生活。

        “變則通，通則久”。強(qiáng)軍文化要適應(yīng)我軍在民族復(fù)興崛起進(jìn)程中擔(dān)負(fù)的歷史使命，就必須主動(dòng)適應(yīng)技術(shù)時(shí)代給軍事變革帶來的新趨勢(shì)、給人們文化生活方式帶來的新變化，積極回應(yīng)強(qiáng)軍征程的時(shí)代新呼喚、現(xiàn)實(shí)新需求，使強(qiáng)軍文化與強(qiáng)軍事業(yè)同頻共振。

        ——在多元文化環(huán)境下，把強(qiáng)軍文化的鋼筋鐵骨立起來。

        文化多元、文化全球化是信息時(shí)代文化生態(tài)的主要特征之一。隨著時(shí)間推移，這種特征還將進(jìn)一步凸顯。

        軍營(yíng)不是與外界絕緣的孤島。長(zhǎng)久以來，在相對(duì)寬松的多元文化環(huán)境下，社會(huì)的非主流文化、西方敵對(duì)勢(shì)力別有用心的文化輸出不斷滲透到部隊(duì)，“官場(chǎng)文化”“迷信文化”“潛規(guī)則文化”等封建殘余也隨之沉渣泛起……這些文化污垢在人民軍隊(duì)不斷擴(kuò)散，逐漸顯現(xiàn)出極強(qiáng)的破壞性。它一步一步侵蝕著人民軍隊(duì)的文化肌體，攪渾了軍事文化的“一池清水”，讓部分人在無形中異化了理想追求，染上了嬌氣俗氣江湖氣，迷戀于當(dāng)官發(fā)財(cái)過日子，甚至不惜走向犯罪。

        強(qiáng)軍文化的底色是紅色，強(qiáng)軍文化的“精氣神”始終是大無畏的英雄氣概和英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)。打造強(qiáng)軍文化，只有牢牢守住強(qiáng)軍文化的根脈，把強(qiáng)軍文化的鋼筋鐵骨立起來，才能在紛繁復(fù)雜的多元文化環(huán)境中扶正祛邪、激濁揚(yáng)清，引導(dǎo)官兵徹底肅清流毒影響，自覺抵制不良文化干擾，始終集結(jié)在強(qiáng)軍文化的精神高地。

        “求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！蔽覀兦宄浀茫?xí)主席在論述戰(zhàn)斗精神培養(yǎng)時(shí)，多次強(qiáng)調(diào)要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，并給大家列舉了一連串洋溢著英雄氣概、深刻影響歷代中國(guó)軍人的傳統(tǒng)詩詞；我們清楚記得，在全軍政治工作會(huì)議上，習(xí)主席第一次全面系統(tǒng)總結(jié)了我軍政治工作優(yōu)良傳統(tǒng)的主要內(nèi)涵，并告誡大家“要帶頭學(xué)傳統(tǒng)、愛傳統(tǒng)、講傳統(tǒng)，帶動(dòng)部隊(duì)官兵傳承好紅色基因、保持老紅軍本色”“把先輩們用鮮血和生命鑄就的優(yōu)良傳統(tǒng)一代代傳下去”。

        時(shí)代越發(fā)展，腳步越往前邁，越不能忘記我們是從哪里來的。打造強(qiáng)軍文化，必須牢牢守住傳統(tǒng)根脈，讓今天的大樹在傳統(tǒng)根脈上不斷發(fā)新芽、開新枝。我們應(yīng)該努力增強(qiáng)強(qiáng)軍文化的感召力，采取更加生動(dòng)鮮活的方式有效激活傳統(tǒng)文化資源，特別是讓珍藏在博物館里的歷史文物、陳列在廣闊大地上的戰(zhàn)爭(zhēng)舊址、書寫在紅色典籍里的故事都活起來，讓先輩們用鮮血和生命鑄就的革命傳統(tǒng)，始終標(biāo)注我們的信念，堅(jiān)定我們的理想，點(diǎn)燃我們的血性，砥礪我們的意志。

        ——在軍事變革的時(shí)代潮流中，把文化推動(dòng)創(chuàng)新的風(fēng)帆立起來。

        文化感世事之變化，立變革之潮頭，發(fā)時(shí)代之先聲。

        恩格斯曾預(yù)言：“一旦技術(shù)上的進(jìn)步可以用于軍事目的并且已經(jīng)用于軍事目的，它們便立刻幾乎強(qiáng)制地，而且往往是違反指揮官的意志而引起作戰(zhàn)方式上的改變甚至變革?！碑?dāng)今時(shí)代，在以信息技術(shù)為核心的高尖端技術(shù)的推動(dòng)下，世界新軍事變革的步伐正在緊鑼密鼓地推進(jìn)，武器裝備、訓(xùn)練模式和戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)都在不斷更新。在這種趨勢(shì)下，軍事創(chuàng)新極端重要，文化創(chuàng)新推動(dòng)軍事創(chuàng)新的任務(wù)尤為緊迫。

        應(yīng)該看到，勇于創(chuàng)新的文化精神一直是人民軍隊(duì)鮮明的文化優(yōu)勢(shì)。從“支部建在連上”這樣的制度創(chuàng)新，到人民戰(zhàn)爭(zhēng)理論這樣的戰(zhàn)略創(chuàng)新，再到游擊戰(zhàn)術(shù)這樣的戰(zhàn)法創(chuàng)新，就是這一次次軍事文化創(chuàng)新，才使人民軍隊(duì)一次次在艱難中扭轉(zhuǎn)了被動(dòng)局面，實(shí)現(xiàn)了軍事力量的全面迸發(fā)。但也應(yīng)該看到，中華民族傳統(tǒng)文化中思想保守、故步自封的根子不可謂不深。追求安定、畏懼侵襲、因循守舊曾一度構(gòu)成封建社會(huì)的普遍文化心理，并直接成為近代軍事文化落后的重要原因。在民族文化已經(jīng)完全融入全球化文明進(jìn)程的時(shí)候，在軍事文化已經(jīng)從機(jī)械化時(shí)代邁向信息化時(shí)代的時(shí)候，我們現(xiàn)在是否真正擺脫了思想保守的困擾？是否真正徹底斬除了安于現(xiàn)狀的文化慣性？這些都是值得深思的問題。

        當(dāng)前，軍事戰(zhàn)略方針調(diào)整、軍隊(duì)體制編制調(diào)整改革、聯(lián)合作戰(zhàn)、實(shí)戰(zhàn)化訓(xùn)練等構(gòu)成了強(qiáng)軍興軍的重要突破口，其中又涉及到體制障礙、利益糾葛、觀念沖突等多重深層次矛盾問題。打造強(qiáng)軍文化只有把目光始終聚焦于這些矛盾問題，在千帆競(jìng)發(fā)、百舸爭(zhēng)流的態(tài)勢(shì)下，勇于到中流擊水，并以充滿現(xiàn)實(shí)關(guān)切、適應(yīng)發(fā)展潮流的優(yōu)秀文化成果積極作出回應(yīng)，打造強(qiáng)軍文化的節(jié)奏才不會(huì)與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，才能緊緊跟進(jìn)強(qiáng)軍興軍的時(shí)代步伐。

        ——在民族復(fù)興崛起的歷史進(jìn)程中，把大國(guó)軍隊(duì)的文化形象立起來。

        中國(guó)夢(mèng)引領(lǐng)強(qiáng)軍夢(mèng)，強(qiáng)軍夢(mèng)支撐中國(guó)夢(mèng)。

        2014年，中國(guó)軍隊(duì)首次參加目前全球規(guī)模最大的多國(guó)海上聯(lián)合軍演——環(huán)太平洋軍演。在此前后，亞丁灣護(hù)航、馬航客機(jī)搜救、抗擊埃博拉病毒……中國(guó)軍隊(duì)以一系列的“首次”向世界表明，中國(guó)軍隊(duì)將更多承擔(dān)起大國(guó)責(zé)任。與此同時(shí)，隨著部隊(duì)設(shè)立開放日、院校交流培訓(xùn)、文藝團(tuán)體交流演出等軍事交流活動(dòng)的日益頻繁，中國(guó)軍隊(duì)的樣子更多地出現(xiàn)在世界視野，中國(guó)軍隊(duì)的文化形象將備受世人矚目。

        形象力是影響力，影響力就是戰(zhàn)斗力。特別是在信息革命的推動(dòng)下，戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)突破傳統(tǒng)界限，無限滲透到政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域。在這種背景下，一支軍隊(duì)的文化形象很多時(shí)候就是軍事實(shí)力的化身，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)等整體格局都將產(chǎn)生深刻影響。

        打造強(qiáng)軍文化，必須具備世界眼光，讓強(qiáng)軍文化的坐標(biāo)不斷延伸，讓強(qiáng)軍文化的影響力不斷擴(kuò)展。我們應(yīng)該對(duì)國(guó)外的先進(jìn)軍事文化有鑒別地加以對(duì)待、有揚(yáng)棄地予以吸收，通過不斷的交流互鑒，讓強(qiáng)軍文化更加具有時(shí)代性，更加適應(yīng)世界軍事發(fā)展的潮流。我們更需要通過各種有效途徑，積極傳播強(qiáng)軍文化的優(yōu)秀成果，講好強(qiáng)軍故事、傳播強(qiáng)軍聲音，向全世界生動(dòng)展示大國(guó)軍隊(duì)的鮮明形象。

        太陽每天都會(huì)以全新的面容，朝我們的世界滾滾奔來。強(qiáng)軍事業(yè)的腳步，讓我們的思想不能再停留于昨天，而我們的目光更應(yīng)該超越明天。

結(jié) 語

        千百年來，人類文明向前邁進(jìn)的步伐，從來沒有真正擺脫過戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影。透過那些刀光劍影、血雨腥風(fēng)的創(chuàng)傷與印痕，歷史一再告誡后來的人們：戰(zhàn)爭(zhēng)法則其實(shí)從來不是刀槍下的屈服，最終是文化的征服；只有文化的強(qiáng)大，才能真正實(shí)現(xiàn)軍隊(duì)強(qiáng)大和民族自立。

        “歷史無法重來，未來可以開創(chuàng)。”此時(shí)，當(dāng)我們推開時(shí)代的窗口，映入眼簾的是威武的三軍將士邁向強(qiáng)軍新征程的整齊方陣，而遠(yuǎn)處又傳來靈魂故鄉(xiāng)的回響。我們深知，文化曾經(jīng)塑造了人民軍隊(duì)的歷史，文化還將深刻影響我們追逐強(qiáng)軍夢(mèng)想的腳步……