孔子退朝，得知馬廄失火，問(wèn)道：有人受傷嗎？而并沒(méi)有問(wèn)是否有馬受傷。最近一條新聞則反過(guò)來(lái)了。

        5月10日，在烏魯木齊市一家汽車(chē)銷(xiāo)售門(mén)店外，兩只野狗突然從側(cè)面沖出，撲向一名三歲小孩，情急之下，護(hù)子心切的小孩父親拎起一根薄壁空心鐵管追過(guò)去，將其中一只野狗打翻在地。

        事情并沒(méi)有完。此后，打狗的視頻被人公布在網(wǎng)上，這位父親收到來(lái)自全球“愛(ài)狗人士”的5000多條辱罵短信和不停歇的指責(zé)來(lái)電，他妻子的電話同樣遭曝光，同事遭“人肉”，身邊人不斷接到恐嚇短信、指責(zé)電話。這位父親被迫道歉。

        至今沒(méi)有報(bào)道顯示，有多少人去關(guān)心受到野狗攻擊，臉都嚇白的三歲小孩恐懼有多深。

        狗這種畜生，很多時(shí)候，很多場(chǎng)景下，是人類(lèi)在動(dòng)物界最好的朋友，它們的智商普遍比其它動(dòng)物高，足夠聰明的狗堪稱(chēng)善解人意，可以擔(dān)當(dāng)人類(lèi)的精神陪護(hù)，并與某些人建立深厚感情；至于看家護(hù)院，完成一些人類(lèi)無(wú)法完成的任務(wù)，則更為人類(lèi)所熟知。狗已經(jīng)深度走進(jìn)人類(lèi)生活是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。

        但狗終究是畜生，在給人類(lèi)生活增添一些福利的同時(shí)，也給人類(lèi)造成巨大傷害。

        2015年4月，中國(guó)狂犬病年會(huì)通報(bào)，狂犬病致死率100%，在我國(guó)致死人數(shù)常年位于傳染病前三位。根據(jù)2009年的數(shù)據(jù)，當(dāng)時(shí)每年有2400人死于狂犬病。從2008年至2014年，全國(guó)狂犬病發(fā)病數(shù)持續(xù)下降。下降到多少，未見(jiàn)報(bào)道。

        另?yè)?jù)湖北省疾控中心統(tǒng)計(jì)，2014年該省有20萬(wàn)人被狗抓傷咬傷；根據(jù)深圳疾控中心統(tǒng)計(jì)，近年來(lái)深圳每年犬傷有七八萬(wàn)人次；來(lái)自杭州市疾控中心的數(shù)據(jù)顯示，杭州2013年有約10萬(wàn)起狗咬傷事件。有理由相信，中國(guó)大陸每年被狗咬傷抓傷的，人數(shù)達(dá)數(shù)百萬(wàn)之巨。

        就是在烏魯木齊市，2013年11月3日早晨，一對(duì)母女在公園晨練時(shí)被兩條狗襲擊，受害人祿女士這樣描述到：“兩條狗挺壯實(shí)的，惡狠狠地盯著我們，我動(dòng)都不敢動(dòng)，沒(méi)想到那條黑狗突然撲上來(lái)，朝我的右胯就是一口。黑狗剛咬完，那條黃狗也有撲上來(lái)的意思，我媽為了保護(hù)我，大聲呵斥讓兩條狗走開(kāi)?！甭?tīng)到呵斥，黃狗不僅沒(méi)被嚇退反而撲向祿女士的母親咬，失去重心的母親倒在地上造成多處骨折。祿女士回憶，被狗咬的過(guò)程也就兩分鐘，但當(dāng)時(shí)卻覺(jué)得漫長(zhǎng)得快要挨不過(guò)去了。

        從數(shù)據(jù)和案例可以看出，狗給人帶來(lái)的傷害，除了肉體的，還有巨大的精神創(chuàng)傷。只看到狗帶來(lái)的福利，或者只看到狗造成的危害，都是偏頗的。

        狗沒(méi)有民事行為能力，也不用承擔(dān)刑事責(zé)任，狗主人應(yīng)當(dāng)對(duì)狗的所作所為承擔(dān)全部責(zé)任。從國(guó)家層面講，必須出臺(tái)嚴(yán)格的養(yǎng)狗法律以防傷害他人，出現(xiàn)傷害時(shí)法律責(zé)任明確；從狗主人角度講，除了嚴(yán)格遵守法律，還應(yīng)該有相應(yīng)的“狗德”：不僅保證他人的權(quán)益和感受不受狗的冒犯，而且保證不會(huì)中途遺棄它。

        但是當(dāng)“狗德”不彰致使野狗到處流竄，如何處置？在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間，按照地方性法規(guī)或約定俗成，要么交由城市管理部門(mén)捕捉，要么當(dāng)其襲擊人時(shí)被毆打死傷，或者作為無(wú)主財(cái)產(chǎn)被人捕殺。

        狗所帶來(lái)的福利被無(wú)限放大時(shí)，上述行為都將受到譴責(zé)。比如狗的陪護(hù)功能被放大，一些狗取得了類(lèi)似于家庭成員一樣的地位，這種個(gè)性化的認(rèn)知被“移情”和“普世”化后，捕捉毆傷肇事野狗就成了殺害其家庭成員的行為，由此引發(fā)一些人情緒上的激烈對(duì)抗在所難免。

        然而這種對(duì)哀嚎的傷者視而不見(jiàn)，卻對(duì)一條野狗的生死牽腸掛肚，歷史上和最近的過(guò)去并不罕見(jiàn)。在奴隸社會(huì)，奴隸的地位就肯定不如奴隸主的一條狗，他可以任意處決一個(gè)不喜歡的奴隸，卻對(duì)愛(ài)犬寵愛(ài)有加；在希特勒留下來(lái)的影像中，也有他與愛(ài)犬歡快嬉戲的鏡頭，但這絕不影響他推行大規(guī)模的種族屠殺。

        誠(chéng)然，有時(shí)候人與人之間的差異大過(guò)人與狗的差異，但這不是“人賤狗貴”的理由。文明社會(huì)，人的行為若狗都不如，等待他的至少是人間的法律審判和道德譴責(zé)。如果“人賤狗貴”能夠成立，則現(xiàn)代文明賴以建立的人道主義基礎(chǔ)不復(fù)存在。

        動(dòng)物界幾乎不會(huì)同類(lèi)相食，這是基于生物學(xué)本能的“同類(lèi)之愛(ài)”。這點(diǎn)上，有些人實(shí)在應(yīng)該向動(dòng)物學(xué)習(xí)，在關(guān)心野狗的同時(shí)，發(fā)揚(yáng)“狗德”，安慰一下那個(gè)臉都嚇白了的三歲小孩：有人在，不要怕。