端午了。翻書黨今天為大家翻一下新版《枕草子》里，平安時代的日本貴族怎么過端午。

        周作人在《枕草子》的注釋內(nèi)容中提到，日本一年當(dāng)中有五大重要的傳統(tǒng)節(jié)日，分別是人日節(jié)（正月初七）、上巳節(jié)（三月三日）、端午節(jié)（五月五日）、七夕節(jié)（七月七日），以及重陽節(jié)（九月九日）。        

        這五大節(jié)日均與中國文化有著很深的淵源，其中端午節(jié)又稱“五月節(jié)”，恰恰就是平安時代傳入日本并開始盛行的。

        節(jié)日是沒有能夠及五月節(jié)的了。這一天里，菖蒲和艾的香氣，和在一塊兒，是很有意思的。上自宮禁里邊，下至微末不足道的民家，都是競爭著把自己的地方插得最多，便到處都葺著，真是很少有的，在別的節(jié)日里所沒有的。        

        這天的天氣總是陰暗著，在中宮的殿里，從縫殿寮進上用種種顏色的絲線編成的所謂香球，在正屋里御帳所在的左右柱子上懸掛著。去年九月九日重陽節(jié)日的菊花，用了粗糙的生絹裹了進上的，也掛在同一的柱子上，過了幾個月，到現(xiàn)在乃由香球替代了，拿去棄舍掉。這香球掛在那里，當(dāng)然到重陽的菊花的節(jié)日吧。但是香球也漸漸的，絲線被抽去，縛了什么東西了，不是原來的樣子了。        

        節(jié)日的供膳進上之后，年輕的女官們都插了菖蒲的梳子，豎著“避忌”的牌子，種種的裝飾，穿了唐衣和罩衣，將菖蒲的很長的根，和好玩的別的花枝，用濃色的絲線編成的辮束在一起，雖然并不怎么新奇，值得特別提出來說，卻也總是很有意思的。就說是櫻花每年到春天總是開花，但因此覺得櫻花也就是平凡的人，也未必會有吧。        

        在街上走著的女孩子們，也都隨了她們的身份裝飾著，自己感覺得意，常常看著自己的袖子，并且和別人的相比，說不出的覺得愉快，這時卻遇見頑皮的小廝們，把那所掛的東西搶走了，便哭了起來，這也是很好玩的。        

        用紫色紙包了楝花，青色紙包了菖蒲的葉子，卷得很細的捆了，再用白紙當(dāng)作菖蒲的白根似的，一同捆好了，是很有意思的。將非常長的菖蒲根，卷在書信里的人們，是很優(yōu)雅的。為的要寫回信，時常商量談天的親近的人，將回信互相傳觀，也是很有意思。給人家的閨女，或是貴人要通信的人，在這一日里似乎特別愉快，這是優(yōu)雅而且有趣的。到了傍晚，子規(guī)又自己報名似的叫了起來，這一切都是很有興味的事情。

        瞧！比賽插菖蒲、艾草，掛絢麗的香球，著節(jié)日的妝扮，優(yōu)雅地傳送書信，聽子規(guī)啼夜……平安時代的貴族們真是把端午過得“有聲有色”！懸掛在柱子上的端午香球是其中頗具特色的一個節(jié)日小物，很能體現(xiàn)平安時代那種細致到骨子里的審美情趣。制作端午香球是由宮內(nèi)的“縫殿寮”來承辦，即專門負責(zé)縫制御衣的部門。這香球是將麝香、沉香等放入錦袋，再與艾和菖蒲結(jié)合在一起，下面垂著八尺至一丈長的五色絲線，用以避邪穢（參見《枕草子》61頁，注【15】）。

        不只如此，香球除了裝飾作用外，還可以在端午節(jié)這一天當(dāng)作禮物饋贈。清少納言在《枕草子》第七八段中便說道：        

        “五月節(jié)時候的菖蒲的女藏人……將上賜的香球送給那并列著的皇子和公聊們，是很優(yōu)美的。他們領(lǐng)受了，拿來掛在腰間，舞蹈拜謝，實在是很好看的?！?nbsp;      

        傳入日本的端午節(jié)，經(jīng)過多年的演化，既保留了一部分與中國習(xí)俗相同的內(nèi)容，如插菖蒲、熏艾草，同時也逐漸形成了自己獨特的節(jié)日內(nèi)涵和慶祝方式。其中最大的特色是，自江戶時代以后，端午節(jié)逐漸演變?yōu)槟泻⒌墓?jié)日，這是緣于“端午”與“尚武”發(fā)音相同，能很好地迎合當(dāng)時的武士文化。因此，端午節(jié)在日本又稱為“男孩節(jié)”。這一天，凡是家中有男孩的，都要掛出耀眼的鯉魚旗，以喻意“鯉躍龍門”，祝福家中的男孩能夠青出于藍，這一熱鬧的習(xí)俗一直延續(xù)至今。

        文字來源：《枕草子》，清少納言著，周作人譯，上海人民出版社2015年4月版。