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涼州 涼州

作者：冷夜寒星

制圖：孫綠 / 校稿：貓斯圖 / 編輯：養(yǎng)樂(lè)多

涼州，這是一個(gè)曾激發(fā)沙場(chǎng)將士鐵血豪情的名字，這是一個(gè)曾為華夏文化注入新鮮血脈的名字，這是一個(gè)曾飽含無(wú)數(shù)佛教徒偉大宏愿的名字，這是一個(gè)曾雋永于詩(shī)詞曲調(diào)豪邁情懷的名字。

漢代武威出土的銅奔馬

膘肥體壯的馬匹形象

反映了漢代武威較好的農(nóng)業(yè)發(fā)展情況

（圖片來(lái)自Vladimir / shutterstock）▼

從西漢霍去病武力威震河西的開(kāi)疆拓土，到十六國(guó)、隋末五涼政權(quán)的中心，從西夏輔郡的區(qū)域中心，到清初甘肅巡撫的暫駐，雖然涼州在歷史的長(zhǎng)河中隨著經(jīng)濟(jì)地緣的演變，已逐漸湮沒(méi)在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)與對(duì)外開(kāi)放的浪潮中，但是曾經(jīng)它作為引領(lǐng)者與開(kāi)創(chuàng)者的過(guò)往，卻仍然值得我們?nèi)プ匪荨?/p>

吾聞昔日西涼州

人煙撲地桑柘(zhè)稠

涼州之名，緣起于西漢武帝元封五年（前106年）。當(dāng)時(shí)西漢開(kāi)始施行“刺史”這一監(jiān)察制度，分天下為十三州，各置一刺史，涼州便是這十三州刺史部之一。

涼州的規(guī)模頗近似于今天的甘肅省

著名的河西四郡便在涼州

（四郡之外涼州還有天水、安定、隴西等郡）▼

當(dāng)時(shí)的涼州還只是大范圍監(jiān)察區(qū)概念（東漢時(shí)刺史改為州牧，十三州成為一級(jí)行政區(qū)），并不專(zhuān)指今甘肅省武威市，只是此后的東漢至曹魏立國(guó)，涼州州治穩(wěn)定在武威郡。

東漢末年朝廷再次設(shè)立了雍州

（司州和涼州各拿出一部分組成）

涼州的規(guī)?？s小，但武威的州內(nèi)地位得以加強(qiáng)▼

由此，設(shè)立于西漢霍去病北擊匈奴、河西之戰(zhàn)后的武威郡，在“武力威震河西”之名下，終于與涼州形成了你中有我、我中有你的歷史印象。魏晉以來(lái)，狹義上的涼州便指河西走廊東端的武威郡，2001年武威市撤地設(shè)市，根據(jù)這一歷史淵源，將市轄區(qū)定名為涼州區(qū)。

武威市的核心區(qū)即涼州區(qū)

（圖片：google map）▼

從西漢到明清，以涼州為代表的河西地區(qū)不僅是帝國(guó)版圖向西擴(kuò)展的前沿，同時(shí)還為華夏文明注入了新鮮的血液。

從西漢河西屯田開(kāi)始，武威郡一帶區(qū)域便憑借石羊河水發(fā)展出了河西最大的、農(nóng)牧兼益的綠洲農(nóng)業(yè)。東漢時(shí)竇融憑借這一基礎(chǔ)，不僅保據(jù)河西達(dá)十余年，之后還隨光武帝劉秀攻滅了天水的隗囂割據(jù)勢(shì)力，再次助漢帝國(guó)將臂掖伸向西北。

如果將這一區(qū)域大致劃分的話(huà)

可以分為東部的黃河流域，以及河西走廊的東西兩段

對(duì)于中原王朝來(lái)說(shuō)，從黃河流域進(jìn)入西域

武威、張掖是第一步▼

西晉末年，中原經(jīng)歷八王之亂和匈奴等內(nèi)前少數(shù)民族動(dòng)亂之時(shí)，前涼政權(quán)奠基人張軌在保境安民的同時(shí)，收容了中原大量逃難的流民。

當(dāng)西晉被八王之亂和五胡亂華一步步摧毀時(shí)

大量的中原人口逃向江淮地區(qū)

還有一部分人口逃向相對(duì)安全的西北，也就是涼州▼

他分割武威郡一部分設(shè)立武興郡，又分西平郡（今青海西寧）界置晉興郡，安置了大量在戰(zhàn)火中顛沛流離的百姓。這之后的前涼政權(quán)更是以其相對(duì)安定的政治環(huán)境庇佑了遷徙至此的儒家學(xué)者。

西平、晉興這倆名字

也是非常符合中原流民心中的愿望了

前涼政權(quán)能在此保一方安寧也是功不可沒(méi)▼

在以郭荷三代師徒為代表的河西學(xué)者，以前涼張軌、張?zhí)戾a和西涼李暠等為代表推崇儒學(xué)的君主的努力下，河西儒學(xué)逐漸繁榮，中原文化得以保全并發(fā)展。儒家文化不僅在河西走廊扎下了根脈，還最終東漸反哺中原，成為隋唐文化和制度的重要來(lái)源。后來(lái)北魏的均田制、三長(zhǎng)制建立便受到了涼州文化和制度影響。

前涼古靈鈞臺(tái)遺址，拍攝于武威海藏寺

（圖片@雷千動(dòng)）▼

前涼張氏統(tǒng)治時(shí)，對(duì)姑臧城（在西漢霍去病奪取河西前，今甘肅武威城區(qū)被匈奴人稱(chēng)為姑藏城）進(jìn)行了擴(kuò)建，形成了東、西苑城、北城、匈奴城、南城的五城格局。

著名歷史學(xué)家陳寅恪曾認(rèn)為，張氏以“擬于王者”的京都標(biāo)準(zhǔn)營(yíng)建的姑臧城，特別是市南宮北的都城規(guī)劃布局，不僅影響到北魏平城、洛陽(yáng)和東魏都城鄴城，還為隋唐的都城長(zhǎng)安城的營(yíng)建所繼承。

武威南城門(mén)樓

（當(dāng)代建的，按照明代規(guī)制）

（圖片@冷夜寒星）▼

武威莫道是邊城

文物前賢啟后生

其實(shí)在涼州，不僅華夏文明得到了豐富與發(fā)展，外來(lái)文化和少數(shù)民族文化也曾把涼州作為文明傳播與影響的中繼站。佛教文化的東傳便是其中的典型代表。

鳩摩羅什是佛教史上的三大經(jīng)譯家之一，十六國(guó)時(shí)期前秦統(tǒng)一北方之時(shí)，聲名鵲起的鳩摩羅什已被龜茲（今新疆庫(kù)車(chē)）國(guó)王奉為國(guó)師，西域各國(guó)王公時(shí)常慕名而來(lái)向他求教佛法。

而一統(tǒng)黃河流域的苻堅(jiān)想借迎取鳩摩羅什入輔中原，實(shí)現(xiàn)對(duì)西域用兵的意圖。382年。他令驍騎將軍呂光等率兵七萬(wàn)，進(jìn)軍西域。

新疆阿克蘇克孜爾尕哈石窟-鳩摩羅什像

（圖片：健忘的行攝世界 / Tuchong Genius）▼

然而385年，在呂光大破西域諸國(guó)，得鳩摩羅什與西域珍寶歸來(lái)時(shí)，前秦因淝水之戰(zhàn)大敗而分崩離析的消息也傳到了西域。386年，行至涼州的呂光聽(tīng)聞苻堅(jiān)被部將姚萇所殺，便不再東進(jìn)，在涼州建立了后涼政權(quán)。鳩摩羅什由此被困涼州達(dá)十七、八年之久。

但是這期間，他卻潛心鉆研漢語(yǔ)，并在涼州弘傳佛法，為他后來(lái)的翻譯事業(yè)上打下了的基礎(chǔ)。公元401年，姚萇的兒子姚興攻滅了后涼政權(quán)，又迎鳩摩羅什到長(zhǎng)安，尊為國(guó)師，開(kāi)始了他彪炳千秋的譯經(jīng)事業(yè)，甚至被陳寅恪認(rèn)為是“優(yōu)于玄奘”的經(jīng)譯者。

武威鳩摩羅什寺東門(mén)

鳩摩羅什舌舍利塔位于是寺內(nèi)

（圖片@冷夜寒星）▼

鳩摩羅什圓寂后，篤信佛教的北涼王沮渠蒙致書(shū)向后秦末主，討要鳩摩羅什舌舍利。在得到舍利以后，沮渠蒙遜便在鳩摩羅什精舊址上造寶塔供奉，同時(shí)修建了鳩摩羅什寺。

鳩摩羅什舌舍利塔

（圖片@冷夜寒星）▼

除此之外，沮渠蒙遜還根據(jù)西北地區(qū)的風(fēng)土，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)石窟造像營(yíng)建的先河。他召集涼州高僧曇曜等能工巧匠劈山開(kāi)路，開(kāi)鑿了涼州南山石窟（今天梯山石窟），馬蹄寺石窟、文殊山石窟和敦煌莫高窟都是它的后輩。這種石窟營(yíng)造形式，也因此被稱(chēng)為“涼州模式”。

天梯山石窟第13窟大佛

（圖片@冷夜寒星）▼

馬蹄寺石窟群中的金塔寺石窟內(nèi)景

（博物館復(fù)原品，原洞窟不開(kāi)放）

該洞窟的中心塔柱結(jié)構(gòu)是“涼州模式”典型特征之一

莫高窟和云岡石窟均有該類(lèi)型的洞窟

（圖片@冷夜寒星）▼

北魏滅北涼后，徙涼州3萬(wàn)余戶(hù)豪強(qiáng)于平城（今山西大同），涼州模式又在云崗重現(xiàn)了。同樣，洛陽(yáng)龍門(mén)石窟也是它的繼承者。

而涼州與佛教的淵源還在繼續(xù)。

1246年，60多歲高齡的薩迦班智達(dá)抵達(dá)涼州，與蒙古涼王闊端舉行了“涼州會(huì)盟”，見(jiàn)證了西藏歸屬中國(guó)版圖的開(kāi)始。而自闊端起，蒙古王公貴族也開(kāi)始篤信藏傳佛教，薩班則留在了涼州弘法，直到1251年圓寂。其侄兒便是著名的國(guó)師巴思巴，正是他勸說(shuō)忽必烈皈依了藏傳佛教，將藏文明帶到了東方的內(nèi)地。

涼州白塔寺內(nèi)的薩迦班智達(dá)銅像

（圖片@冷夜寒星）▼

薩迦班智達(dá)靈骨塔

（薩迦班智達(dá)在涼州圓寂后便長(zhǎng)眠于此）

（圖片@冷夜寒星）▼

促?gòu)埾抑蹈吖?/p>

一曲涼州入泬(jué)寥

而對(duì)于大多數(shù)人而言，知道“涼州”一詞，可能源起于王翰一首《涼州詞》，“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？”。

涼州詞，是唐朝時(shí)流行的一種曲調(diào)名，不少達(dá)官顯貴、文人騷客都曾為涼州歌填寫(xiě)唱詞，除了王翰所作之外，還有王之渙、孟浩然、張籍、陸游等人的作品。

相傳唐朝玄宗開(kāi)元年間，隴右節(jié)度使郭知運(yùn)曾搜集了一批西域的曲譜,進(jìn)獻(xiàn)給樂(lè)喜好詩(shī)詞歌賦的唐玄宗。而李隆基則交給當(dāng)時(shí)教坊翻譯成了中原曲譜,并配上新的歌詞予以演唱,這便是《涼州詞》的來(lái)歷。

后來(lái)許多詩(shī)人都喜歡這個(gè)曲調(diào)，為它填寫(xiě)新詞，流傳至今的《涼州詞》也達(dá)數(shù)十首之多。

武威當(dāng)?shù)剡€建了《涼州詞》陳列展覽館

（圖片@趙藝丹）▼

《涼州詞》雖不一定都為描寫(xiě)涼州風(fēng)土人情的內(nèi)容，但是其詩(shī)詞豪邁的意境和融合了異域風(fēng)格的曲調(diào)，則實(shí)為唐朝涼州文化的代表之一。

明清以來(lái)，涼州地區(qū)儒學(xué)、學(xué)院發(fā)展較快，文化教育出現(xiàn)繁榮的局面，始建于明朝正統(tǒng)二年（1437 年）的武威文廟，則用石碑和匾額記錄了明清以來(lái)涼州文化教育發(fā)展的面貌，對(duì)整個(gè)河西乃至甘肅地區(qū)都產(chǎn)生了一定影響，從而被譽(yù)為“隴右學(xué)宮之冠”。

作者在武威文廟欞星門(mén)和狀元橋?yàn)閺V大學(xué)子祈福

武威文廟由文廟和孔廟等組成，規(guī)模在全國(guó)居前列

（圖片@冷夜寒星）▼

在武威文廟文昌宮桂籍殿前廊檐下懸掛著44塊匾額，它們作者大都為涼州本地的地方名流和文人學(xué)者。這些匾額題寫(xiě)日期上起清康熙三十四年(1695年)的 “化峻天樞”匾，下迄中華民國(guó)二十八年（1939年）的“文教開(kāi)宗”匾，年代最久的匾額距今已達(dá)300多年，但都保存完好。

匾額中最引人注意的要數(shù)清代官至兩江總督的武威人牛鑒的“錯(cuò)別字”匾額“天下文明”和張美如的“錯(cuò)別字”匾額“云漢天章”。這幾個(gè)“別字”均為作者有意而為之，意在表達(dá)其對(duì)所寫(xiě)內(nèi)容獨(dú)特的理解和見(jiàn)地。

“云漢天章”與“天下文明”

（錯(cuò)別字其實(shí)是故意的，自有其含義）

（圖片@冷夜寒星）▼

從清代開(kāi)始，坐擁繁盛文脈的武威文廟開(kāi)始搜集武威各地的金石文物，逐步成為區(qū)域博物館。文廟最具價(jià)值的國(guó)寶級(jí)碑刻的當(dāng)屬西夏碑。

1804年，武威本土著名的金石文獻(xiàn)學(xué)者張澍發(fā)現(xiàn)了一塊碑被磚封閉的高大的黑色石碑。碑文的正面皆是非漢字的楷體字，背面卻是漢語(yǔ)，于是他推測(cè)這就是失傳已久的西夏文。

重修護(hù)國(guó)寺感同塔碑（西夏文一面）

拍攝于武威西夏博物館

（圖片@冷夜寒星）▼

1909年，俄國(guó)人在黑水城發(fā)現(xiàn)并盜走西夏文中文雙語(yǔ)字典《番漢合時(shí)掌中珠》前，西夏碑一度是國(guó)內(nèi)學(xué)者研究西夏文的唯一“字典”，保留了那個(gè)古老政權(quán)的文化余韻。

西夏文字創(chuàng)制規(guī)律表

（圖片@冷夜寒星）▼

涼州，武威，一個(gè)拉開(kāi)帝國(guó)西進(jìn)序幕的光榮之地，它曾承載過(guò)封建社會(huì)繁榮的發(fā)展成就，也曾遭受過(guò)動(dòng)蕩歲月中的戰(zhàn)亂與災(zāi)害。而今，作為河西地區(qū)人口最多的城市，它更肩負(fù)著更為沉重的發(fā)展重?fù)?dān)。往昔已不在，但前路卻可期！

參考文獻(xiàn)：

1趙向群：《甘肅通史·魏晉南北朝卷》，甘肅人民出版社，2009年。

2.武沐：《甘肅通史·明清卷》，甘肅人民出版社，2009年。

3.高榮：《河西通史》，天津古籍出版社，2011年。

4.賈小軍：《魏晉十六國(guó)河西社會(huì)生活史》，甘肅人民出版社出版，2011年。

5.朱艷桐：《五涼時(shí)期姑臧城的擴(kuò)建與城市形態(tài)》，《中國(guó)歷史地理論叢》，2016年第4期。

6.《鳩摩羅什在涼州的弘法生涯》，《甘肅日?qǐng)?bào)》2016年7月12日9版。

7.紀(jì)錄片《河西走廊》，甘肅省委宣傳部、央視科教頻道，2015年。

8. 紀(jì)錄片《中國(guó)石窟走廊》，甘肅省委宣傳部、央視科教頻道，2020年。

*本文內(nèi)容為作者提供，不代表地球知識(shí)局立場(chǎng)

封面圖片：（圖片@冷夜寒星）

END

原標(biāo)題：《西北涼州對(duì)中國(guó)意味著什么？》

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