還記得上小學(xué)，學(xué)到幾何的時候，總是能夠在同學(xué)前面找到解題的方法，其中很大一部分功勞就來自于一個秘訣，那就是在題目的幾何圖形中，找到恰當(dāng)?shù)摹拜o助線”，每當(dāng)畫出神奇的“輔助線”之后，幾何圖形就似乎變了個樣子，也會自己說話了，其中的“?！本妥匀伙@現(xiàn)了出來。

學(xué)校生活結(jié)束之后，就再也沒有這種能透視出輔助線所帶來的優(yōu)越感。但隨著社會經(jīng)驗的增加，奇怪的知識也不斷豐富。漸漸意識到，“輔助線”這個事情，其實可以舉一反三，最簡單的看看地球儀就知道。這世界上真的有經(jīng)緯線么，相信大部分人都不會認(rèn)為有那么多條自然存在的線，穿過山川湖泊，為我們精確的“導(dǎo)航”。

經(jīng)緯線，可能是在我們生存的這個世界里，最大尺度的“輔助線”了。依靠著它，我們將地球分區(qū)、定位，由此能夠分辨出在不同地理位置的兩個人或事物之間的關(guān)系。在現(xiàn)代世界中，甚至難以想象一個沒有經(jīng)緯的空間，我們該如何去認(rèn)識。

也正是如此，人們也習(xí)慣性的不再把經(jīng)緯線看做一個輔助線，而是默認(rèn)為一種與現(xiàn)實存在等同的東西，或者干脆認(rèn)為它們就是現(xiàn)實存在的。因為幾乎整個進入現(xiàn)代化的人類社會都認(rèn)同并遵循著同一規(guī)則。當(dāng)然，那些生存在亞馬遜雨林中的原始人，可能就對經(jīng)緯毫無感覺了。

雖然說，認(rèn)識“經(jīng)緯”對現(xiàn)代來說非常有用，但把“經(jīng)緯”簡化為一種現(xiàn)實存在，則在這種有效性背后隱藏了一個非常重大且錯誤的邏輯。這種錯誤的邏輯被認(rèn)同的程度如今已經(jīng)到達了泛濫的程度，甚至影響了絕大多數(shù)人的現(xiàn)實觀念。

在這姑且把這種錯誤稱作“現(xiàn)實的錯覺”，這種錯覺的核心，就是將“認(rèn)識世界的方法”與“真實的世界”劃上等號。

對于經(jīng)緯這樣的東西，雖然被當(dāng)作現(xiàn)實來使用，但大多數(shù)時候，人們憑直覺還是可以分辨出，經(jīng)緯并不真實存在這個命題。但如果在一些沒有這么明晰的領(lǐng)域，可能分辨出來就沒這么容易，直覺往往會失效，甚至?xí)龑?dǎo)人們走向錯誤的一端。

這種錯覺最多的來源，就是人們在認(rèn)識世界時最常用的那種方法——“分類”。

比如我們經(jīng)常用理性和感性來劃分一些人的心理行為，甚至也會去由此來去判斷一些人的行為動作。這種劃分是無可厚非的，可以幫助我們來更精確的理解人。但理性和感性是兩種真實存在的“東西”么？

還有弗洛伊德那個非常經(jīng)典的劃分——“意識”與“潛意識”。真的存在著涇渭分明的兩種意識么，亦或這只是我們?yōu)榱擞酶?xì)的顆粒度來認(rèn)識人的意識的一種方法呢？

或許用更通俗的方式更好理解這種錯覺。比如對動植物的分類，真的存在貓科、犬科么？現(xiàn)實的自然中，沒有一個大的現(xiàn)實存在，是所謂的貓科，只不過人為了認(rèn)識世界方便，把這些具有相似特征的動物分門別類，最終形成一個體系。

還有一些錯覺來自于更主觀的層面，比如味道中的“香與臭”，如果從本質(zhì)去分析，香味與臭味，本身都是一些化學(xué)物質(zhì)的隨機組合，只不過有些硫化物濃度較大的，被我們?nèi)祟愖R別出來是具有危險的臭味而已，這種“現(xiàn)實”并不來自于真的現(xiàn)實，而是來自于人的主觀判斷。

類似的例子簡直多到無法窮舉，比如從生死的角度來劃分，我們把人分為人和鬼；從自然與非自然來劃分，我們把世界分為神圣與世俗；從情感的濃烈程度劃分，我們把感情分為愛與恨。

由此習(xí)以為常的錯覺就是認(rèn)為人與鬼都現(xiàn)實存在，愛與恨也是存在的兩種東西。其實，簡單來說，這種錯覺就是把人造的概念與現(xiàn)實混為一談的情況。

除了對現(xiàn)實的混淆外，這種錯覺還會帶來人對知識的一種誤解，很多時候我們理解的并不是那種具有內(nèi)涵的知識，只不過是一些分類方法，或者說認(rèn)識世界的方式。很多人在上網(wǎng)課、買知識，但大多數(shù)這些面向成人的知識課程，往往教的都是些分類方法。雖然說這些方法也很重要，但如果不能分清形式和內(nèi)容之間的區(qū)別，誤以為掌握了形式就掌握了一切的話，那么學(xué)到的知識也不過是一場幻覺而已。還有那些所謂的雞湯文，走的也不過是這個套路，看似有道理的背后，只不過是空洞的形式。

但話說回來，這世界什么是真實的存在，什么是人類建構(gòu)的概念，本身并沒有必要那么嚴(yán)格的區(qū)分，因為生活在地球村的現(xiàn)代世界，那些被人類共同認(rèn)可的東西，就具有現(xiàn)實價值，就好比美元一度可以替代黃金一樣，甚至黃金本身，作為等價物也不過是一種群體觀念的認(rèn)同。

雖然可以這樣類比的去使用，但如果沒有一種清醒的視角的話，這種錯覺就會支配一種充滿錯覺的人生。如果一個人堅持認(rèn)為理性和感性確有其物，意識與潛意識可以明確的在頭腦中區(qū)分，永恒的愛是光榮而偉大的存在，甚至鬼與神都能對現(xiàn)實起作用的話，那么這樣的世界觀在與自然相接觸時，一定會產(chǎn)生巨大的碰撞，以至于要么是其內(nèi)心世界崩塌，要么是歪曲掉自然世界。

所以，輔助線的確有幫助，但永遠(yuǎn)也只是輔助線。