在中華人民共和國(guó)成立之前，中共對(duì)傳統(tǒng)戲曲的改造工作已經(jīng)開始。1948年11月23日,《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論《有計(jì)劃有步驟地進(jìn)行舊劇改革工作》，提出把傳統(tǒng)戲曲劃分為“有益、無害、有害”三大類。有害一類中就包括“一切提倡淫亂享樂與色情的”，《游龍戲鳳》和《貴妃醉酒》兩出戲被點(diǎn)名。雖然后來均被赦免，允許修改后上演，但“淫亂、色情”一直也是新政府禁止的內(nèi)容。1950年，中央政府成立“戲曲改進(jìn)委員會(huì)”，確定戲曲節(jié)目的審定標(biāo)準(zhǔn)，其中“應(yīng)加以修改，其少數(shù)最嚴(yán)重者得予以停演”的情形中就包括“宣揚(yáng)淫毒奸殺者”，明令禁演的此類劇目有：《殺子報(bào)》《海慧寺》（又名《馬思遠(yuǎn)》或《雙鈴記》）《雙釘記》等。

這類戲，戲班俗稱“粉戲”，歷代官府文書則稱為“淫戲艷曲”。當(dāng)然是指含有性愛情節(jié)或色情表演的戲。

粉戲劇情

“粉戲”在京劇中遠(yuǎn)不止上述這幾出，之所以被指名禁演，一來是這幾出當(dāng)時(shí)還算是常演劇目，影響較大；二來這些戲除了有情色表演外，還帶有通奸、兇殺等情節(jié)。用現(xiàn)在的話來說，“口味太重”了點(diǎn)。

三出禁演的戲都是戀奸情熱、淫婦殺親的故事?！逗；鬯隆贰峨p釘記》是謀殺親夫，《殺子報(bào)》是謀殺親子?！稓⒆訄?bào)》有說是清同光年間的實(shí)事，近年有人考證發(fā)生在乾隆三十八年南通州，故此劇又名《通州奇案》。說是糧商王世成病故，妻王徐氏請(qǐng)?zhí)忑R廟僧做齋事，與阿云（一作：納云）和尚勾搭成奸。兒子官保放學(xué)回家，撞見了母親奸情，當(dāng)場(chǎng)怒斥和尚并將其趕出門去。隨即又去廟里毆打并警告阿云。徐氏為繼續(xù)與阿云往來，拔去眼中釘，竟殺死親子，分尸七塊裝入油壇，藏匿床底。王女金定目睹慘狀，向弟弟之塾師錢正林透露，塾師到州衙告發(fā)。州官不信，將塾師拘押。半夜，官保冤魂入監(jiān)托夢(mèng)，州官乃微服私訪，查清實(shí)情，稟告巡撫一同破案，將徐氏和阿云一并處死。此劇約在光緒年編成上演，托名“欲為世間淫惡婦作一當(dāng)頭棒喝”，當(dāng)時(shí)等于現(xiàn)代戲。據(jù)王大錯(cuò)《戲考》載云：“此戲于南方最盛行，繼漸由蘇滬而京津，而徽班江湖各班，無不盡演?！?但因前半部情節(jié)緊湊，描摹“和尚淫狀，淫婦毒狀，男童慘狀，女童怯狀（目睹分尸）”繪聲繪色，動(dòng)人心魄，后半部官袍上場(chǎng)結(jié)構(gòu)松散，觀眾大都起堂。故經(jīng)常是只演“殺子”，不演“報(bào)”，即只演“奸”、“殺”兩折，不演破案，確實(shí)授人以“誨淫”之柄。

只是戲中所謂的“兇”，主要也是旦角“能將淫婦兇悍之情狀體會(huì)入微”。有些表現(xiàn)，聽來兇殘恐怖，放在今天不過是滑稽而已。譬如，《殺子報(bào)》的碎尸，當(dāng)時(shí)戲班往往以此作“噱頭”。光緒二十二年，丹桂園 “雙演大《殺子報(bào)》”，為此特制新彩新砌作廣告，門口大書“分尸七塊，當(dāng)場(chǎng)出彩”。聽著可怕，可是那些“尸塊”都是做得怪怪的，一看就是假的砌末，現(xiàn)在看慣了恐怖影片的觀眾見了估計(jì)要發(fā)笑的。再譬如：《雙釘記》殺夫是淫婦趁著丈夫酒醉，用釘子釘入其后腦?，F(xiàn)場(chǎng)，旦角會(huì)拿一把巨大的斧子與大釘子上場(chǎng)，貌似嚇人倒怪，對(duì)現(xiàn)代觀眾來講可能只會(huì)增加喜感。再加上京戲的特點(diǎn)，又往往不是一味地把觀眾帶入情境，有時(shí)會(huì)用插科打諢來沖淡恐怖氣氛，讓觀眾回到欣賞表演技能上來?！逗；鬯隆返囊鶍D一番搏殺把親夫殺死掩埋，奸夫看著似乎也嚇壞了。旦角卻若無其事對(duì)他說：“走！到后頭睡覺去！”丑說：“哎呀！我的色全叫你嚇回去了！”此言一出，觀客必笑，恐怖氣氛自然煙消云散。

粉戲除了這類淫婦殺親故事之外，最多的還是描寫宣淫被殺（非審判處死）。在清政府的禁戲榜單上：《畫春園》、《虹霓關(guān)》、《割發(fā)代首》（曹操與鄒氏事）、《烏龍?jiān)骸罚ㄋ谓c閻惜嬌事）、《戲叔》《挑簾裁衣》（潘金蓮事）、《翠屏山》（潘巧云事）、《也是齋》（又名《皮匠殺妻》或《殺皮》）等時(shí)常列名。這幾出戲的結(jié)局，都是“淫婦”被殺。

這類戲的女主角多由花旦、武旦應(yīng)工。既為“淫婦”，總要有點(diǎn)婀娜多姿，故這類旦角大多“踩蹺”裝扮三寸金蓮；被殺之前，還得有幾番掙扎，大多要走“屁股座子”、“烏龍絞柱”等跟斗，像《畫春園》《虹霓關(guān)》更要開打、對(duì)槍。所以，這些戲的旦角蹺功以外，還得有點(diǎn)武功。在花旦中形成了一個(gè)分支叫“潑辣旦”或“刺殺旦”。

據(jù)記載，清末滬上天仙茶園趙小廉、趙君玉等反串《割發(fā)代首》（又名《戰(zhàn)宛城》）。海派老生趙如泉反串鄒氏。趙無蹺工，文場(chǎng)還能應(yīng)付，至“刺嬸”時(shí)實(shí)在對(duì)付不了，竟當(dāng)場(chǎng)脫下木蹺，赤腳走“烏龍絞柱”，臺(tái)下哄堂大笑。趙置若罔聞，一本正經(jīng)照演不誤。同臺(tái)演員李春利等實(shí)在抑制不住，紛紛笑場(chǎng)。此后均稱趙為“赤腳大仙”。

粉戲關(guān)目

曾有人云：“新舊各種淫戲雖層出不窮，而其關(guān)目亦不過數(shù)事。淫戲關(guān)目，奈何生旦狎抱也，袒裼露體也，帳中淫聲也，花旦獨(dú)自思淫作諸丑態(tài)也?！贝_實(shí)，傳統(tǒng)戲曲的程式化表演，往往會(huì)有相近的套路。

《殺子報(bào)》一劇，和尚阿云借領(lǐng)經(jīng)錢來到徐氏家中，與徐氏勾搭成奸，雙雙“入帳”，即是“帳中淫聲”關(guān)目。這是諸多粉戲所謂“露骨描寫性生活”的一種程式，《雙釘記》《戰(zhàn)宛城》，甚至《賣胭脂》等戲都有，大同小異。具體也就是兩人同入舞臺(tái)上搭起的一座大帳，表示上床，旦角則把一只綁蹺小腳故意露在帳外，引人注目，又在內(nèi)劇烈搖動(dòng)帳子，暗示性交動(dòng)作。比較邪乎的表演，最后會(huì)從帳中扔出一股雞蛋清……以示高潮。

辛亥鼎革后，滬上名角三麻子、孟鴻群等為避免犯禁，將《殺子報(bào)》更名為《清廉訪案》在歌舞臺(tái)上演。號(hào)稱“淫蕩各節(jié)，概已削除凈盡”，即把“帳中淫聲”這些關(guān)目去除了。不過，劇中男童被殺一節(jié)，娃娃生赤身露體，一絲不掛，又犯了租界的法令，報(bào)上評(píng)論：“將來再演，以改穿最緊汗衫為宜。”

程式化不等于沒變化，京戲也講究“一戲一技”，很多戲會(huì)有特別的關(guān)目。要講臺(tái)上表演“性交”的火爆露骨，《畫春園》得算一出。

《畫春園》（又名《雞鳴驛》《宣化府》《迷人館》等）的故事來自小說《彭公案》，演九花娘母女在雞鳴驛設(shè)醉仙樓茶肆，以色相惑人。上世紀(jì)四十年代富連成子弟毛世來、詹世輔曾灌制《宣化府》唱片，丑婆扮九花娘母親，上場(chǎng)引子就是：“來在雞鳴驛，女兒把人迷?！弊詧?bào)家門：“老身桑老寡，所生二男一女，長(zhǎng)子桑忠，次子桑信，女兒名叫桑桂。只因她最愛風(fēng)流，招蜂引蝶，結(jié)交萬民，普濟(jì)良緣。有那個(gè)對(duì)勁兒的是蜜里調(diào)油；要有一點(diǎn)不稱她的心，她就拿刀把人給殺了！您得想啊，這日子長(zhǎng)嘍，有不得罪人的沒有??？這紙里頭還包得住火嗎？”因此，清官彭鵬遣徐勝等前去捉拿。徐勝被九花娘用藥迷住，勒逼成婚。歐陽德等趕來相救，幾次三番都被九花娘逃脫。

清末演九花娘最著名的是花旦兼武旦的余玉琴，他與楊小樓合演此劇，頗負(fù)盛名。據(jù)記載，余玉琴十七八歲時(shí)在上海丹桂演出，常演《畫春園》等戲，迷倒眾生。徐勝等捉拿九花娘時(shí)，有男女跑臺(tái)一幕。就是要從當(dāng)時(shí)四尺多高的戲臺(tái)翻下，武生追九花娘，繞到臺(tái)右，再奔上臺(tái)去。旦角踩蹺在臺(tái)上翻跌已經(jīng)不容易了，還要從高臺(tái)翻下、奔跑，余玉琴做這些無不游刃有余，每逢跑臺(tái)，觀眾掌聲彩聲嚷成一片。后來演員演此戲則無“跑臺(tái)”一節(jié)。

此劇演男女媾合不用“帳內(nèi)淫聲”的舊套，九花娘有武藝，一躍將綁蹺小腳架到武生肩上，武生乘勢(shì)抱住旦角臀部，邊聳邊扭著下場(chǎng)。劉曾復(fù)先生說，這一手俗稱“端下”。雖然觀眾知道兩個(gè)都是男演員，但如此動(dòng)作未免太刺激了點(diǎn)！

《畫春園》一戲在清代累遭禁演，然而越禁越演。連慈禧太后也點(diǎn)此戲。劉曾復(fù)先生有回跟我說笑：“老百姓不許看，可他們不怕，他們有免疫力！”實(shí)際上，民間也禁不住。光緒六年，上海大觀戲園的萬盞燈演此戲，被官員查到，也不過是將賬房鄭惠卿傳來申飭，并具結(jié)悔過而已。最為荒唐的是，光緒二十二年，丹桂園違禁開演《殺子報(bào)》，官府將賬房傳去訊問：“為何上演如此兇淫之戲？”園方答：“大卸八塊為兇惡，此戲僅大卸七塊?！弊阋姂虬嘁曊顬閮簯?。

粉戲臺(tái)詞

大多數(shù)傳統(tǒng)京戲乃草根藝人的創(chuàng)作，難免結(jié)構(gòu)散漫，詞句粗俗。《殺子報(bào)》阿云做法事念經(jīng)即云：“五湖四海一汪水，兩口子床上五條腿。四條大腿全不動(dòng)，一條小腿緊鬧鬼?！辈蹇拼蛘煟刽[一氣。

京戲是草根文藝，搬演男歡女愛往往缺點(diǎn)詩情畫意，更不會(huì)通過男女情愛折射“高大上”的內(nèi)涵，而是一味訴諸性刺激，插科打諢常開“葷口”，很像當(dāng)下飯桌文化中的“黃段子”現(xiàn)象。因此，像《賣胭脂》《鐵弓緣》《游龍戲鳳》《打櫻桃》（又名《文章會(huì)》），甚至連《小上墳》《打杠子》等戲，有清一代也常被列入“淫戲”榜單。

《賣胭脂》演落第書生看中胭脂鋪姑娘王月英，互相調(diào)情，關(guān)門媾合，被訪親返家的王母撞破，成其好事。劇情本無淫惡之處，可是在表演上，同樣也有“入帳”關(guān)目，且描摹男女調(diào)情，葷詞連篇。如，書生借買胭脂調(diào)戲月英：

月英：“我家高紅有上中下三等?！?/p>

書生：“上等的也不要，下等的也不要，只要大姐中間那一點(diǎn)紅?！?/p>

月英：“中間的還未曾開封哩！”

書生：“便宜了小生，下次再來做主顧！”

《鐵弓緣》現(xiàn)在演出都經(jīng)過了“凈化”處理。以前“開茶館”一折，上來母女就逗哏。陳母剛說：“自從你爹——”扮女兒陳秀英的旦角必答一聲：“哎！”算來個(gè)倫理哏。陳母再接白：“——我那老頭子下世甚早。俗話說，三十如狼，四十如虎，媽媽我正在這‘虎’字上頭。白天母女開茶館，倒還罷了；到晚來躺在冰涼的炕上，東摸一把空空的，西摸一把空空的……”后面的比武招親，花旦與小生也免不了嬉鬧調(diào)情。比武過程中花旦伸手到小生臉上“拔蘿卜”。提親后，陳母同女兒開玩笑，說人家（小生）不同意。陳秀英急了。

陳秀英：“早知道他不愿意，剛才比武之時(shí)，我把他的胳膊一撅兩段，叫他一輩子娶不了媳婦！”

陳母：“傻孩子！娶媳婦可不用胳膊！”

陳秀英：“那用什么？”

陳母：“娶媳婦用什么呀——走，咱們后臺(tái)說去……”

這些插科打諢，現(xiàn)在都被“凈化”掉，所謂“粉戲”也就成了正戲，可能也會(huì)少些諧趣吧！

一些花旦、小丑的詼諧小戲《送灰面》《打杠子》《小放?！?，本無男女情愛的情節(jié)，演員也要說點(diǎn)“粉詞”以博一笑。《打杠子》演一賭鬼輸錢后躲在樹林打劫孤行客，碰上一傍晚歸家的小媳婦，十分潑辣，最后竟將賭徒杠子誑到手，反把劫道的搶了個(gè)精光。1909年百代唱片灌制兩位天津演員粉菊花、小奎芳的《打杠子》，丑扮賭徒見小媳婦（旦）身無財(cái)物，便要扒她衣服。旦不從，丑舉杠便打，沒想到旦練過兩手，不怕打。

丑：?jiǎn)?！打了半天打出個(gè)女混混來!巧了，我不打你，我戳你啵?。ǔ指茏哟两椋?/p>

旦：哎喲，我的打杠子大爺嘢！

丑：哎喲！我的大奶奶嘢！

旦：我不怕你打，就怕你緊戳哇！

丑：怕戳就得脫！

旦：（唱“南鑼”）戰(zhàn)兢兢把衣脫……

脫罷之后，賭徒不罷休：“渾身上下我得摸摸”。摸到胸部，說：“喲，不怪你們天津人出門還帶了大饅頭，來給我吃吧!”旦：“喔，你問這個(gè)呀！這是我兒子吃了倆月了，不信你吃！”丑：“我這么大個(gè)子，我不吃介奶！”《車王府曲本》則作，丑：“喲，雪白胸脯兒！”旦：“來吧！兒呀，你吃吃媽媽的奶來吧！”

最后，丑還勒令旦脫褲子。上世紀(jì)八十年代，嘗見陳永玲、艾世菊兩位老伶工在上海唱此戲，詞句減了不少。陳永玲那天穿了總有七八條彩褲，演到此處，脫了一條又一條，脫了一條又一條……直到觀眾大笑鼓掌為止。

粉戲表演

粉戲之“粉”最關(guān)鍵的還在于表演。京戲畢竟是演員的藝術(shù)?！独鎴@舊話》說“《雙釘記》《雙鈴記》《翠云庵》《十二紅》《翠屏山》《烏龍?jiān)骸返葎?，非具大本領(lǐng)者不能出色。當(dāng)時(shí)專精此技者，只松齡、長(zhǎng)貴、楊貴（一作：桂）云，寥寥數(shù)人”，可見這路戲表演技能的重要。

粉戲的女主角，多為花旦、武旦，享盛名者無不技藝超群，擅于表情。前輩中，與伶界大王譚鑫培差不多同時(shí)代的田桂鳳，不僅與老譚合演《烏龍?jiān)骸贰洞淦辽健返葢颍αο?，就是在老譚戲后，演一出《送灰面》《關(guān)王廟》等小粉戲，照樣壓得住臺(tái)。《京劇流派》的作者說“那不能說是正常的藝術(shù)發(fā)展”，實(shí)在不懂他的“正常發(fā)展”是什么！

梆子花旦侯俊山（即老十三旦）馳名南北，在內(nèi)廷伺候戲，有時(shí)一次賞銀就能得六十兩，與譚鑫培一樣！可見，京戲形成后，藝術(shù)格局雖以老生為主，京劇劇目俗稱“唐三千、宋八百、數(shù)不盡的三列國(guó)”，多以袍帶大戲，演軍國(guó)大事為多，但是旦角仍有杰出人才，粉戲也依然有市場(chǎng)。

近世能得田桂鳳、余玉琴、路三寶等前輩花旦衣缽真?zhèn)鞯慕艹鏊嚾思词求悖ㄐ。┐浠ǎ从谶B泉先生）。他的藝術(shù)風(fēng)格世稱“筱派”。筱翠花擅演各路花旦戲，尤擅演粉戲。當(dāng)年也遭受過表演“過蕩”的指摘。但有劇評(píng)家則認(rèn)為“余于翠花閨門（旦）之戲，惟見其剔透入微，風(fēng)光嫵媚，不知其蕩；若夫兇悍潑辣正宜以淫蕩見長(zhǎng)，唯其能蕩，小翠花之所以可貴也”。

正像當(dāng)時(shí)的評(píng)論所說，小翠花表現(xiàn)潑婦的淫蕩是從“精神上之模仿得來者”。一出場(chǎng)顰笑之間就將一種淫蕩神態(tài)刻畫入骨，“有勝于擁腰、接吻、系褲帶也！”

小翠花在《戰(zhàn)宛城》一劇飾張繡之嬸娘鄒氏，頭場(chǎng)“思春”雖也是粉戲?qū)こｊP(guān)目，但他描摹守寡少婦的神態(tài)無微不至。僅僅出場(chǎng)幾步走，伸個(gè)懶腰就把“春意”刻畫得入木三分。1984年，“筱派”優(yōu)秀傳人陳永玲與名凈景榮慶、名武生王金璐諸位先生復(fù)演此劇，盡管作了不少“凈化”，刪去了“入帳”等關(guān)目，但陳永玲的“思春”、“刺嬸”等表演仍能傳筱派神韻。城樓上見曹操神情不即不離，恰到好處。而曹操扮演者景榮慶則使出架子花臉“舍豁”、“攮掖”技術(shù)，大出曹丞相洋相，活活把曹操刻畫成一個(gè)奸色鬼模樣。

張繡降曹后，曹操進(jìn)駐宛城，得意忘形，攜子曹昂等城內(nèi)閑游。在城樓下瞥見鄒氏美貌，頓起色心，不顧身份，左顧右盼，丑態(tài)百出。曹昂等人觀之不雅，硬要將他拉走。過去有句俗話罵色鬼“見了女人連腿都邁不開了”。景榮慶的幾步下場(chǎng)簡(jiǎn)直就是這句話的注腳：他斜對(duì)臺(tái)下，眼望城樓不住回頭，幾個(gè)橫步，活現(xiàn)一副“邁不動(dòng)步”的色樣！幾步下場(chǎng)即獲得滿堂的彩聲。

等把鄒氏搶進(jìn)帳來，寒暄已畢。鄒氏假意說：“天色不早，我們要回去了！”曹操聞言，“啪”的一下收扇，協(xié)肩，直握扇柄，邊做“進(jìn)出”狀，邊口稱“慢來慢來，老夫還未曾領(lǐng)教哇！”活活把曹操刻畫成一個(gè)色中餓鬼。

筱派擅長(zhǎng)的劇目，有不少屬于上述各類粉戲，建國(guó)后大都不適宜上演，連他的拿手戲《活捉》一度也名列禁戲名單。演來演去幾乎只有一出重新加工的《拾玉鐲》。1957年，文化部劇目工作會(huì)議召開后，張伯駒鼓動(dòng)小翠花復(fù)排了《馬思遠(yuǎn)》等老戲。不久，“反右”斗爭(zhēng)開始，張伯駒因此被打成右派，筱翠花自然也受牽連。以后，筱派的戲就越來越少，漸漸淡出舞臺(tái)了。■