《段祺瑞傳》、《馮國璋傳》在天津舉行首發(fā)式，馮國璋孫女馮容和段祺瑞孫女段慧敏也來到現(xiàn)場(chǎng)。中新網(wǎng) 圖

中新網(wǎng)7月5日消息，“北洋三杰”學(xué)術(shù)傳記系列作品《段祺瑞傳》和《馮國璋傳》當(dāng)天在天津舉行首發(fā)式，馮國璋孫女馮容和段祺瑞孫女段慧敏親自到場(chǎng)為讀者簽名。

中華書局出版的《馮國璋傳》和《段祺瑞傳》由河北獨(dú)立學(xué)者彭秀良撰寫，此前他還撰寫了《王士珍傳》。

“在百八十年前的中國，‘北洋三杰’絕對(duì)是響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋??！迸硇懔颊f，從年齡上排序，“北洋三杰”分別是指馮國璋、王士珍、段祺瑞。他們?nèi)齻€(gè)人都不是天津人(盡管那時(shí)天津歸屬直隸省)，馮國璋是河間府人，王士珍是正定府人，而段祺瑞則是安徽合肥人。然而，他們都在天津留下了自己的足跡，這從一個(gè)側(cè)面印證著天津這座城市在中國近代化進(jìn)程中的歷史地位。

為給讀者呈現(xiàn)一個(gè)全面真實(shí)的馮國璋、段祺瑞形象，在兩年多的時(shí)間里，彭秀良實(shí)地考察了北京、天津、安徽及河北河間等地，多次拜訪馮氏及段氏后人，采集了大量的口述、回憶資料。

彭秀良在《段祺瑞傳》中著眼于段祺瑞對(duì)中國近代歷史發(fā)展的貢獻(xiàn)，寫出了段祺瑞的個(gè)性特征和人格魅力；《馮國璋傳》亦挖掘歷史上鮮為人知的一面，還原了一個(gè)真實(shí)的馮國璋形象。

在《段祺瑞傳》的序言中，著名歷史學(xué)家楊天石認(rèn)為，此書廣泛收集資料，博采諸家學(xué)說，對(duì)段祺瑞“三造共和”等一生大事作了詳盡的敘述，對(duì)其功過是非提出了自己的見解和評(píng)價(jià)，對(duì)其為官清廉，“不抽、不喝、不嫖、不賭、不貪、不占”的“六不”戒條做了介紹，對(duì)三一八慘案后在犧牲者面前長跪不起以及自此吃齋的訛傳作了辨正。讀后，收益良多，思考良多。

“歷史是溫暖的。我們不能只是從歷史中吸取教訓(xùn)，更應(yīng)該注重吸收歷史上的經(jīng)驗(yàn)。”彭秀良說，如果歷史光是用來批判，而沒有溫暖，那我們?cè)趺茨軌蚣ぐl(fā)對(duì)歷史的熱愛之情呢？因此他在寫作中總是時(shí)刻提醒自己注意把握傳主對(duì)中國歷史發(fā)展的貢獻(xiàn)，以及這種貢獻(xiàn)對(duì)于當(dāng)下的價(jià)值和意義。

今年82歲的馮容是馮國璋四子馮家邁的長女，現(xiàn)居天津?！芭硇懔枷壬轿壹襾砹瞬幌率畮状危ㄟ^對(duì)大量史料的發(fā)掘，還原了祖父的歷史面目。”馮容說，文革時(shí)期，因?yàn)轳T國璋后人的身份，她和家人曾受批斗與迫害。而如今，時(shí)代發(fā)生了很大變化，歷史終于回歸實(shí)事求是的科學(xué)研究，逐漸顯露出它的本來面目，這不能不說是社會(huì)的進(jìn)步。