主講人：趙勇(美國俄勒岡大學(xué)教授)

主題：從就業(yè)教育到創(chuàng)業(yè)教育

時間：2015年7月7日

主辦：思客講堂

【編者按】

中國700多萬大學(xué)生畢業(yè)，每年都說是最難就業(yè)年，結(jié)果還不是最難的，明年可能更難。美國俄勒岡大學(xué)教授趙勇認(rèn)為，就業(yè)不是中國的問題，是全球的問題。大量失業(yè)造成的原因?qū)嶋H就是兩個因素，一個是機(jī)器化，一個是全球化。

趙勇認(rèn)為，傳統(tǒng)教育是消滅差異化的教育，消滅了創(chuàng)新能力，美國可能是傳統(tǒng)教育實(shí)施最不成功的，所以有很多漏網(wǎng)之魚，喬布斯、比爾·蓋茨等。任何考試考的都是平庸，第一名就是平庸里的最高水平。解決創(chuàng)新能力欠缺所造成的就業(yè)問題，我們需要的不是增加創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的課程，我們需要教育的大改革。

以下是澎湃新聞（www.loaarchitects.com.cn）對趙勇發(fā)言內(nèi)容的摘錄：

傳統(tǒng)教育是以就業(yè)為導(dǎo)向的教育

就業(yè)不是中國的問題，是全球的問題，美國大學(xué)生就業(yè)同樣困難，美國大學(xué)生每年畢業(yè)的學(xué)生不少，但是很多人在選擇的時候都在考慮是否還上大學(xué)的問題，因?yàn)槊绹迥甏蟾庞谐^一半的大學(xué)畢業(yè)生所干的工作要么是不想干的工作，要么是不需要大學(xué)學(xué)位的，要么就是半日制而不是全日制的工作。

為什么沒有具備創(chuàng)業(yè)的人或者創(chuàng)新人數(shù)比較少？真正做到大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，我覺得我們首先需要很多能創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的大眾。

傳統(tǒng)的教育是以就業(yè)為導(dǎo)向的教育，培養(yǎng)的每一個孩子是希望他能找到工作。找到工作有一個很簡單的定義，就傳統(tǒng)來說就是我可以給你定義你這個工作需要什么樣的知識和能力。我經(jīng)常和國內(nèi)的朋友打交道，經(jīng)常被問一個問題是，孩子要學(xué)什么專業(yè)，哪個專業(yè)最熱。每隔幾年或者每年都有一個排名，哪個專業(yè)就業(yè)最好、哪個專業(yè)就業(yè)最不好。這個追逐就是希望孩子有一條直通車，保證孩子學(xué)完這個專業(yè)后就會就業(yè)。

但這個結(jié)果往往是讓我們失望的，結(jié)果今年熱的專業(yè)明年就不一定熱了，今年、明年熱的專業(yè)后年可能就不熱了。國內(nèi)包括國外學(xué)校也是一樣，經(jīng)常突擊開新的專業(yè)，因?yàn)橛行碌默F(xiàn)象出現(xiàn)。批專業(yè)要花幾年，再招教師，再培養(yǎng)，等到學(xué)生畢業(yè)，這個專業(yè)和這個行業(yè)可能就不存在了，這個演變是非?？斓?。這種以就業(yè)為導(dǎo)向的教育，我覺得可能就會導(dǎo)致我們新的教育的出現(xiàn)成為很大的困難。

傳統(tǒng)教育在消滅獨(dú)特性

一個需要創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的人才應(yīng)該具備什么樣的才能和價值觀？或者是思想境界？我覺得第一步是要多元化的。我們在傳統(tǒng)的教育中是不欣賞多元化的人才，但在現(xiàn)代社會當(dāng)中，人才的多元化是一個社會發(fā)展的必然。

大家可能知道，生態(tài)的多元化是生態(tài)健康發(fā)展的必然，人才多元化也是一個必然。而對于周圍人來說與生俱來我們每個人都是不一樣的，每個人天生下來都有他的強(qiáng)和弱。

傳統(tǒng)認(rèn)為人只有聰明或者傻，但其實(shí)人在某方面聰明某些方面就傻一點(diǎn)，比如人有音樂、藝術(shù)、體育、邏輯、人際交往、語言、數(shù)學(xué)能力等等，一般來說不管信上帝也好、進(jìn)化論也好，人在天賦上面不可能在每一方面都特別強(qiáng)。

第二，即使在某一方面除了天賦之外，還有人的動機(jī)方面的差異，每個人追求的東西可能是不一樣的。有些人追求的是好奇心，喜歡掌握知識，追求新的知識，有些人追求的可能是權(quán)力欲，喜歡控制別人，在一伙人中間可能有些人天然就想當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，有些人天然追求的是被社會所接受，當(dāng)服從者。俄亥俄州立大學(xué)提出人類有16種天生的天然動機(jī)，每個人追求不一樣，16種天然動機(jī)里面每個人選擇追求的東西不一樣，追求不一樣就會導(dǎo)致你在某一方面花的力氣不一樣。

另外，差異是后天導(dǎo)致的，這就是教育、環(huán)境和家庭的關(guān)系。即使你在某一方面特別有潛力，但是沒有機(jī)會發(fā)揮潛力，這個潛力可能永遠(yuǎn)都不會被知道。比如即使你有音樂天賦，如果從來沒聽過音樂很難成為一個音樂家，基本上不太可能，比如你會藝術(shù)和繪畫，如果從來沒接觸過畫畫你要成為有創(chuàng)意的藝術(shù)大師的可能性基本上為零。

同時還有一個因素就是即使你有天賦必須通過努力，我們知道有人提出“要成為某方面的專家至少得1萬個小時”，我們稱之為“一萬小時規(guī)則”，不管八千也好、九千也好，大家要知道一點(diǎn)，我們?nèi)艘惠呑記]有多少個一萬個小時，說實(shí)話很多人為什么在某方面沒成為專家，外語沒學(xué)好、數(shù)學(xué)沒學(xué)好很多時候是沒花足1萬個小時，基本上適用于每一個人，基本上沒什么天賦一萬個小時也可以讓你做得很不錯了。

所以綜合起來看如果你一萬個小時正好花在有天賦的、感興趣的方面就會成為這方面的大師，如果用一萬個小時彌補(bǔ)你的短板，你又不感興趣，我強(qiáng)迫你做，你就成為非常平庸的人才，這是非常簡單的道理。

我們每個人都有這種獨(dú)特性，但是就業(yè)教育的問題在哪里呢？它是要消滅這種獨(dú)特性。傳統(tǒng)就業(yè)教育里面，我們認(rèn)為你是要找工作的，你必須滿足我的需要，我的工作需要你做什么你就要知道什么東西。所以每個傳統(tǒng)教育里面都必須有課程，課標(biāo)、考試，你必須學(xué)語文、數(shù)學(xué)、外語，這些是我們假定的今后社會所需要的，這是傳統(tǒng)教育模式里面做的很大的一點(diǎn)。

讓我們每一個孩子進(jìn)入學(xué)校就是把傳統(tǒng)的所有的東西灌輸給你，這就導(dǎo)致你花1萬個小時（我們大概讀書下來12年，中國大概時間長一點(diǎn)1.3萬多小時，美國大概是1萬多小時），讓你成為掌握所有知識的人才，有些人沒有天賦，有些人對這個不感興趣，所以我們造就大批平庸的人才，掌握的是同樣的知識，這是我們的第一個問題。

我們整個教育同質(zhì)化，每一個人都去搶這些工作，每個人都追求這些工作，但這在傳統(tǒng)教育來說是一個必要的事情，我們必須消滅這種差異性，因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)社會中間，我們沒有機(jī)會能夠充分利用每個人的才能，不能真正做到我們所說的“天生我才必有用”。

因?yàn)閭鹘y(tǒng)的工作就是要求你掌握基礎(chǔ)的知識、同樣的知識，比如我們在組裝生產(chǎn)線上的很多工作是同樣的，如果在某方面特別超出、特別偉大的人基本上被認(rèn)為是“沒用的”。大家可能也抱怨很多工作是很無聊的，要稍稍超出一點(diǎn)肯定被壓下去，傳統(tǒng)是不欣賞叛逆和特別偉大的。所以傳統(tǒng)的教育適應(yīng)了傳統(tǒng)的社會。

為什么大量青少年失業(yè)

現(xiàn)在，我們到了另一個時代，也看到了一個機(jī)會。為什么現(xiàn)在青少年面臨大批失業(yè)呢？實(shí)際上就是兩個大的因素，一個是機(jī)器化，一個是全球化。機(jī)器化意味著這是大數(shù)據(jù)時代，今后凡是可以程序化的工作基本上都會被機(jī)器所取代，不管是高技術(shù)還是低技術(shù)基本上都會被取代。

第二個問題我覺得美國在1970年代面臨的問題現(xiàn)在慢慢轉(zhuǎn)移到中國了，就是我們所謂的全球化，全球化就意味著外包的增加。比如你這個工作如果能找到同樣質(zhì)量、干同樣活的工人，但價格只有我的1/5，工作肯定會轉(zhuǎn)移。從珠三角轉(zhuǎn)到西部，長三角走向越南，這些工作會慢慢消失。我們這些工作以前也是從美國來的，到亞洲四小龍到韓國到中國這是非常正常的事情。如果這個工作需要人干，而雇傭你這個人他的判斷就是需要多少錢的問題。

這就提出兩個問題，我們是否繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生和機(jī)器競爭還是和勞動力價格低廉的沒有辦法受到高等教育的人競爭的問題。但機(jī)器化和全球化給我們帶來了很好的機(jī)會，讓多元的人才、多樣化的人才有了發(fā)揮能力的機(jī)會。

現(xiàn)在我們進(jìn)入了“人類生活富足”的時代，當(dāng)一個社會發(fā)展到中產(chǎn)階級以上以后，當(dāng)我們考慮的不是每天衣食住行的必需品的時候我們開始消費(fèi)不同的東西，在旅游、醫(yī)療、教育上的消費(fèi)更多，就是說我們更多地關(guān)注自我心靈和精神上的需求。

你如果能夠制造新的滿足人類精神和需求的產(chǎn)品和服務(wù)你就有價值，這是機(jī)器不可能取代的事情。這就導(dǎo)致不管什么樣的才能都到了可用的時候了。比如說藝術(shù)才能，在傳統(tǒng)社會中，尤其在過去很貧窮的時候會藝術(shù)的人很多，有天賦的人很多，但是不可能讓他發(fā)揮，因?yàn)榻^大部分人不會享受藝術(shù)。

每個人只要你某方面的才能發(fā)揮到極致你的長處是必然有價值的，所以“天生我才必有用”的時代已經(jīng)到來。但是我們的教育還是沒有接受這個概念，我們教育認(rèn)為由某些人規(guī)定的所掌握的知識和才能才有價值，如果不掌握這個技能這一輩子就沒有價值。傳統(tǒng)的考試、升學(xué)都是按照這個模式來的。實(shí)際上這是過去的神話，現(xiàn)在已經(jīng)基本上消失了。

從同質(zhì)化人才到個體化人才

我們第一個要解決的問題就是教育如何從培養(yǎng)同質(zhì)化的人才，到培養(yǎng)個體化的人才，幫助每一個人提高。

哈佛大學(xué)最近建了一個中心叫“個人機(jī)會中心”，他們認(rèn)為傳統(tǒng)的科學(xué)是研究平均的科學(xué)，研究大眾的科學(xué)，現(xiàn)在我們應(yīng)該科學(xué)到每一個人，因?yàn)槊總€人確實(shí)是不一樣的，而教育作為創(chuàng)造機(jī)會的產(chǎn)業(yè)和行業(yè)，應(yīng)該看到每一個人的長處，要幫助他們揚(yáng)長避短，而不是幫助他們平均化。

追求同質(zhì)化的時候我們要想到一點(diǎn)，凡是教育不僅是時間的犧牲，每個孩子追求三門課的考試，花了1萬個小時，如果沒有這個技術(shù)和才能就變成了平庸的會考試的學(xué)生而已。大家可能知道菲爾普斯從小有多動癥，學(xué)習(xí)不是很好，如果他要花1萬個小時讓他閱讀他可能讀得很好，但他沒有1萬個小時游泳了，所以你要讓他成為非常優(yōu)秀的游泳健將還是非常平庸的做閱讀的人？

現(xiàn)在很多事實(shí)證明了這個事情，大家知道學(xué)生有一種學(xué)生困難是閱讀障礙，在傳統(tǒng)來說不能閱讀是一件很麻煩的事情，所以閱讀障礙一直作為特殊教育的現(xiàn)象，一直想辦法說我要幫你學(xué)會閱讀。

但是，最近腦科學(xué)研究慢慢發(fā)現(xiàn)閱讀障礙的人實(shí)際上是有一種天賦，可能是潛在的天賦。為什么呢？有閱讀障礙的人對立體的識別、圖形的識別能力特別強(qiáng)，所以，他們發(fā)現(xiàn)很多大的畫家、天文學(xué)家，都有一點(diǎn)輕微的閱讀障礙或者重度的閱讀障礙。

在我看來教育應(yīng)該走向徹底的個性化，而這種個性化不是幫助你通過同樣的方式達(dá)到同一的目的，而是讓每一個學(xué)生達(dá)到他自己最成功的方向。

成績與自信心不相關(guān)

傳統(tǒng)教育中，我們短期掌握知識的同時，可能犧牲你長期的能力。一個人的自信心是長期的，一個人的好奇心是長期的，一個人的創(chuàng)造力是長期的，但我們在很短的時間內(nèi)可以消滅掉自信心，打掉自信心，消滅好奇心。

大數(shù)據(jù)來看，國際科學(xué)數(shù)學(xué)的考試測評中，從1995年以來亞洲國家永遠(yuǎn)是名列前茅，但是你要看這個考試同時有另外幾個參數(shù)，包括學(xué)生的自信心和對科目的喜好，這完全是負(fù)相關(guān)。分?jǐn)?shù)越高的國家學(xué)生對這門課的興趣和信心越少。比如韓國最近一次考試，2010年是全球第一，學(xué)生的信心也是全球第一，倒數(shù)第一；中國香港學(xué)生的閱讀能力和俄羅斯并列第一，信心也差不多倒數(shù)第一。大家就提這個問題，如果學(xué)生成績越好對這門學(xué)科越?jīng)]信心，越不喜歡學(xué)這個，那是否是短期的學(xué)習(xí)效果破壞了長期的教育效果？大家可以回去思考這個問題。

有一個數(shù)據(jù)是全球創(chuàng)業(yè)情況匯總報(bào)告，是美國最好的商學(xué)院做的調(diào)查，其中有一點(diǎn)講的是創(chuàng)業(yè)信心，我當(dāng)時就分析，創(chuàng)業(yè)分兩種，一種創(chuàng)業(yè)叫做必要性創(chuàng)業(yè)，沒辦法的創(chuàng)業(yè)。比如以前農(nóng)村剩余勞動力多了，剛剛回城的知青，剛剛出獄的犯人沒法生存叫做被迫性創(chuàng)業(yè)，這個作為社會發(fā)展沒什么價值，但是作為就業(yè)是很有價值的，以創(chuàng)代就，越貧窮的國家這種創(chuàng)業(yè)可能越來越多，比如到街上擺一個小攤。

另一種是機(jī)遇性創(chuàng)業(yè)，找到一個機(jī)會，但這種機(jī)遇性創(chuàng)業(yè)需要你冒險，比如谷歌的兩個創(chuàng)始人都是斯坦福大學(xué)的博士，他們發(fā)現(xiàn)了這個東西很想把博士讀完，但是導(dǎo)師說別讀了，如果他們沒有冒險今天可能就沒有谷歌。而其他的機(jī)遇性創(chuàng)業(yè)都是要冒風(fēng)險的。硅谷的很多大型創(chuàng)業(yè)公司，甲骨文、蘋果、微軟、戴爾的這些創(chuàng)始人基本上都是輟學(xué)之后，不讀書了干這個事，一大部分是肄業(yè)生，實(shí)際上就是冒了很大的風(fēng)險，機(jī)遇性創(chuàng)業(yè)就需要信心，我到底有沒有能力去創(chuàng)業(yè)的問題。

我們在有時候追求某種短期效益的時候，看到某種教育成果的時候，他是會有一定代價的，也就是說我們教育中間必須要做一種選擇，這個選擇是我們怎么選擇的問題。

教育是在扼殺創(chuàng)造力

在1970年代美國有一個心理學(xué)跟蹤了2000多個孩子，5歲的孩子基本上98%的創(chuàng)新能力是天才級別，也就是說每個孩子都是天才型的創(chuàng)新人才；5年以后，當(dāng)他們10歲的時候，這個比例降到32%。也就是說我們通過五年的小學(xué)基本上解決了所有創(chuàng)新人才的問題，滅掉了一大半。

消滅最快的時候一般是三四年級，當(dāng)孩子成為好學(xué)生、背著手聽話的時候這就基本上消亡得差不多了；再過十年到初中畢業(yè)這個比例達(dá)到10%，在成年人中間只剩2%。美國的教育也是這個情況，所以學(xué)習(xí)教育的過程中實(shí)際上是扼殺創(chuàng)造力的過程，這是正常的，因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育設(shè)計(jì)得就是如此，就是干這個事情的。

到目前為止，所有國家的教育范式都是按這個來辦的，只不過有些國家在傳統(tǒng)范式中間是最成功的，有些是最不成功的。美國可能是最不成功的，所以考試?yán)峡疾缓茫|(zhì)化不成功所以有很多漏網(wǎng)之魚，喬布斯、比爾·蓋茨是傳統(tǒng)教育沒改造好的，這就是他們之間的差異。

如何做創(chuàng)業(yè)教育

我們每個教育牽扯到三個問題：教什么的問題？就是課程；二是怎么教，也就是授課；三是哪兒教的問題，就是環(huán)境的問題。

我的觀點(diǎn)是，教什么的問題不應(yīng)該再焦慮了，教什么應(yīng)該是遵循學(xué)生的強(qiáng)項(xiàng)，遵循學(xué)生的興趣，一旦一個學(xué)生有興趣追求他的長處的時候自然會往上學(xué)習(xí)。這里面就有一個矛盾，就是基礎(chǔ)知識的問題。一個文化、一個國家、一個民族、一個社會的人必須有一些共同的知識，也就是所謂基礎(chǔ)知識怎么辦的問題？其實(shí)這個問題很好回答，如果真是基礎(chǔ)知識的話逃不掉。當(dāng)一個學(xué)生想做好自己的東西的時候，今天的科技這么發(fā)達(dá)，你跑不掉基礎(chǔ)知識。你專門教基礎(chǔ)知識，學(xué)生不一定學(xué)到，所以真正的基礎(chǔ)知識是一般能夠掌握的，如果少部分不能掌握的基礎(chǔ)知識千萬不要強(qiáng)迫他掌握，所以有時候我們好心辦壞事提出很多標(biāo)準(zhǔn)，這個標(biāo)準(zhǔn)反而阻礙了人才的發(fā)展。

所以我認(rèn)為真正的創(chuàng)業(yè)教育要有大的改變，就是我們的課程要改變，我們的課程要跟著學(xué)生走。教育的目的是讓每個孩子和學(xué)生發(fā)揮自己的強(qiáng)項(xiàng)，追求自己的興趣，而不是強(qiáng)加他一種共通的所謂的知識和技能。

第二是怎么教。我覺得我們的傳統(tǒng)教育是預(yù)防式教學(xué)，就是三年級可能要用的知識先幫你教上。其實(shí)當(dāng)時可能沒什么意義。我們幼兒園是為小學(xué)打基礎(chǔ)，小學(xué)為初中打基礎(chǔ)，初中為高中打基礎(chǔ)，打了以后都沒意義了，因?yàn)榈胶髞砭筒淮嬖诹?。所以我認(rèn)為教學(xué)法的轉(zhuǎn)變應(yīng)該是及時性教學(xué)，尤其現(xiàn)在科學(xué)信息技術(shù)這么發(fā)達(dá)，也就是說當(dāng)學(xué)生追求某一件事情的時候，做一件事情的時候需要這個信息、需要這個知識，他是可以自己發(fā)展的。

在這里我稱之為“項(xiàng)目驅(qū)動”，基本原則是有道理的，但是在傳統(tǒng)范式里面還是追求傳統(tǒng)教育。我在書里面稱之為“以作品為導(dǎo)向的教育”，就是讓孩子們每天做真實(shí)的作品，從做真實(shí)作品的過程中體會到作為一個創(chuàng)業(yè)者的責(zé)任。我做真實(shí)作品的時候必須對作品的質(zhì)量負(fù)責(zé)任。現(xiàn)在我們學(xué)生做的作業(yè)基本上沒有任何價值，它不真實(shí)，如果這個學(xué)生不做，除了老師家長著急之外誰也不著急，因?yàn)樗麤]有做真實(shí)的產(chǎn)品和作品。做對社會和個體有意義的產(chǎn)品，這是每一個創(chuàng)業(yè)者必須具備的。

我要想做一件事情必須滿足一個需求，必須要解決一個問題。這同時也要求他真正具備發(fā)現(xiàn)問題的能力。我們老提解決問題的能力，但發(fā)現(xiàn)問題的能力也很重要，如果你不能發(fā)現(xiàn)問題，老解決別人的問題你就是給別人打工的。這是很簡單的道理，我們老是解決別人的問題，所以通過做真實(shí)的作品，每天做作品，你就會發(fā)現(xiàn)問題，找到解決問題的方案，找到解決問題的方案時候就會想到我的獨(dú)特性在什么地方。

通過從事真實(shí)性作品讓學(xué)生知道尋求偉大和卓越而不是平庸。當(dāng)外面真的有消費(fèi)他的產(chǎn)品的時候他的質(zhì)量會高得多，我經(jīng)常開玩笑說你讓愛因斯坦考國內(nèi)高考的物理最高水平也不就和高中拿滿分的水平差不多嗎？任何考試考的是平庸的，考平庸里面的最高水平。但是我們在做真實(shí)產(chǎn)品的時候就有創(chuàng)新，就有創(chuàng)造出來。這是教法的問題。我稱之為“以作品為導(dǎo)向”的教育。

最后是在什么地方學(xué)的問題。信息技術(shù)的教育有一個很大的誤區(qū)就是成了傳統(tǒng)教育的幫兇，就是把傳統(tǒng)教育弄得更好、更有效果而已，而信息技術(shù)最大的價值是幫助學(xué)生做真實(shí)的作品，做創(chuàng)造。你們想想一個簡單的蘋果手機(jī)上面，所具備的制作多媒體的價值可能相當(dāng)于在1950、1960年代的100萬美元，攝影、攝像、制作、發(fā)布，好萊塢都買不到這些東西，我們?yōu)槭裁床荒眠^來呢？我們沒有做成完整的產(chǎn)品。二是讓校園國際化，讓學(xué)生每天都在參與和不同文化、不同國家的人做真實(shí)的產(chǎn)品，相互為對方服務(wù)，這是學(xué)習(xí)的環(huán)境。我們每個校園都應(yīng)該達(dá)到這一點(diǎn)。

我們需要的不是增加創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的課程，這是不能解決問題的，我們也不能僅僅辦一個創(chuàng)業(yè)專業(yè)，這些都不能解決問題，而是需要教育范式的大改革，徹徹底底的改變，做石頭斧子不管用了，青銅器時代的到來我們需要做銅器的人。這時候我們怎么改變？我們需要很多的勇氣，其實(shí)有很多國家已經(jīng)開始實(shí)現(xiàn)，很多學(xué)校已經(jīng)開始了，而我提出來的這個教育思想一點(diǎn)都不新，就是以兒童為中心的教育。兒童是想學(xué)習(xí)、會學(xué)習(xí)的人，我們不要強(qiáng)迫兒童學(xué)什么，我們要尊重兒童，這種思想一點(diǎn)都不新。到現(xiàn)在為止我們到了必須改變的時代，而且也能夠改變的時代。