看展覽| "畫郎中"：傳承千年的手藝，讓破損古畫起死回生

松子

2015-07-13 08:49

來源：澎湃新聞

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當(dāng)我們走進(jìn)博物館欣賞古代藝術(shù)作品并從中探究千百前古人生活的蛛絲馬跡的時候，有沒有想過藝術(shù)作品為何經(jīng)歷歲月卻歷久彌新，而我們所看到的作品和它誕生之初又出現(xiàn)了哪些變化？

帶著這些疑問，這一期的“看展覽”要走進(jìn)的是正在“鑒余雅集”舉行的“中國畫修復(fù)與裝裱展”，借此了解“古畫修復(fù)”這門傳承近兩千年的“手藝”：

展覽現(xiàn)場擺放著扇面、冊頁等多種裝幀方式的作品

在說這門手藝之前，我們先來普及一下：在世界范圍內(nèi)，修復(fù)共分為幾大門類，其中包括油畫修復(fù)（西方技術(shù)最優(yōu)）、陶瓷修復(fù)（日本、歐洲掌握核心技術(shù)）、中國書畫修復(fù)（中國、日本領(lǐng)先于世界）、青銅修復(fù)、雕塑修復(fù)、家具修復(fù)等。

無疑，在中國，書畫裝潢這門技藝，為古今朝野文人所崇尚，唐代張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》便有“論裝褙裱軸”一章，而后“宣和裝”，“紹興裝”，“吳裝”為世所重，自南宋以來遂傳入民間，特別在明清五百年間，裝裱藝術(shù)成為設(shè)店裱畫的專門行業(yè)。就明清言，以蘇揚兩地最為鼎盛。明代胡應(yīng)麟的《少室山房筆叢》就有：“吳裝最善，他處無及＂的記載?！皡茄b”講究平挺柔軟，鑲料配色文靜，裝制切貼，馳名四海。乾隆初年內(nèi)府裝裱《歷代帝后像》，江蘇巡撫保送秦長年等四名蘇州人到京，負(fù)責(zé)裝裱事宜，后來成為了“京裱”的發(fā)軔。揚州亦是裝池重鎮(zhèn)，《揚州畫舫錄》記有葉御夫裝裱店的相關(guān)史料。葉氏為“揚幫”之師。“揚幫”善于仿古裝池。揭裱古畫，頗為業(yè)界所稱道?！昂Ｅ裳b池”為后起之秀，融“宣和”“吳裝”“京裝”之長。

《艷云雙鹿》，楊舟（康乾年間人，以畫鹿著稱），紙本，158×71.5cm，吳偉修復(fù)

書畫作品在長期流傳過程中出現(xiàn)不同程度的病害是難免的，經(jīng)過修復(fù)裝裱后對書畫作品起著保護(hù)其品質(zhì)、延長其壽命的作用。

從現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的角度來講，書畫裝潢是裝裱師根據(jù)原畫作者的意愿所進(jìn)行的一次還原和修復(fù)的過程。它通過對整件作品樣式與規(guī)格、材料肌理、色彩搭配，及其制作工藝的運用，并將此諸要素有機(jī)地組合在一起，進(jìn)而產(chǎn)生出的修復(fù)作品。

《書法》，楊毓泗（光緒年間作品），絹本，144×39.5cm，房錦杰修復(fù)

走入展覽現(xiàn)場，引觀眾最多駐足的是清末楊毓泗（1864年－1921年）的絹本書法作品的修復(fù)，這張作品在修復(fù)前最顯而易見的問題是出現(xiàn)了絹絲斷裂、折疊，對此修復(fù)師用針錐小心翼翼地將經(jīng)絲一根一根撥回原位。此外，經(jīng)過修復(fù)人員花費近三個月的時間 “妙手回春”般補(bǔ)洞、矯正之后，這件作品基本還原了當(dāng)時的面貌。（文末附修復(fù)過程）

修復(fù)人員小心翼翼地用鑷子去除畫芯正反面的殘留物

一直以來，古畫修復(fù)師被譽(yù)為“畫郎中”，修復(fù)師們像中醫(yī)挽救垂危病人一般挽救這些破損的古畫，在修復(fù)之初“望聞問切”般對作品進(jìn)行斷代、鑒定完成時間、剖析問題、推斷根源、選擇修復(fù)手段。且在書畫修復(fù)上我國依舊保持著傳統(tǒng)的、全手工的修復(fù)方式，操作中，除了要依據(jù)畫作的時代尋找不同的修復(fù)材質(zhì)（包括宣紙、不同編織工藝的絹、運用古代制作工藝從礦石中提取的礦物質(zhì)顏料等），還需要修復(fù)者本身嫻熟的手工技藝和繪畫技巧。

《墨竹圖》，管道齊（當(dāng)代），紙本，71×38cm，吳偉修復(fù)

比如，這一張《墨竹圖》，最初展現(xiàn)在修復(fù)人員面前的是一些看似殘破的紙片，像是一組被無序排列的拼圖，而后根據(jù)修復(fù)人員自身積累和對傳統(tǒng)藝術(shù)作品的認(rèn)識，對畫心碎片進(jìn)行拼接、揭去舊裱，補(bǔ)洞、全色接筆，賦予作品新生。這一張畫的難點在于“全色”修復(fù)師要調(diào)制比畫芯略淺的色彩，然后一點點地在原畫作上注色，注入的顏色必須與原畫的色彩一致，以求達(dá)到整幅畫的色彩渾然一體。對于損毀的畫面還需要根據(jù)相關(guān)“考據(jù)”按原作者的思路、筆法、構(gòu)思等要素帶著敬畏心地在破損處進(jìn)行還原和修復(fù)。現(xiàn)在國內(nèi)大多采取的是相對保守的修復(fù)方式，所以對于難以考據(jù)的作品，做暫不修復(fù)處理。

《六人祖宗像》，明代，絹本，160×95cm，徐強(qiáng)修復(fù)

此幅修復(fù)作品為《六人祖宗像》，祖宗像又叫“像圖”。這種藝術(shù)作品流傳于明清兩代，明以前稱為“功臣像”。此畫繪有身穿明代朝服的三男三女。從其著裝看出官職的品級與社會地位，畫面精細(xì)是難得的精品。但原畫多處斷裂、斷痕、顏色剝落、缺損，有過重裝裱修補(bǔ)，這就需要修復(fù)人員尋找到顏色、結(jié)構(gòu)和表面包漿和原畫盡量一致的絹，并用小筆著顏色一點一點啄補(bǔ)全裂縫。

在修復(fù)過程中，修復(fù)人員需要最大限度地去保持原作的面貌；用恰當(dāng)?shù)牟牧虾头椒?，減少在未來處理和研究過程中可能出現(xiàn)的問題；并且留下工作流程的文字證據(jù)，給后人修復(fù)留下對策。

大英博物館副館長史明理（左一）正在研究展品

看了這些作品，也許大多數(shù)人會以為這些修復(fù)作品出自于老師傅之手，其實此次展覽所展出的修復(fù)作品均出自“90后”之手，他們剛剛從古畫修復(fù)專業(yè)畢業(yè)，像每一個年輕的大學(xué)畢業(yè)生一樣，同樣面臨著就業(yè)和堅守的問題，然而，在信息紛繁的互聯(lián)網(wǎng)時代選擇成為手藝人（守藝人），他們是在修補(bǔ)古畫，也是在修補(bǔ)文化。