【編者按】

今天是《波茨坦公告》發(fā)表70周年紀(jì)念日。人民日?qǐng)?bào)在要聞三版幾乎用整版篇幅刊登相關(guān)文章，并刊發(fā)“鐘聲”專欄評(píng)論，稱“人們繼續(xù)紀(jì)念《波茨坦公告》，其意義卻不止于史海鉤沉”。

1945年7月27日，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)一步步走向最終勝利之際，日本上空密集出現(xiàn)同盟國(guó)的飛機(jī)。這一次，從天而降的并不是炸彈，而是多達(dá)數(shù)百萬(wàn)份的日文傳單。傳單上印著一份具有歷史性意義的文件——中美英三國(guó)于7月26日共同發(fā)表的《波茨坦公告》（蘇聯(lián)隨后宣布加入），它標(biāo)志著同盟國(guó)對(duì)負(fù)隅頑抗的日本戰(zhàn)爭(zhēng)狂人發(fā)出了最后通牒。

今天，距離《波茨坦公告》發(fā)表整整70年。歷史的腳步已經(jīng)遠(yuǎn)離第二次世界大戰(zhàn)的血雨腥風(fēng)，人們繼續(xù)紀(jì)念《波茨坦公告》，其意義卻不止于史海鉤沉。這份文件并不僅僅是一份最后通牒。《波茨坦公告》對(duì)于日本軍國(guó)主義“妄欲征服世界”“窮兵黷武”的本質(zhì)作出了準(zhǔn)確定性，對(duì)戰(zhàn)后領(lǐng)土安排、戰(zhàn)犯處置以及實(shí)現(xiàn)日本“人民民主趨勢(shì)之復(fù)興及增強(qiáng)”都有明確規(guī)定?；仡櫄v史，《波茨坦公告》同《開(kāi)羅宣言》等文件一道，為戰(zhàn)后國(guó)際秩序構(gòu)建了法律基礎(chǔ)。

然而，現(xiàn)實(shí)一再告訴我們，在當(dāng)年因接受《波茨坦公告》而擺脫戰(zhàn)爭(zhēng)桎梏的日本，并非所有人都對(duì)這份文件的權(quán)威性心懷恪敬。換言之，在一些日本人心中，二戰(zhàn)后的和平國(guó)際秩序并不是不容碰撞的剛性制約。

就在今年早些時(shí)候，日本傳出了首相安倍晉三在國(guó)會(huì)辯論中拒絕明確承認(rèn)《波茨坦公告》對(duì)日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)定性的消息，引起國(guó)際輿論嘩然。盡管日方后來(lái)就此展開(kāi)“公關(guān)補(bǔ)救”，但人們只要對(duì)東京方面近幾年在歷史認(rèn)知、修憲、與鄰國(guó)領(lǐng)土爭(zhēng)端等問(wèn)題上的表現(xiàn)略有觀察，就不難看出，日本政壇確有一些人對(duì)《波茨坦公告》抱有明顯的抵觸情緒。

違背國(guó)際公理正義的恣意妄為，是不能被國(guó)際社會(huì)接受的。

“禁止反言”是國(guó)際法領(lǐng)域的一個(gè)重要原則，意為當(dāng)事人不得否認(rèn)自己先前已經(jīng)確認(rèn)或者以行為加以肯定的事實(shí)。與此同時(shí)，日本憲法第九十八條也明確寫道“日本國(guó)締結(jié)的條約及已確立的國(guó)際法規(guī)，必須誠(chéng)實(shí)遵守之”。在接受《波茨坦公告》這一點(diǎn)上，日本政府昔日的承諾是清楚的。除《終戰(zhàn)詔書(shū)》之外，1972年9月29日發(fā)表的《中日聯(lián)合聲明》第三條載明，日本政府堅(jiān)持遵循《波茨坦公告》有關(guān)立場(chǎng)。1978年8月12日締結(jié)的《中日和平友好條約》再次對(duì)這一點(diǎn)予以確認(rèn)。由此足見(jiàn)，日本右翼政治勢(shì)力在弱化《波茨坦公告》這個(gè)問(wèn)題上大做文章，并試圖借此否認(rèn)侵略歷史、突破戰(zhàn)后國(guó)際體制，就是違背國(guó)際法，也是違背日本自己的憲法。對(duì)這種威脅和平、悖逆正義的事情，日本廣大民眾乃至整個(gè)國(guó)際社會(huì)都是高度警惕并堅(jiān)決反對(duì)的。

1943年1月，時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)羅斯福在卡薩布蘭卡談到，同盟國(guó)的根本目標(biāo)是為使“未來(lái)世界和平得到合理的保證”，這“并不意味著消滅德日意的人口，但它的確意味著這些國(guó)家以征服和奴役別國(guó)人民為基礎(chǔ)的那種哲學(xué)的毀滅”。二戰(zhàn)結(jié)束70年后的今天，國(guó)際社會(huì)共同維護(hù)《波茨坦公告》等國(guó)際法律文件的權(quán)威性，共同捍衛(wèi)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利成果，對(duì)日本消極動(dòng)向保持警惕，從根本上說(shuō)，正是在防止那種給人類帶來(lái)無(wú)盡災(zāi)難的哲學(xué)死灰復(fù)燃。