2015年恰逢博物院的九軼院慶，故宮出版社去年十月就再版了曾風(fēng)靡一時(shí)的《故宮日歷》，并以“美意延祥年”為題送上故宮博物院的美好祝福。這本日歷雖是以現(xiàn)代科技制作而成，紙墨之間滲透而出的卻是濃濃古意。

《故宮日歷》

故宮日歷的前身可以追溯到20世紀(jì)30年代。1925年故宮博物院建立后，相關(guān)學(xué)者對(duì)留存在宮中的大量文物進(jìn)行清點(diǎn)、整理，并在稍后編輯出版了不少專(zhuān)業(yè)刊物，主要包括偏向介紹器皿、書(shū)畫(huà)等藝術(shù)作品的《故宮周（旬）刊》、《故宮》、《故宮書(shū)畫(huà)集》，以及專(zhuān)于文獻(xiàn)檔案的《掌故叢編》（后改名為《文獻(xiàn)叢編》）、《史料旬刊》等兩大類(lèi)。這兩類(lèi)出品都試圖從不同角度向讀者群推介故宮內(nèi)的豐富藏品，而1932年首版的《故宮日歷》就是其中之一。

舊韻目，國(guó)寶圖，民國(guó)《故宮日歷》什么樣

據(jù)時(shí)人藏有的原本來(lái)看，《故宮日歷》長(zhǎng)17.5厘米，寬10.7厘米，采用道林紙精印。當(dāng)時(shí)市場(chǎng)上流行的用紙還是古老的手工紙，道林紙則是漂洋過(guò)海而來(lái)的舶來(lái)物。這種紙張具有白度較高、強(qiáng)度較好的特點(diǎn)，出版者往往會(huì)選用它來(lái)使得刊物更為美觀與整潔。

日歷的正面印有年、月、日，同時(shí)又有英文加以對(duì)應(yīng)。另外，還有節(jié)氣、朔望、韻目等因素也出現(xiàn)在同一頁(yè)上。節(jié)氣、朔望容易理解，韻目對(duì)于當(dāng)下的人們來(lái)說(shuō)則有些陌生。韻目本來(lái)是指用于詩(shī)詞創(chuàng)作時(shí)使用到的各個(gè)韻排列而成的目錄，19世紀(jì)中后期“韻目代日”出現(xiàn)以后被用于記錄日期。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是1個(gè)韻目代表1個(gè)月中的1天，一共有31個(gè)字，代表31天，如“文”代表12日，抗戰(zhàn)中發(fā)生在1938年11月12日夜里的一場(chǎng)大火即被稱(chēng)為“文夕大火”，“卅”代表31日，“五卅運(yùn)動(dòng)”即得名于此。

日歷的反面印有故宮博物院所收藏的書(shū)、畫(huà)、古籍、青銅器、瓷器、玉器等等，365張圖畫(huà)的排列與日歷正面的節(jié)令相結(jié)合，閱覽的人可以“見(jiàn)圖如見(jiàn)節(jié)令、星期、日期”。除此以外，圖畫(huà)的顏色也是區(qū)別不同時(shí)節(jié)的一種方式，色彩賦予讀者的區(qū)別感更為清晰。

這些文物都堪稱(chēng)國(guó)寶，例如在49幅明代古畫(huà)中有兩幅沈周的作品。沈周的畫(huà)作有所謂“細(xì)沈”與“粗沈”之分，這兩幅作品一幅行筆謹(jǐn)細(xì)、香遠(yuǎn)益清，而另一幅則用墨狂放，行筆粗健。兩者恰能相映成趣，體現(xiàn)一粗一細(xì)的多樣風(fēng)格。就器具而言，在37頁(yè)的展示品中共有12件宋瓷，包括官、定、汝、鈞、哥、弟這五大名窯的全部代表作。這些文物往日都深藏宮內(nèi)，大眾無(wú)法得見(jiàn)，有了《故宮日歷》這樣的傳播介質(zhì)，被帝王“飼養(yǎng)”在宮闈之內(nèi)的寶物方能見(jiàn)得世容。

另外值得一提的是，根據(jù)故宮博物院的編年記載，1928年古物館就設(shè)立文物照相室，《故宮日歷》上展示的文物圖像或許與此有關(guān)。

《故宮日歷》的主編是身兼《故宮周（旬）刊》、《國(guó)民日?qǐng)?bào)》、《古劇周刊》等多職的馮華先生，他在業(yè)余時(shí)間還為美國(guó)籍研究人員福開(kāi)森（John Calvin Ferguson）編寫(xiě)收藏書(shū)畫(huà)目錄和提要。正是有了這位經(jīng)驗(yàn)豐富的文博學(xué)者參與每一頁(yè)日歷用圖的挑選，才使得一本原來(lái)普普通通的日歷表現(xiàn)出厚重的歷史味道與迷人的藝術(shù)氣息。

或私交，或公務(wù)，民國(guó)社交的頭號(hào)禮物

故宮博物院在正式發(fā)行《故宮日歷》之前就曾積極主動(dòng)地向各地政府介紹這本出版物，并說(shuō)明其獨(dú)到創(chuàng)新之處：“作日歷之背影，成研究書(shū)畫(huà)金石之捷徑，式樣翻新，顏色古雅，自有日歷以來(lái)，似此者恐不多見(jiàn)”，同時(shí)盛情為預(yù)購(gòu)者提供購(gòu)買(mǎi)優(yōu)惠，1931年12月12日的《江蘇省政府公報(bào)》刊行了這處信息?！豆蕦m日歷》正式發(fā)行后，很快得到了各地的關(guān)注，1935年12月25日發(fā)行的《益世報(bào)》就登有一則名為“故宮日歷到津”的廣告，其中提及日歷的兩種使用方法以及在天津銷(xiāo)售之門(mén)店等內(nèi)容。

由于本身具備精美文藝的氣質(zhì)，再加上發(fā)行者的著力宣傳，《故宮日歷》很快受到了文人雅士的追捧，這樣一本小小的冊(cè)子成為彼此私下里交流友誼的禮物。這些信息又不經(jīng)意地保存在民國(guó)書(shū)信中，從而得以流傳下來(lái)。

俞平伯就讀北大期間選擇小說(shuō)組的研究，周作人是他的老師。兩人關(guān)系密切，通信頻繁。閱讀1932年的《俞平伯年譜》，可以找到許多關(guān)于兩人書(shū)信溝通的記載，一整個(gè)月份里他們的通訊次可達(dá)到七次之多：“12月8日，復(fù)周作人信；12月中旬，收到周作人16日和19日來(lái)信；12月22日，收到周作人21日來(lái)信；12月28日，收到周作人27日來(lái)信，即復(fù)信?！痹谛胖?，兩人談辦刊、談組稿、談時(shí)事、談趣事、臧否人物、評(píng)論作品、切磋學(xué)問(wèn)，幾乎是無(wú)所不談，可見(jiàn)這對(duì)師徒之間的默契。在十二月中旬寄出信件之時(shí)，俞平伯將一份《故宮日歷》一同寄給了周作人，作為禮物表達(dá)學(xué)生對(duì)老師的一番心意。

梁實(shí)秋在寫(xiě)給張佛年的信中，也提及獲贈(zèng)《故宮日歷》一事：“頃接故宮日歷一冊(cè)，既有陰陽(yáng)日歷可察，復(fù)逐日有古物照片欣賞（二月二十與五月廿四重復(fù)），實(shí)日歷中最佳之作，拜領(lǐng)謝謝矣?！绷簩?shí)秋可以挑出二月二十與五月廿四圖片有重復(fù)的毛病，說(shuō)明他曾經(jīng)從頭至尾地仔細(xì)瀏覽過(guò)這本日歷，日歷別致的排版與精美的裝幀，一定激起了他的好奇心。

除了具有私人禮物這一屬性以外，《故宮日歷》還是民國(guó)時(shí)期政界、學(xué)界人士公務(wù)往來(lái)的必備社交用品。

素有蔣介石 “文膽”之稱(chēng)的陳布雷留下《畏壘室日記》（陳布雷號(hào)“畏壘”），其中記載了不少黨、政、軍以及財(cái)政、經(jīng)濟(jì)和文化、教育各界中上層人物活動(dòng)的情況，是研究中國(guó)現(xiàn)代史和中華民國(guó)史的重要資料。在這本日記里，也能找到有關(guān)《故宮日歷》的訊息：“二十五年（1936年）一月一日，星期三，雨……曉滄過(guò)訪，談?wù)愦笫录婕按髮W(xué)教育之方針，并贈(zèng)予故宮日歷一幀?！边@位于元旦之日行拜訪之事的曉滄應(yīng)是當(dāng)時(shí)執(zhí)教于浙江大學(xué)的鄭曉滄，他與陳布雷均是浙江高等學(xué)堂的畢業(yè)生，兩人在學(xué)校的時(shí)候就已志趣相投。后來(lái)進(jìn)入政、學(xué)二界，更是多了不少機(jī)會(huì)共商大事。日記里所寫(xiě)到的“談?wù)愦笫隆笨赡芡鼡Q浙大校長(zhǎng)一事有關(guān)，浙大學(xué)生為了響應(yīng)1935年底在北平爆發(fā)的一二·九運(yùn)動(dòng)，與時(shí)任浙大校長(zhǎng)的郭任遠(yuǎn)產(chǎn)生了激烈的沖突，以至爆發(fā)了一場(chǎng)“驅(qū)郭風(fēng)潮”。鄭曉滄就是在這次風(fēng)潮之后被推舉為校務(wù)長(zhǎng)的，而最后成為浙大新校長(zhǎng)的竺可楨，則是得到了陳布雷在蔣介石面前的力薦。

1948年12月份刊行的《國(guó)立北京大學(xué)周刊》上有一則名為“博物館籌備處謝啟”的短文，內(nèi)容主要是羅列各方人士饋贈(zèng)的物品，這些物品多式多樣，既有六國(guó)布幣、各類(lèi)拓片、書(shū)法繪圖等古物，又有都市照片、紀(jì)念攝影等現(xiàn)代玩意。在全部的物品中，就有語(yǔ)言學(xué)家羅常培捐贈(zèng)的民國(guó)二十四年（1935年）《故宮日歷》一份。由于資料缺乏的緣故，國(guó)立北京大學(xué)博物館的館藏標(biāo)準(zhǔn)是何不能為我們所知，但從羅先生將故宮日歷贈(zèng)予籌備處這一行為而言，也至少能說(shuō)明這本日歷的社交價(jià)值所在了。

一路走過(guò)80多個(gè)年頭，《故宮日歷》在今天又重返人們的視線，成為大家新年送禮的全新選擇。而故宮似乎并不打算止步于此，開(kāi)發(fā)APP、建立公眾號(hào)、制作表情包……創(chuàng)意層出不窮。從前，大眾眼中的故宮只有那個(gè)紫禁城的冰冷殼子，現(xiàn)在，《雍正行樂(lè)圖》、《韓熙載夜宴圖》這些珍貴藏品開(kāi)始慢慢進(jìn)入公共視野，這些活潑生動(dòng)的周邊產(chǎn)物或許正在顛覆人們對(duì)于博物館的認(rèn)知。