讀圖︱《刺客聶隱娘》手繪人物圖

黃文英

2015-09-01 18:30

來源：澎湃新聞

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【編者按】

黃文英是侯孝賢《刺客聶隱娘》的美術(shù)指導(dǎo)。

她早年留美，開始接觸劇場事務(wù)從事歌劇、百老匯劇場服裝設(shè)計(jì)，從1994年開始，投入侯孝賢導(dǎo)演電影的美術(shù)指導(dǎo)及服裝設(shè)計(jì)工作，與侯孝賢合作超過二十年。作品有：《海上花》《好男好女》《南國再見，南國》《紅氣球》《最好的時(shí)光》《千禧曼波》《刺客聶隱娘》等。曾獲亞太影展最佳美術(shù)指導(dǎo)、金馬獎(jiǎng)最佳美術(shù)指導(dǎo)、臺(tái)北電影節(jié)最佳美術(shù)指導(dǎo)。

黃文英領(lǐng)銜的《刺客聶隱娘》近日出版。書中收錄拍攝筆記、美術(shù)圖稿、高清劇照、繪本電影，從多個(gè)角度展現(xiàn)了電影的誕生。黃文英說，“記憶屬于《刺客聶隱娘》獨(dú)有的最好時(shí)光，也希望對(duì)欣賞屬于終極獨(dú)特的——侯氏影像美學(xué)意境能起點(diǎn)作用”。

澎湃新聞經(jīng)授權(quán)摘編該書談場景設(shè)計(jì)的部分內(nèi)容及手繪人物圖。

通常劇本的字里行間會(huì)隱藏諸多視覺元素，形成串聯(lián)場景時(shí)空情境的意象，與角色內(nèi)在情感和外在樣貌的想象。

有個(gè)單詞“Envisage”，可能源自法文，有“設(shè)想”、“想象”、“正視”、“面對(duì)”、“觀察”、“展望”之意。法文的“visage”是“臉”，也就是要貼近臉、深邃體察。熟讀劇本是設(shè)計(jì)的首要，字里行間的賦、比、興，常是形成視覺意象的開端。深度是隱藏的，深度在哪里？深度就在表面！”（卡爾維諾說的?。┪淖值谋砻娌赜猩疃?，所以得仔細(xì)貼近，好好觀察、想象。

在拿到劇本的那一刻，可以有一百種身份去面對(duì)！想象自己是導(dǎo)演，如何呈現(xiàn)《刺客聶隱娘》的世界？設(shè)想自己是美術(shù)，如何顯現(xiàn)劇本中各種視覺元素所串聯(lián)起來的時(shí)空？又假使自己是演員，如何進(jìn)入劇情的意境之中？又或者自己是制片，該如何將資金花在刀口上？如果那個(gè)“自己”是觀眾呢？如何讓觀賞者進(jìn)入電影的視覺氛圍之中？

《刺客聶隱娘》，改編自唐代裴铏的傳奇小說。故事述說一個(gè)聰慧或許帶點(diǎn)亞斯伯格傾向的女孩“隱娘”，自幼被道姑帶走，歷經(jīng)不同層次的劍術(shù)磨練，成為武藝絕倫的刺客?？墒沁@個(gè)武功絕倫的殺手，卻無法殺人！為何下不了手？是故事動(dòng)人之所在。

歸來后的聶隱娘

接受刺客訓(xùn)練的聶隱娘

精精兒和聶隱娘的對(duì)決

決意歸去的聶隱娘

青鸞舞鏡

隱娘歸去

……

對(duì)一個(gè)設(shè)計(jì)者而言，在面對(duì)美術(shù)/ 服裝的包羅萬象的視覺考究時(shí)，除熟讀劇本、適度與導(dǎo)演溝通外，勘景與數(shù)據(jù)搜集是設(shè)計(jì)很必然的過程，一個(gè)探索未知之境、沉淀思緒的歷程。

勘景的目的則是探尋最適合劇本時(shí)、空、情、景開展的視野與風(fēng)景。《刺客聶隱娘》的勘景足跡廣闊，遍及臺(tái)灣，日本奈良、京都、姬路，中國大陸的更多地方：湖北大九湖、小九湖、利川、神農(nóng)架、武當(dāng)山、內(nèi)蒙……

在臺(tái)灣，新北、宜蘭、花東附近的山林荒野，劇組幾乎踏遍，最后選定宜蘭九寮溪拍攝磨鏡少年林中救父，與隱娘初次相遇；宜蘭棲蘭山拍攝隱娘與道姑的最后訣別。本來拍攝古裝戲，無法很即興地隨勘隨拍，但往往侯導(dǎo)是不理的，當(dāng)下決定要拍，大隊(duì)人馬即刻開拔前往，湖北大九湖即是一例。攝制組在大九湖拍攝月余，無數(shù)個(gè)清晨都是被凍醒，那里的山形地貌絕美，高山湖泊的地表植被極為罕見，景致幽野清逸宛如置身桃花源。

侯導(dǎo)比任何人都能吃苦，不理拍攝條件成熟與否，清晨即起待機(jī)拍攝，天蒙蒙亮，高地湖面放光，白煙水霧繚繞、緩緩漂浮流動(dòng)，荒野大地、草木末梢結(jié)著一層透霜薄冰；晨曦中，野林內(nèi)，精精兒登場，與聶隱娘展開一場世紀(jì)對(duì)決，可惜沒派上用場，七個(gè)月后內(nèi)蒙的白樺林內(nèi)，兩大高手“再次”對(duì)峙，重拍！

2010 年那段在奈良開鏡，名為“試拍”，實(shí)則是劇組用心籌備的“平安時(shí)光”，磨鏡少年在林間解救隱娘的父親（宜蘭九寮溪），來到一處宛如桃花源的山村療傷（湖北大九湖、小九湖），旅途中，郊野暫歇（湖北利川），隱娘問起少年胸前古鏡來歷，于是少年悠悠憶往，訴說來唐土之前的往日情懷（古日本奈良平安時(shí)代）……與妻初相遇的湖畔（若草山），至妻家訪婚（等彌神社），隨遣唐船出發(fā)前，至海龍王寺祈福（平安時(shí)代就是遠(yuǎn)游者祈求平安之寺），妻為少年鶯舞于庭，妻家以雅樂伴奏（等彌神社），臨別前與妻對(duì)飲，妻贈(zèng)傳家古鏡（京都松竹片廠外搭內(nèi)景），懷想妻子生產(chǎn)過程與小孩是否安然成長（京都松竹片廠）……

在戛納的世界首映版，上述這一整段從未入鏡，只是少年說予隱娘聽，觀眾只能用想象的。不知將來日本發(fā)行版會(huì)不會(huì)再剪接入鏡？此類存在劇本之中的情節(jié)、拍過而不用的畫面不勝枚舉，幾乎每個(gè)主要角色所拍過的彼此情感交集畫面，都能獨(dú)立剪出一段很好看的畫外故事。當(dāng)然侯導(dǎo)選擇的是隱而不明的情感基調(diào)。

大部分內(nèi)景搭建在臺(tái)北中影古城區(qū)，侯導(dǎo)希望隨自然光拍攝，不喜棚內(nèi)的晨昏顛倒！所以內(nèi)景外搭，兩棟仿唐斗拱高臺(tái)式建筑，考慮臺(tái)灣夏季多雨、人員安全等因素，故以實(shí)木搭建，目前這兩棟建物依舊屹立，從2012 年至今，已挺過無數(shù)臺(tái)風(fēng)！

一棟作為魏博節(jié)度使府的內(nèi)院廂房、議事、宴會(huì)等十多個(gè)內(nèi)景空間。另一棟作為與聶府、田興府、空空兒房相關(guān)的內(nèi)景：閣樓上隱娘房，樓下聶府正廳、之后轉(zhuǎn)換為隱娘返家后凈身沐浴之處，中間又轉(zhuǎn)為拍攝田興府——中風(fēng)痹于內(nèi)堂針灸，最后又轉(zhuǎn)成空空兒施小紙人法術(shù)的煉丹房……影像里，只要是內(nèi)景，其實(shí)都是在這兩個(gè)大空間內(nèi)轉(zhuǎn)場換景！

內(nèi)景，陳設(shè)于一個(gè)多柱式、多開間式的仿唐斗拱木造空間，依情節(jié)區(qū)隔出大小不一的環(huán)境，讓角色能自由活動(dòng)其中；也為了使攝影、燈光有充分的空間攝錄，所以將每一開間稍微放大加高，后來每個(gè)空間又因運(yùn)鏡、景深需求，以及讓演員能更從容自在地生活其間，所以空間格局皆加深加寬，氣勢(shì)更顯恢弘。我想侯導(dǎo)原本要的是兩座內(nèi)外兼美、富麗堂皇的寓邸，但因考量經(jīng)費(fèi)，省去外觀瓦、檐，將經(jīng)費(fèi)挪至內(nèi)景陳設(shè)，另外也因結(jié)構(gòu)安全考慮，減輕大棟木結(jié)構(gòu)載體的承重。

在唐代，不管是“漢化胡人”或“胡化漢人”（編劇鐘阿城提出的概念），唐人仍舊保有部分游牧民族以帷帳區(qū)隔室內(nèi)空間的風(fēng)尚，所以在設(shè)計(jì)時(shí)，選擇將內(nèi)部斗拱木結(jié)構(gòu)搭實(shí)，以各式屏門、窗扇、帳幔、卷簾、紗簾、紗帳、垂簾等，并綴以各式紗帳、屏風(fēng)、屏門彩繪去鋪陳內(nèi)部空間。

在遠(yuǎn)方默默觀察的道姑，決定將聶隱娘帶走訓(xùn)練為刺客

大小道具、飾品的選擇亦多受孟暉著作《花間十六聲》啟迪（原是作家房慧真引介），小道具很多是旅行烏茲別克斯坦及日本、韓國購買；許多大形動(dòng)物造型燭臺(tái)、多層次的猴子高臺(tái)油燈在北京定制，蠟燭都是美術(shù)組同事買蠟油仿古色自制。各式大榻、榻椅、側(cè)榻、案、幾等家具大多是在臺(tái)灣請(qǐng)木工師傅以實(shí)木定做，也有一部分在北京訂購運(yùn)送返臺(tái)陳設(shè)。

我非常喜歡文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫，尤其是達(dá)? 芬奇與拉斐爾的畫作，人物畫與背景通常細(xì)膩豐富，層層堆棧的色彩與肌理，貼近觀看畫像背景，色澤與層次多樣的山河田園（例如知名的蒙娜麗莎畫像），那是藝術(shù)人文達(dá)到頂峰才會(huì)顯現(xiàn)的氣勢(shì)；觀賞故宮唐、五代畫作，也有此種盛世的細(xì)節(jié)與色調(diào)，其中《秋林群鹿圖》與《丹楓呦鹿圖》，雖是五代畫作，其色澤層次多彩，紅橘幽藍(lán)對(duì)比細(xì)膩，想必前朝唐風(fēng)亦是如此。這兩幅畫作給予室內(nèi)屏風(fēng)彩繪諸多靈感，其中鹿的意象姿態(tài)，在設(shè)計(jì)上給予諸多有關(guān)動(dòng)物的聯(lián)想。唐人愛動(dòng)物，馬、鷹、豹、虎、獅、猴、狼、孔雀、白鶴等，所以也選擇將各種動(dòng)物姿態(tài)彩繪于木屏門、紗帳之上，有時(shí)隱涵角色性格，有時(shí)彰顯氣勢(shì)，或華麗氛圍，或是呈現(xiàn)某種無以名之的視覺色調(diào)……

唐人亦愛花草植物，在角色的生活空間里，選擇將各式花草擺設(shè)在不同動(dòng)物造型的花器上，姑且不論唐代是否有此花色、花草，有時(shí)是取其色澤，有時(shí)花色、花影、花香在燭光的映照下，能讓室內(nèi)空間多一層鮮活敞亮的層次感。另外花與人，或多或少，有某種隱晦的關(guān)聯(lián)性，田元氏房，艷紅的孤挺花，象征性格高傲強(qiáng)烈，嘉誠居處的牡丹意象，有雍容華麗之感，尤其白色牡丹，又多了一層清明孤獨(dú)的意涵。

《刺客聶隱娘》圓形繡片

另外唐張萱《搗練圖》、《虢國夫人游春圖》、周昉《簪花仕女圖》等畫作，在服裝、飾品、發(fā)簪、發(fā)式、妝容設(shè)計(jì)上助益良深，無論是布料的紋樣、質(zhì)感、仕女姿態(tài)或服裝樣式……細(xì)節(jié)華美，皆給予無限的想象。

總之，設(shè)計(jì)有時(shí)是很主觀、很直覺、很個(gè)人的……在“設(shè)想”劇情中的時(shí)、空、情、景，很多想法是來自平常涉獵的累積與沉淀。而終究電影是導(dǎo)演的藝術(shù)，身為美術(shù)，在想象每一場戲的視覺氛圍時(shí)，倘若以做菜來比喻拍電影，侯導(dǎo)是大廚，我負(fù)責(zé)備料，職責(zé)是務(wù)必慎選食材、確保質(zhì)量合宜正確，且契合大廚的需要，因?yàn)檫@是做出佳肴的第一步。