“吉本崗之上，有一座能眺望遠方的樓梯，不論從哪邊側(cè)耳聆聽都能聽見，那動聽的風(fēng)鈴聲?！崩_古城流傳的歌謠曾如是傳唱。

拉薩自古至今就是一座巨大的磁場，無論是整座城市的規(guī)劃，還是單體房屋的建造，藏式建筑的思想中始終充滿著雪域高原的哲學(xué)觀。在拉薩古城中心的吉本崗社區(qū)里，有著一座清代歷史建筑“吉本崗拉康”，是拉薩現(xiàn)存唯一一座按照壇城結(jié)構(gòu)建造的古建筑，內(nèi)部保留了精美的清代壁畫。該建筑曾是地標之一，反復(fù)出現(xiàn)在18到20世紀的拉薩老地圖、老照片中，但在上世紀后逐漸隱沒在市井之中。

7月25日，經(jīng)過當?shù)卣男迯?fù)和“醍醐”團隊的建筑改造后，“吉本崗拉康”以“吉本崗藝術(shù)中心”重新開放，伴隨著開館展“生長中的古城”，策展團隊以建筑內(nèi)部的壁畫為線索，結(jié)合文獻和藝術(shù)展品，為觀眾拉開了解拉薩古城歷史文脈的帷幕。未來，這里也將呈現(xiàn)不同的當代藝術(shù)。

2021年是西藏和平解放70周年。7月25日，拉薩首個由古建筑保護性改造而成的文化藝術(shù)空間“吉本崗藝術(shù)中心”在拉薩正式揭幕，并推出了首展“生長中的古城”。該藝術(shù)中心是由“醍醐”團隊運營，是對經(jīng)過修復(fù)的古建筑改造而來的，并希望將其打造成傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計融合的空間。

在開幕式上，拉薩市委常委、常務(wù)副市長占堆說：“很高興看到吉本崗藝術(shù)中心煥然一新，以全新的面貌向人們敞開懷抱，期待其成為拉薩當代文化地標、城市新名片。

吉本崗藝術(shù)中心開幕

吉本崗拉康——曾經(jīng)的拉薩古城地標

“吉本崗之上有一座能眺望遠方的樓梯，不論從哪邊側(cè)耳聆聽都能聽見，那動聽的風(fēng)鈴聲。”拉薩古城的歌謠便是如此傳唱。

從拉薩古城中心大昭寺出發(fā)，穿過八廓的古老小巷，路過熱鬧的市場，就會到達小昭寺。這一片區(qū)域是古城的心臟，生機勃勃，躍動至今。小昭寺邊上的生活區(qū)叫“吉本崗社區(qū)”，這一社區(qū)與一座清代古建筑“吉本崗拉康”有關(guān)。

“如何去新開的吉本崗藝術(shù)中心？”當被澎湃新聞記者問路時，附近的居民聽到“吉本崗”三字后，就立即能指路了，“吉本崗！從這邊拐過去，就是了?！?/p>

吉本崗藝術(shù)中心

吉本崗藝術(shù)中心上的古老風(fēng)鈴

現(xiàn)如今吉本崗藝術(shù)中心所在的建筑原叫“吉本崗拉康”，曾是拉薩古城地標之一，也是拉薩現(xiàn)存唯一一座按照壇城結(jié)構(gòu)建造（藏文化中宇宙和生命的象征符號）的古建筑。（拉康，指的是供奉佛像的場所。）

在喜馬拉雅哲學(xué)觀念中，壇城是神與佛的居所。每個壇城都有一個中心，圍繞中心，逐漸放大，形成更多的同心圓，而神與佛位居中央。也有人將壇城視作對自我的比擬，每個人都是一座壇城，而佛性自在、輪圓具足。相比唐卡、沙畫壇城，一座壇城建筑或許是更直接的表達。

吉本崗古建一層的平面圖 四邊完全等長，整體完美對稱

這座建筑曾反復(fù)出現(xiàn)在18世紀到20世紀的拉薩老地圖、老照片中。18世紀前后，此處曾興建一座五層樓高的佛塔，塔頂往下四個方向，都用懸掛著鈴鐺的鐵鏈連接，每當起風(fēng)時，鈴聲隨之回蕩。佛塔內(nèi)裝藏有十萬尊五指并列長的宗喀巴塑像，這也是其得名“吉本崗”的原因，在藏語中即是十萬宗喀巴圣像之意。（宗喀巴，1357～1419，藏傳佛教格魯派【黃教】的創(chuàng)立者、佛教理論家。）

19世紀，佛塔年久失修倒塌，在廢墟上新建了一座三層樓高的建筑，便是如今這座吉本崗拉康。在很長一段時間里，吉本崗拉康都是拉薩的地標之一，出現(xiàn)在包括河口慧海在內(nèi)，一大批旅人的筆記、繪畫中。“建造之初的寓意是為了抵御英軍入侵的威脅。同時，這棟建筑也見證了之后的西藏歷史，直至上世紀五十年代才被遺忘在歷史塵埃中?！奔緧徦囆g(shù)中心負責(zé)人告訴澎湃新聞記者。

1900年，日本僧人河口慧海拍攝的吉本崗拉康

吉本崗拉康曾是拉薩古城地標，休·理查德森攝于1940年代

拉薩透視圖，創(chuàng)作時間早于1912年 材質(zhì)：墨水、水彩、金箔、紙本

作為文明的十字路口，西藏的建筑吸收了多民族、多國家的風(fēng)格與特點。在吉本崗拉康中，柱和梁之間使用斗拱，形成柱拱梁的柱網(wǎng)結(jié)構(gòu)，是藏漢建筑文化結(jié)合的巧妙典范。同時，該建筑四周等長、完全正方。一層內(nèi)部規(guī)整，為回字形結(jié)構(gòu)，共有外圈、內(nèi)廊、中心神殿三層，尺度恰當、完美對稱。同時，該建筑內(nèi)部仍保留有大量精美的清代壁畫，這些壁畫也是對稱結(jié)構(gòu)，如外圈回廊的四個角上，各有4尊蓮花生大師壁畫。

吉本崗拉康原有壁畫整理、記錄

壁畫，蓮花生大師

在建筑內(nèi)壁上，有《吉本崗維修志》，紀錄道，“……西門右側(cè)為廣目天王，左側(cè)為夏之吉祥天目，周圍是空行母、唐東杰布、度母二十一尊、黑財神、葉衣佛母、黃財神……北門右側(cè)為多聞天王，左側(cè)為秋之女神，周圍是香巴拉具種王率兵消滅蠻人的圖案……內(nèi)殿深處的柱頭上造有八如來，回廊的柱頭上造八十成就者以及宗喀巴五照見相，梁紋刻有無量壽明咒、三部怙主明咒……照理論修持圣物，嚴謹?shù)亻_展儀軌，從而事業(yè)盛如云涌，同時也顯現(xiàn)了諸多神跡……”

秋之吉祥天母

北方多聞天王

脫落的壁畫下可見佛造像繪畫的線描稿

在這些壁畫中，《香巴拉之戰(zhàn)》是最濃墨重彩的一幅。香巴拉王國正面對“最后的決戰(zhàn)”，香巴拉的勇士們主動出擊、爭相向前，守護這片為未來世界保存最高佛法的凈土。作品結(jié)構(gòu)宏大，人物眾多，刻畫卻細致入微。香巴拉的傳說源自《時輪經(jīng)》，令世界著迷。據(jù)說這座王國的地理形狀，正是一座壇城；蓮花生大師曾在此長期居住，并埋下“伏藏”。

香巴拉之戰(zhàn)（局部）

香巴拉之戰(zhàn)（局部）

可以說，該建筑對于西藏的建筑、藝術(shù)、歷史的研究均有很高價值。

從古建筑改造到展示空間

見證歷史的吉本崗拉康也曾遭遇破壞與冷漠。1959年，吉本崗拉康在西藏反動上層集團組織的全面武裝叛亂中遭到破壞，之后又遭遇了火災(zāi)，在上世紀70年代至2015年，該建筑由當?shù)丶Z食部門使用，作為糧倉，堆放糌粑等食品。

澎湃新聞記者了解到，在《拉薩歷史城區(qū)城市景觀保護管理規(guī)劃》（2015年9月）中提到，“吉本崗拉康”遺產(chǎn)核心要素保存現(xiàn)狀評估為“差、殘損嚴重”。對此，2018年，由拉薩市、城關(guān)區(qū)文旅部門投入資金、組織人手，進行全面修繕，包括屋頂及地面的阿嘎土加固，對壁畫進行了專業(yè)清理，替換損壞嚴重的立柱等。

之后，為了發(fā)揮古建文化的底蘊，并使其服務(wù)于當?shù)氐墓采鐓^(qū)，2020年，當?shù)卣块T與“醍醐”團隊簽訂協(xié)議，委托該團隊以“古建公益性再利用、共建公共文化場所”的方式，將該古建筑保護性升級改造為“吉本崗藝術(shù)中心”。這也使其成為了西藏第一座古建筑保護性改造而成的藝術(shù)場館。

古建筑修復(fù)

當?shù)鼐用駞⑴c古建修復(fù)，在吉本崗頂部打阿嘎土

在前中期的修復(fù)中，建筑師夏于鈞加入了當?shù)氐男迯?fù)團隊。夏于鈞是一位專注于喜馬拉雅建筑研究的90后建筑師，他曾深入喜馬拉雅腹地，對一處處古建筑進行測繪、紀錄。前期修復(fù)結(jié)束后，他將修復(fù)過程持續(xù)發(fā)布在社交平臺（小紅書）上，獲得不少關(guān)注，也為吉本崗的修復(fù)改建增加了關(guān)注度。

在此后的改造階段，則由直造建筑事務(wù)所的建筑師水雁飛主持設(shè)計，夏于鈞則作為執(zhí)行建筑師。改造團隊通過防水改造、電力系統(tǒng)升級、室內(nèi)地面加固等工作，再運用了燈光系統(tǒng)架設(shè)、功能性空間建造等一系列工作，將古建筑轉(zhuǎn)變成文化藝術(shù)活動中心。

對于建筑改造的考量，水雁飛認為，這座建筑是一個圣壇——曼陀羅，其平面是一個超級秩序的反映，“所以把其最古老的那些東西聚焦呈現(xiàn)是第一個想要做的事情；第二，這座建筑每邊有四扇窗戶，但內(nèi)部很暗。日本有一位作家寫過一本書，講的是黑暗中的層次。所以，我們也試圖維系它那個比較暗的氛圍，呈現(xiàn)暗的多個維度。然后，我們通過燈光，以及鋪設(shè)了老榆木地板，來反映一些溫暖的狀態(tài)?！眳⑴c燈光設(shè)計的王賢則表示，“希望以光作為一種節(jié)奏，帶動空間的流動，將展廳內(nèi)的氛圍流轉(zhuǎn)起來。”

吉本崗藝術(shù)中心建筑模型，展覽現(xiàn)場

吉本崗藝術(shù)中心東面入口處

吉本崗藝術(shù)中心天臺

建筑東面，改造團隊搭建了沒有地基的不銹鋼腳手架結(jié)構(gòu)的入口，以此保持古建筑的原有風(fēng)貌。在入口走廊的墻上，則是3000余件由拉薩的匠人手工打造的曼陀羅銅片，以現(xiàn)代的方式與古建筑展開對話。而在屋頂天臺上，則是用油布搭建的帳篷，觀眾可以在此休閑?！拔蚁ＭM量減少加建對原始的更改，在建筑內(nèi)部的氛圍比較濃烈，而建筑上方則希望呈現(xiàn)一種輕松的氛圍?！彼泔w說。

在幽暗的建筑中，隨著燈光的流動，展覽“生長中的古城”也拉開帷幕。該展覽依據(jù)建筑特點，在原建筑的外廊、內(nèi)殿、神殿中分別設(shè)置展覽的三個章節(jié)。在外廊中，策展團隊以建筑現(xiàn)存的清代壁畫為線索，結(jié)合文獻資料，講述了拉薩古城的歷史文脈；從吉本崗出發(fā)，透析古城風(fēng)貌、藏式建筑、西藏繪畫、近代歷史，為觀展者提供了一個了解西藏文化的窗口。

內(nèi)殿中，則展示了一系列與吉本崗古建筑相關(guān)的物件，包括曾經(jīng)支撐內(nèi)殿的木質(zhì)柱、梁，修繕中發(fā)掘的瑪尼石刻片等。此外，策展團隊還在設(shè)置了兩套音頻設(shè)備，觀眾可以在此聆聽西藏古典音樂。

展廳現(xiàn)場，從吉本崗拉康中發(fā)現(xiàn)的擦擦

展廳現(xiàn)場，從吉本崗拉康中發(fā)現(xiàn)的老佛塔

展廳現(xiàn)場，修繕中發(fā)掘的瑪尼石刻片

展廳現(xiàn)場，曾經(jīng)支撐內(nèi)殿的木質(zhì)柱

最后，進入原有的中心神殿。與外廊、內(nèi)殿的地板不同的是，改造團隊將地板拼合成了壇城形狀，并僅以一束燈光照亮，致敬西藏古典建筑的營造者與西藏傳統(tǒng)文化。

展廳現(xiàn)場，中心神殿中的光

地板拼合而成的壇城形狀

用藝術(shù)開啟古今對話

從古建筑轉(zhuǎn)變成當代藝術(shù)展館，吉本崗藝術(shù)中心的展示空間無疑需要依附于古建筑的結(jié)構(gòu)和壁畫中。這是一個特殊的空間，不同于常見的“白盒子”美術(shù)館空間，這里需要展示的是能與建筑產(chǎn)生對話的作品。

吉本崗藝術(shù)中心負責(zé)人張俊彥對澎湃新聞?wù)f：“藝術(shù)家創(chuàng)作的作品可以是繪畫、也可以是裝置藝術(shù)、行為藝術(shù)，表演等，但他們的作品必須要跟這里的環(huán)境有一種協(xié)調(diào)感。所以這里對于藝術(shù)家的創(chuàng)作是有限制的。但同時，在這樣的環(huán)境下看到先輩們的壁畫后，也會觸發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)作思維?！?/p>

另一位負責(zé)人盛立宇說，“我相信每個藝術(shù)家到這個地方來都會有各自的感受，他們的精神狀態(tài)和自身的文化系統(tǒng)會和這里的建筑、西藏的環(huán)境產(chǎn)生對話，產(chǎn)生一些美妙的作品。在這里，作品不用多，可能一件作品就夠了。”

藝術(shù)家蔣晟創(chuàng)作的風(fēng)鈴，試圖與建筑上的老風(fēng)鈴形成對話

醍醐曾與成都IFS合作舉辦的西藏當代藝術(shù)展“發(fā)現(xiàn)喜馬拉雅”

吉本崗藝術(shù)中心由醍醐團隊運營，該團隊在拉薩扎根多年，熟知當?shù)氐乃囆g(shù)生態(tài)。在談及當?shù)氐漠敶囆g(shù)時，盛立宇表示，“拉薩的當代藝術(shù)從八十年代就開始了。當時拉薩非常國際化，藝術(shù)家在巷子里生活，能接觸到許多外賓，甚至是一些國際上最重要的藝術(shù)家，如勞森伯格等。勞森伯格于八十年代在全球巡展，在中國的兩站中，一站是北京，另一站是拉薩。所以當時他就像是有一艘外星飛船突然降臨到拉薩，又飛走了。雖然大家不清楚老外在搞點什么，但當代藝術(shù)的萌芽種子實際上已經(jīng)有了。此外，那時的外匯券刺激到了藝術(shù)家們?nèi)プ鲂聞?chuàng)作。1985年，最早的西藏當代美術(shù)運動叫甜茶館畫派，他們在茶館里展出作品。到了2000年，隨著全球化城市化的進程，很多藝術(shù)家開始思索西藏文化的本土處境。所以有很多關(guān)于城市化、全球化、商業(yè)化的探索反映在藝術(shù)家作品中。而現(xiàn)在，越來越多年輕藝術(shù)家，拉薩本地藝術(shù)家開始更多的用當代的眼光來看待自己的文化處境。”

在他看來，西藏所處的高原缺氧環(huán)境會使人感受到生存危機。“在這種張力的交織下，會產(chǎn)生一些特別的藝術(shù)，有著新鮮的視野和手段，新的材料，新的觀念，能夠和本土的傳統(tǒng)進行對話。”

開幕當天，在藝術(shù)中心內(nèi)舉辦的“西藏非遺音樂之夜”

開幕當天，在藝術(shù)中心內(nèi)舉辦的“西藏非遺音樂之夜”

對于藝術(shù)中心的規(guī)劃，主辦方表示，后續(xù)一是展覽，之后會舉辦Art 拉薩和一些當代藝術(shù)展，“希望能夠把很多當代藝術(shù)的好作品，包括傳統(tǒng)藝術(shù)家的作品展現(xiàn)出來，讓藝術(shù)中心成為一個綜合性展示西藏藝術(shù)和鏈接外部的交流平臺。此外，我們還將在這里舉辦傳統(tǒng)的課程，如非遺的課程，和拉薩當?shù)氐慕逃龣C構(gòu)合作，在展廳內(nèi)開設(shè)西藏傳統(tǒng)音樂等體驗課程。我相信這是會跟這里的語境氣氛非常契合的?！?/p>

據(jù)悉，吉本崗藝術(shù)中心已與北京大學(xué)、自治區(qū)文聯(lián)、美協(xié)、唐卡畫院等建立合作，以此做好公共文化設(shè)施的定位和運營。歷經(jīng)百年，在成為藝術(shù)空間后，吉本崗也將以新的姿態(tài)見證著文化藝術(shù)的變遷。

展覽“生長中的古城”將持續(xù)到9月底。屆時，外廊展區(qū)將保留為常設(shè)展。