“說唱就是為了堅(jiān)持個(gè)性，”25歲的DJ蘇宇桐從舞臺走下來。彩燈閃爍、妝容熾烈，她接過一瓶礦泉水，猛灌了幾口，露出手臂上一小塊文身。

她在這個(gè)舞臺上呆了近兩年，幾根臟辮混在黑發(fā)里，束成高高的馬尾。夜半，酒杯里折射的光影讓人看不清臉，蘇宇桐在幾平方的舞臺踱步，逼仄的燈光緊跟著她。她身邊一個(gè)男生，在說唱的間隙，突然扔掉麥，做出一個(gè)Dabbing的姿勢，從臺下傳來一陣歡呼。

這是說唱歌手的經(jīng)典手法，在上海這家位置隱秘的酒吧里屢見不鮮。他們在各種手勢中，歌唱自由，濃烈的情感，說唱歌手和臺下的客人就這樣反復(fù)表達(dá)著對個(gè)性的張揚(yáng)。

近幾年來，曾經(jīng)是地下亞文化的嘻哈——它所代表的音樂、時(shí)尚和文化——席卷了國內(nèi)的主流世界。歌迷們聚集在音樂節(jié)和夜總會上，觀看他們喜歡的本土歌手或者DJ表演。嘻哈樂重鎮(zhèn)在國內(nèi)崛起，一大批引人矚目的地下嘻哈藝人涌現(xiàn)，從《中國有嘻哈》到《說唱新世代》，國內(nèi)嘻哈爆發(fā)出來的能量是前所未有的。

誰都能說得出幾個(gè)名字，謝帝、ty、歐陽靖、MC.hotdog、馬思唯……他們是嘻哈王國里據(jù)守在坐標(biāo)系上的人物。在這個(gè)世界里，有嘻哈說唱最古典的反叛，灰色傳統(tǒng)，同樣有闡述對人性、情感、生態(tài)、物欲和反戰(zhàn)等話題的深度思考。那些精湛的饒舌和嘻哈氣質(zhì)背后，秉持的是自由、張揚(yáng)和真摯的精神肌理。

“如果有人說當(dāng)代沒有詩人，那么他們該去嘻哈圈里晃一圈，”有人這么說。

法老在一首作品里講述了他的干爺爺，97歲仍然未婚，他被戰(zhàn)亂、政治、家庭和時(shí)光重重阻力所阻礙的愛情。

“我果然開始害怕

怕是 我得了老年癡呆

怕把你忘懷

怕是自己孤獨(dú)地躺了下去身旁皆是些厭我的念白

我那幾個(gè)沒義氣老友一個(gè)接一個(gè)化作了塵埃

還有什么比這更讓人肝腸寸斷

今夜不如過一回醉生夢死

愛你如初 可千萬勿慮啊”

——《親密愛人》

他用民國書信的寫法，讀信的唱法，講述了這段跨越時(shí)間（七十年）、空間（海峽兩岸）的愛情。干爺爺與一位叫夢蕓的姑娘相愛，隨后內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，夢蕓遠(yuǎn)赴臺灣，兩人從此天涯相望。

同樣是描寫愛情，海爾兄弟（Higher Brothers）的歌詞更加突出了年輕人的輕快意境。又因?yàn)轳R思唯幾乎不唱情歌，這首“小甜曲風(fēng)”被歌迷們尤為珍視。

I ain’t 50, I don’t have 21 questions

我只想和你在沙灘散步享受vacation”

——《暴風(fēng)雨》

這些歌迷們，會在周末的下午來到某個(gè)公園，觀看說唱歌手們的演出。會場的草坪上，歌迷抽著煙，躺在色彩鮮艷的充氣墊上，有些人溜達(dá)到場外，那里通常有提供臟辮和周邊物料的小商販。如果有路人帶著疑惑靠近詢問，他們會熱情地說起他們對這種音樂的熱愛，不厭其煩。

正如大多數(shù)流行文化一樣，嘻哈精神寄托于潮流服飾、街頭景觀和時(shí)尚的年輕人。說唱音樂在國內(nèi)形成了獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)，他們中的一些人，因?yàn)楸豢匆姾驼J(rèn)可，其一舉一動、消費(fèi)方式，穿著打扮都在潛移默化地影響著新生代人群。

“這種音樂類型，代表著一種生活方式，他們崇尚自由，穿著打扮也要彰顯態(tài)度和個(gè)性。這些代表自由的先鋒們正在改變和重塑時(shí)尚秩序?！睍r(shí)尚圈的一位編輯如此評價(jià)。

這促使帶有嘻哈元素的穿搭成為風(fēng)靡。大片涂鴉，配上粗鏈條配飾，一件經(jīng)典的牛仔外套和刺青貼紙，最后再搭配一張“厭世臉”，這是年少的輕狂，向往自由的寫照。

與此同時(shí)，作為一種現(xiàn)代城市的產(chǎn)物，嘻哈精神也是伴隨著中國城市化進(jìn)程開展的。

從1982年至2019年，我國常住人口城鎮(zhèn)化率從21.1%上升至60.6%，上升近40個(gè)百分點(diǎn)。這段時(shí)間的后半程，也是國內(nèi)市場增速最快的時(shí)段。

一時(shí)間，國內(nèi)數(shù)代人共同經(jīng)歷了令人驚喜又困惑的巨變，一邊是拔地而起的寫字樓、高檔商場、住宅區(qū)和現(xiàn)代交通，另一邊是代際差異、貧富、污染、和普遍的現(xiàn)代性困惑。這種失衡的景象無疑是最直觀的靈感源泉。

這些說唱時(shí)而扮演著一個(gè)社會學(xué)者，表達(dá)當(dāng)代人被輿論、粉絲經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)主義捆綁的價(jià)值觀：

“我需要一個(gè)年代能夠給我自由表達(dá)

而不是變成傳話筒說他們想說的話

我說的他們 包括輿論 粉絲

也包括消費(fèi)主義，和揚(yáng)眉吐氣的爸爸媽媽”

——《新浪漫主義》

時(shí)而是小人物的困惑與自我紓困：

“我的東西，讓你聽了頭皮發(fā)麻

越是小人物，劇情越是drama

看到我就繞道走，你眼睛瞎了

好就是好，假的就是假的”

——《而立》

在《說唱新世代》上，95后的rapper們更是將這種氣質(zhì)發(fā)揮到淋漓盡致。身穿條紋病服的圣代光著腳坐在舞臺上，抬手做出握筆書寫的動作，他的歌詞寫的是一個(gè)被監(jiān)禁在豫章書院里的孩子發(fā)出的吶喊。

陳近南在與一位相熟女粉絲夜談后，對青春期抑郁有了真切的感悟，她寫下的那首《來自世界的惡意》，其中對這種青春期癥狀的準(zhǔn)確表述擊中了年輕觀眾。對于愈發(fā)龐大的青少年抑郁群體，這也是少有的公開表達(dá)的文藝作品。有用戶在B站的彈幕區(qū)感慨說，沒聽過這樣說唱。

“人們總是以為嘻哈就是那些，‘我有錢，我有妞，還有人看不起我’，但現(xiàn)在國內(nèi)的年輕人能發(fā)掘出更廣闊的素材，深入社會現(xiàn)實(shí)，內(nèi)容嚴(yán)肅，表達(dá)他們對自我和社會的強(qiáng)烈關(guān)注?！币晃粯I(yè)余說唱歌手黃櫟。

他補(bǔ)充道，“常見的是，觀眾并不知道你是誰，你在說什么，但他們就是喜歡這種節(jié)奏，喜歡這種感覺。有時(shí)候，他們要的就是年輕人的激情和張力?！?/p>