高級(jí)成衣以“季”為單位，呈“系列”的形式不斷入侵占領(lǐng)著當(dāng)代消費(fèi)者的衣櫥。任你多么沉溺貪戀新事物，可衣服是永遠(yuǎn)買(mǎi)不完的。當(dāng)“新”變成一種被“拿來(lái)主義”反復(fù)汲取運(yùn)用的“舊”，是否“舊”才是那個(gè)含金量更高的研究對(duì)象？

就像珍貴的東西總是少數(shù)，能夠被稱(chēng)定義為收藏級(jí)別的“古著”單品不是簡(jiǎn)單的二手貨。它從品牌或設(shè)計(jì)師過(guò)往的某一階段作品中流出，本身帶有稀缺性和特殊性，也具有被稱(chēng)為“檔案”的學(xué)術(shù)研究意義。是見(jiàn)證，是舉例，是能夠解釋一個(gè)時(shí)代的現(xiàn)象級(jí)單品。時(shí)裝可以傳遞柔情，可以提出疑竇，可以撥開(kāi)迷霧，也可以咆哮時(shí)局。我們反復(fù)留戀的一些時(shí)裝大師，更有價(jià)值的是他們的態(tài)度本身。而時(shí)裝仿佛中間人恰好出現(xiàn)，成為表達(dá)態(tài)度的聲筒。不得不承認(rèn)的是，如今，有態(tài)度的設(shè)計(jì)（與設(shè)計(jì)師）越來(lái)越稀有，這也是為什么在聽(tīng)到一件Raf Simons 2001秋冬系列迷彩夾克在交易網(wǎng)站 GRAILED 上以 47,000 美元（折合人民幣 33 萬(wàn)）成交——如此令人咋舌的消息時(shí)，我們能欣然理解的原因。

價(jià)格水漲船高的Raf Simons 2001秋冬系列迷彩夾克

從Vintage（復(fù)古二手衣）到Archive（收藏級(jí)別品牌單品），“古著”的定義，隨著中國(guó)市場(chǎng)大門(mén)的漸次打開(kāi)，與消費(fèi)者接受度的逐漸放寬等變化而發(fā)生改變。這其中的演變充滿(mǎn)時(shí)代特色。當(dāng)下，越來(lái)越多的一二線(xiàn)城市時(shí)髦消費(fèi)者熱衷于游走在城中精品古著店鋪里，只為挖掘到心儀設(shè)計(jì)師在半個(gè)多世紀(jì)之前的一件創(chuàng)作；這與我們的父輩在改革開(kāi)放時(shí)代內(nèi)陸城市的二手衣物市場(chǎng)里，淘到來(lái)自廣東或日本的一條喇叭褲、一件連衣裙，欣喜并無(wú)二致。由此可見(jiàn)，古著在不同的年代中，都能勾勒出一種能夠橫跨時(shí)間刻度的審美。這讓穿“古著”，或復(fù)刻“古著”，在當(dāng)下的時(shí)裝語(yǔ)境依然葆有不同程度的話(huà)題與新鮮感。

根據(jù)RET睿意德統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的顯示，國(guó)內(nèi)主要城市中古店數(shù)量分布最多的前三名分別是上海、北京和成都。緊隨其后的是杭州、深圳、廣州。復(fù)古的熱潮，在經(jīng)歷了千禧年后剛剛萌生態(tài)勢(shì)的第一階段，正在以更深入、更學(xué)術(shù)、更全面的方式進(jìn)入第二階段，塑造著以“中國(guó)”為主語(yǔ)的時(shí)裝檔案文化。這與國(guó)力的增強(qiáng)、時(shí)裝專(zhuān)業(yè)的學(xué)子和愛(ài)好者歸國(guó)、全球化浪潮的影響有著緊密的關(guān)聯(lián)。時(shí)裝收藏與買(mǎi)賣(mài)成了一股看上去潛力深厚，并不斷增值的熱潮。

RET睿意德中古商業(yè)地產(chǎn)研究中心發(fā)布的中國(guó)中古奢侈品市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)

但在何種程度上，熱潮的上漲能避免對(duì)時(shí)裝本來(lái)文化意義造成不必要的消解？除了蜂擁而上的購(gòu)買(mǎi)與收藏，通過(guò)買(mǎi)賣(mài)之外的交流、研究，厘清那一時(shí)裝年代的文化現(xiàn)象和思潮脈絡(luò)，反觀(guān)本土?xí)r裝發(fā)展的盈缺，從而實(shí)現(xiàn)時(shí)裝藝術(shù)價(jià)值的“落地”，才能設(shè)計(jì)以更新的力量循環(huán)進(jìn)入下一世代。

浪潮中清醒人自知，《周末畫(huà)報(bào)》從當(dāng)下本土?xí)r尚環(huán)境中，邀請(qǐng)?jiān)贏rchive收藏有發(fā)言權(quán)的三方專(zhuān)業(yè)人士——代表官方機(jī)構(gòu)的上海紡織服飾博物館館長(zhǎng)卞向陽(yáng)教授、代表私人機(jī)構(gòu)的Ninon Archive Room、代表私人藏家的藍(lán)小可，一窺當(dāng)下公共與個(gè)人兩個(gè)領(lǐng)域，對(duì)Archive熱潮的見(jiàn)解。

上海紡織服飾博物館：

“人”，是研究中的未知

中國(guó)人熟悉的當(dāng)代服飾文化，從集體主義衍生的“制服時(shí)代”而來(lái)。在社會(huì)文化中，服裝是最流動(dòng)、鮮活的構(gòu)成。2020年最新發(fā)布的《2020年中國(guó)素質(zhì)教育行業(yè)白皮書(shū)》顯示，近三年，隨著一系列重磅政策密集出臺(tái)，素質(zhì)教育行業(yè)前景被看好。而其中，美育行業(yè)的重要性被反復(fù)提及。從教育的環(huán)節(jié)重申提出“美”及“審美”，是下一階段的教育重點(diǎn)。

上海紡織服飾博物館，由東華大學(xué)和上海市科委在2007年合作修建，是中國(guó)唯一由官方來(lái)組建運(yùn)營(yíng)的，以紡織服飾作為名稱(chēng)的博物館。博物館的館長(zhǎng)，也是東華大學(xué)的博士生導(dǎo)師卞向陽(yáng)教授，從研究生畢業(yè)后便一直從事相關(guān)方面的研究。紡織服飾博物館的建立，填補(bǔ)了高校主導(dǎo)的以教育和收藏為目的的服飾研究之空白。

博物館占地建筑面積有6000平方米，分為四個(gè)常設(shè)展廳，側(cè)重點(diǎn)分別為現(xiàn)代紡織業(yè)介紹、中國(guó)古代的紡織文化介紹、近代（1840年后至20世紀(jì)初期）的服飾展示，以及少數(shù)民族服飾（主要展現(xiàn)的是南方的少數(shù)民族服飾）。整個(gè)博物館的藏品總數(shù)量在四千件左右，同時(shí)也收集了一部分國(guó)外服飾，以綜合并置全球化進(jìn)程下的服飾發(fā)展特色。

上海紡織服飾博物館—近代館

通過(guò)古董市場(chǎng)交易，與拍賣(mài)行接洽等方式，卞老師與博物館、教師團(tuán)隊(duì)不斷豐富館藏和收藏。其中藏品的稀缺性、典型性和代表性，是他們最重視的關(guān)鍵。作為一個(gè)高校的博物館，對(duì)藏品的判斷主要從學(xué)術(shù)的角度來(lái)出發(fā)。卞老師希望去找到在歷史演變的過(guò)程中，具有一定的典型性、代表性和稀缺性的織物，以及跟這些織物相關(guān)的檔案資料。

收藏的過(guò)程像是進(jìn)行一個(gè)全面且漫長(zhǎng)的課題研究，里面需要有根據(jù)課題始終不變的堅(jiān)守與取舍。比如在收藏中國(guó)清代的服飾體系時(shí)，很多收藏家都會(huì)以“值錢(qián)與否”來(lái)對(duì)織物進(jìn)行判斷。但判斷的依據(jù)卻非常片面。比如一件繡花是否精致，里面是否含有金線(xiàn)，是手工還是機(jī)器制造等等。但對(duì)于卞老師和他多年對(duì)此有細(xì)致專(zhuān)業(yè)研究的同事們來(lái)說(shuō)，更加注重的是要去收集各種各樣的樣本，由此建立一個(gè)“數(shù)據(jù)庫(kù)”。比如收集“繡”的部分，對(duì)應(yīng)的是高校中有相應(yīng)研究“繡”的專(zhuān)業(yè)和領(lǐng)域；收集“織”的部分時(shí)，沒(méi)有對(duì)應(yīng)的研究專(zhuān)業(yè)和人員，就會(huì)搞混其中的專(zhuān)業(yè)性，所以要適當(dāng)?shù)販p少或舍棄。所以，對(duì)于高校研究機(jī)構(gòu)而言，關(guān)注樣本收集的廣泛性，能夠相對(duì)比較全面地展現(xiàn)服飾文化、物質(zhì)文化，甚至當(dāng)時(shí)民眾的心理文化，這個(gè)才是更重要的。

上海紡織服飾博物館—少數(shù)民族館

紡織服飾博物館中，近現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的衣服也是館藏的重要一部分。這些衣服來(lái)自中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)每年頒發(fā)的年度設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)，卞老師與團(tuán)隊(duì)會(huì)從中選擇性地收集一些國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師的作品。但在收藏的同時(shí)，也會(huì)要求設(shè)計(jì)師同時(shí)提供除了衣服之外更多的資料，比如設(shè)計(jì)手稿、渲染圖、效果圖等等，同時(shí)囊括有對(duì)于設(shè)計(jì)師的采訪(fǎng)性記錄，完整地呈現(xiàn)一個(gè)設(shè)計(jì)師的敘事過(guò)程。以制作一個(gè)“專(zhuān)題故事”的方式，在館藏中實(shí)現(xiàn)對(duì)他的展示。因此，博物館近年來(lái)，除了主體性的大展，也會(huì)有當(dāng)代設(shè)計(jì)師的回顧展，以豐富展覽性質(zhì)和內(nèi)容。

文化進(jìn)程，對(duì)于任何時(shí)代而言，都是系統(tǒng)性的問(wèn)題，需要存在提倡者和先行者。在卞老師的敘述中，研究人員的寡眾，也在一定程度上對(duì)古董衣收藏和研究產(chǎn)生著影響——這始終是一個(gè)人才稀缺的行業(yè)。在快速發(fā)展的時(shí)代，潛心對(duì)舊物件進(jìn)行拆解式研究與修復(fù)，需要匠人之心，也需要一定的精神追求：“做歷史文化研究的隊(duì)伍力量是比較薄弱，甚至現(xiàn)在還不如以前。”卞老師說(shuō)道：“因?yàn)榇蠹矣X(jué)得做這個(gè)內(nèi)容很累，且需要花費(fèi)太長(zhǎng)的時(shí)間和精力，回饋并不顯而易見(jiàn)，我從讀研究生開(kāi)始就從事這項(xiàng)工作，與現(xiàn)在對(duì)比，其實(shí)能夠留下的人，是越來(lái)越少的。但隨著我們?nèi)缃窀咝?duì)文化建設(shè)的提倡和領(lǐng)導(dǎo)作用增強(qiáng)，還是會(huì)有不少自發(fā)地愛(ài)好者、民眾來(lái)到我們中間，整體的隊(duì)伍建設(shè)，需要有一個(gè)過(guò)程，這個(gè)我其實(shí)是很早便做好準(zhǔn)備的?！?/p>

卞老師雖身在博物館中研究，但同樣關(guān)注著當(dāng)代中國(guó)服裝行業(yè)業(yè)內(nèi)的發(fā)展。近幾年他發(fā)現(xiàn)，時(shí)裝設(shè)計(jì)發(fā)展的速度很快，量可以說(shuō)是巨大，但真正讓我們覺(jué)得“這個(gè)衣服是有意義的”，或者說(shuō)值得保留、傳承下來(lái)的衣服，相對(duì)來(lái)說(shuō)比較少。整個(gè)后行業(yè)的孵化性特征強(qiáng)大，但真正的文化意義卻在逐漸地被淹沒(méi)。這也是為什么，在當(dāng)下的時(shí)間段，人們開(kāi)始轉(zhuǎn)而對(duì)二手衣、古董衣產(chǎn)生興趣。

2019年，上海紡織服飾博物館舉辦了“行歌坐月織錦繡——南方少數(shù)民族服飾展”、“絲綢之路的服飾與風(fēng)情——唐代服飾復(fù)原與當(dāng)代西部圖景”和“科技與時(shí)尚——東華設(shè)計(jì)印象展”三大展覽。

“古著”一詞源自日本，但在卞老師看來(lái)，任何國(guó)家都有自己特色的“古著”。西方人也有自己的“古著”（宮廷服飾，或如至今仍以過(guò)傳統(tǒng)生活、穿傳統(tǒng)服飾為追求的Amish人）。雖然在現(xiàn)代生活中，“古著”的存在和形勢(shì)發(fā)生了巨大變化，但在中國(guó)，“古著”發(fā)展出一條非常本土特色的脈絡(luò)，并出現(xiàn)了一個(gè)神奇的群體——漢服。

漢服與古代真實(shí)服飾的重復(fù)程度如何，這需要更加專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)研究支持。但它存在于一個(gè)場(chǎng)景之下，仿古式著裝以“話(huà)題”融入當(dāng)代，甚至變?yōu)橐环N潮流，這令人驚喜又意外。卞老師回憶起在米蘭給學(xué)生們做過(guò)的一個(gè)講座，講到關(guān)于漢服的崛起時(shí)，他們表現(xiàn)得興趣十足，特別興奮：“因?yàn)檫@并不在他們的歷史體系之中。”但學(xué)生們會(huì)思考，是否在西方也有這樣的可能性：“（穿古著）是一個(gè)所謂的情景式的作用，關(guān)鍵就是看有沒(méi)有情境。只要有情境有文化的追求，其實(shí)它可能還會(huì)有進(jìn)一步的發(fā)展。”

上海紡織服飾博物館—臨時(shí)展覽

—錦衣載道：當(dāng)代中國(guó)風(fēng)格時(shí)尚設(shè)計(jì)大展（第二回）

在博物館任職多年，卞老師對(duì)博物館有自己的定位——第一是要成為中國(guó)傳統(tǒng)紡織服飾文明的傳承者，第二則是要做當(dāng)代時(shí)尚的守護(hù)者。他希望博物館成為當(dāng)代時(shí)尚創(chuàng)新體系中一個(gè)“看門(mén)人”的角色，發(fā)揮機(jī)構(gòu)本身對(duì)于文化傳承的作用，同時(shí)也能對(duì)當(dāng)代流行做出評(píng)判：“對(duì)于我們中國(guó)當(dāng)代的服裝行業(yè)而言，文化引領(lǐng)不是虛的故事，而是一個(gè)真實(shí)的責(zé)任?！?/p>

在中國(guó)土壤的流行體系之下，如何看古著，如何知古著，如何懂古著，或許比先了解“如何買(mǎi)”更值得下功夫。既以情感的聯(lián)結(jié)關(guān)照過(guò)去，也能以理智的態(tài)度審視當(dāng)下——這也是古著類(lèi)時(shí)裝所存在的意義。

做一間檔案博物館：

Ninon Archive Room

歸為“檔”，紀(jì)為“案”。當(dāng)一個(gè)文化空間被定性為擁有檔案館屬性，說(shuō)明對(duì)于某一領(lǐng)域的資料研究歸類(lèi)和紀(jì)錄能力扎實(shí)、穩(wěn)固、自信，且經(jīng)得起推敲，Ninon Archive Room（后簡(jiǎn)稱(chēng)Ninon）便是如此。

對(duì)于Ninon的兩位創(chuàng)始人和Brain和Suga來(lái)說(shuō)，能被稱(chēng)為檔案類(lèi)時(shí)裝的作品，它們的藝術(shù)價(jià)值遠(yuǎn)高于其他一切。從7、8年前剛開(kāi)始接觸時(shí)裝時(shí)，其作品能夠被定義為“傳世”的這一類(lèi)設(shè)計(jì)師名字，幾乎從根源處塑造了兩位年輕人對(duì)時(shí)尚的全部好奇與認(rèn)知——Martin Margiela、Alexander McQueen、Rei Kawakubo、Raf Simons、Helmut Lang……他們透過(guò)這些時(shí)裝設(shè)計(jì)師遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到了一個(gè)美好年代，這些設(shè)計(jì)與它們能夠折射的故事不應(yīng)該被蒙塵。Brain和Suga希望能夠通過(guò)收藏、研究、展覽、跨界、公共教育等方式，從收集到的過(guò)往經(jīng)典系列時(shí)裝身上研究習(xí)得第一手資料。

Ninon Archive Room外景

Brain和Suga去年回國(guó)，篤定了想要在國(guó)內(nèi)開(kāi)設(shè)一間時(shí)裝檔案研究相關(guān)的機(jī)構(gòu)。不僅是因?yàn)榫壸詡€(gè)人熱愛(ài)，更重要的是他們看到國(guó)內(nèi)這一類(lèi)別收藏研究機(jī)構(gòu)的空白。“博物館之所以能夠存在的特殊意義，是能夠提供一個(gè)空間，讓觀(guān)眾可以去自由討論時(shí)尚的藝術(shù)性和它的文化研究?jī)r(jià)值。而不是完全把時(shí)裝當(dāng)作紡織品來(lái)對(duì)待。”Brain解釋道。

兩人分工有序明確。Brain會(huì)根據(jù)品牌、設(shè)計(jì)師、年份、系列來(lái)對(duì)收藏而來(lái)的時(shí)裝進(jìn)行分類(lèi)，同時(shí)也負(fù)責(zé)外部的媒體、合作和商務(wù)對(duì)接。第一輪的篩選整理結(jié)束后，由Suga對(duì)不同支系的服裝進(jìn)行檔案研究。Suga的專(zhuān)業(yè)雖然是金融科目，但在大學(xué)本科的時(shí)候就輔修了關(guān)于面料科技以及服裝設(shè)計(jì)與護(hù)理的一些專(zhuān)業(yè)課。從服裝具體的版型、剪裁、面料，再到日常的修復(fù)都由她來(lái)負(fù)責(zé)。Ninon的研究室內(nèi)有著極為精密的貯藏條件，來(lái)保證對(duì)收藏中不可避免，不同程度上略有破損的衣物進(jìn)行最好的保存。與此同時(shí)，對(duì)檔案展開(kāi)研究也是Suga的重要工作之一。挖掘彼時(shí)彼刻的設(shè)計(jì)靈感在服裝上的體現(xiàn)，以及通過(guò)服裝產(chǎn)生的跨學(xué)科的聯(lián)系。這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治氣候以及流行文化，都密不可分。

Ninon Archive Room的檔案柜

知識(shí)，毫無(wú)疑問(wèn)的，是任何領(lǐng)域的第一生產(chǎn)力，時(shí)裝也不例外。Suga的解讀（她打趣道，有時(shí)甚至需要一些“過(guò)度解讀”）基于對(duì)時(shí)裝和時(shí)代的拆解。從5年前剛剛開(kāi)始對(duì)archive的研究時(shí)，她就著迷于Alexander McQueen的破壞力和藝術(shù)性，最近的研究項(xiàng)目和內(nèi)容也主要集中在McQueen身上。Suga在學(xué)習(xí)中驚嘆于McQueen將“蘇格蘭格紋”這一傳統(tǒng)民族元素的形而上的能力。從著名的“高原強(qiáng)暴”（Highland Rape，1995秋冬系列）之后，McQueen反復(fù)運(yùn)用格紋，用他的方式彰顯蘇格蘭不屈的民族性。通過(guò)舉例、分析他的設(shè)計(jì)外觀(guān)，和社會(huì)環(huán)境、Lee的個(gè)人喜好及性格，聯(lián)系到宗教及精神分析理論，其中也不乏與流行音樂(lè)和一些文學(xué)作品等流行文化的內(nèi)在聯(lián)系。如今，Ninon的成立時(shí)間將近一年，檔案館藏超過(guò)四百件。來(lái)自世界各地全球范圍內(nèi)的經(jīng)典含金量頗高，你可以在Ninon的研究室里與一些意料之外的驚喜不期而遇——比如二人都十分鐘愛(ài)，也是將他們“帶入”這一行的設(shè)計(jì)師高橋盾走上巴黎時(shí)裝周的首個(gè)系列——Undercover2003春夏“SCAB”反戰(zhàn)系列、Raf Simons時(shí)代的“青年三部曲”、上世紀(jì)九十年代的Helmut Lang、Martin Margiela等等。

機(jī)構(gòu)藏品，來(lái)自Raf Simons 2002春夏系列

檔案級(jí)別的時(shí)裝不同于普通的高級(jí)成衣，它們的構(gòu)成背后有著復(fù)雜的知識(shí)系統(tǒng)，和更珍稀的情感碰撞。它與設(shè)計(jì)師本人的個(gè)人魅力密切相關(guān)，這讓這部檔案變得能夠與人共情。Brain更加珍惜它們與人產(chǎn)生情感連接的部分。不論是時(shí)裝本身具備的，還是后期通過(guò)對(duì)這部分的著墨而再度調(diào)動(dòng)的，能夠通過(guò)自身的嚴(yán)謹(jǐn)研究喚起更多人的興趣，這樣的重塑力是Brain所著迷的。在銷(xiāo)售與擴(kuò)大知名度之外，他們想做一些更有挑戰(zhàn)、更加尊重創(chuàng)意的事情。

挑戰(zhàn)隨著收藏?cái)?shù)目的增多而逐漸到來(lái)。全局觀(guān)的建立依靠著的是被實(shí)踐證明后的收藏邏輯。Brain和Suga在收藏和研究的過(guò)程中都有一些自己的思路和編輯能力，但對(duì)于Ninon來(lái)說(shuō)，兩個(gè)人的收藏邏輯需要在自由創(chuàng)意的發(fā)散中留住共性——這是他們二人的默契。他們希望能夠還原完整的秀場(chǎng)造型與套裝，套裝收藏對(duì)于下一步的研究來(lái)說(shuō)是不可替的基石。在此前提下，收藏的方向之一，是能夠代表設(shè)計(jì)師，并能夠?yàn)楹笕肆粝玛P(guān)于這個(gè)設(shè)計(jì)師的作品以供參考學(xué)習(xí)的，這樣以設(shè)計(jì)師為主軸的收藏有著非常重要的參考價(jià)值；但另一些系列在單獨(dú)拿出來(lái)的時(shí)候并不能完全成為一個(gè)設(shè)計(jì)師思路的凝練，或許要通過(guò)一個(gè)長(zhǎng)線(xiàn)的成長(zhǎng)周期來(lái)復(fù)盤(pán)他的靈感高度，對(duì)于收藏的整體性思考就要放在更重要的一環(huán)。Brain覺(jué)得Raf Simons就是這樣的設(shè)計(jì)師，而這也是他的魅力所在：“ Simons第一次做了男裝系列的開(kāi)發(fā)之后，再到后面最后做出有關(guān)青年文化的直白地陳述，在整個(gè)2005-2010年之間，是有一個(gè)完整且不能被破壞的故事的。所以我覺(jué)得應(yīng)該把這10年的作品放在一起，呈現(xiàn)出Simons的思想是如何通過(guò)服裝來(lái)傳達(dá)當(dāng)時(shí)整個(gè)時(shí)代，歐洲青年文化的氣質(zhì)?！?/p>

機(jī)構(gòu)藏品，從左至右分別來(lái)自：Raf Simons 2003秋冬系列、Gucci 2003春夏系列、Undercover 2003春夏系列

不難看出，Ninon的收藏實(shí)際上分為兩個(gè)方向，其一是收藏，其二是研究。物質(zhì)與精神層面相互關(guān)照呼應(yīng)，形成了一個(gè)可循環(huán)的、豐厚的內(nèi)容鏈條。雖然Ninon成立時(shí)間并不長(zhǎng)，但兩位創(chuàng)始人的努力卻是從5、6年前便開(kāi)始逐漸積累的。經(jīng)驗(yàn)在基礎(chǔ)逐漸扎實(shí)的過(guò)程中不斷積累，這使得他們二人在評(píng)價(jià)或甄選一件藏品時(shí)，能夠準(zhǔn)確地“抓到”它的收藏潛力。多方背書(shū)的證明以及他們自己對(duì)于服裝收藏敏銳的感知力，做出正確的預(yù)判和投資不是難事。但要做別人未做，或大環(huán)境中還未有的事，才是最重要的。

除了當(dāng)下對(duì)于設(shè)計(jì)師Helmut Lang展覽的籌備、與地方性買(mǎi)手店的限時(shí)空間聯(lián)動(dòng)這些內(nèi)容與商業(yè)上雙重的推進(jìn)，Brain和Suga還有一個(gè)讓他們興奮且正在實(shí)踐的計(jì)劃——在Ninon中建立對(duì)于中國(guó)本土設(shè)計(jì)師時(shí)裝檔案的收藏和展覽。在回國(guó)之前，他們就思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，此類(lèi)時(shí)裝收藏與研究機(jī)構(gòu)，在國(guó)外時(shí)裝歷史悠久的國(guó)家與環(huán)境中并不少見(jiàn)，但對(duì)于國(guó)內(nèi)來(lái)講還是個(gè)絕對(duì)的空白。除了國(guó)家支持的大型院校機(jī)構(gòu)，幾乎鮮有私人機(jī)構(gòu)在做這件事。但研究的內(nèi)容不應(yīng)該只是止步于已有的西方時(shí)裝標(biāo)本。中國(guó)有自己的服裝服飾發(fā)展歷史，而如今獨(dú)立設(shè)計(jì)師氣候業(yè)已形成，他們希望能夠以收藏的方式展現(xiàn)更多中國(guó)時(shí)裝發(fā)展的軌跡，幫設(shè)計(jì)師和品牌做出階段性的總結(jié)。

機(jī)構(gòu)藏品，來(lái)自Helmut Lang 1998春夏男裝系列

在著手開(kāi)始對(duì)這一方面的研究時(shí)，Brain發(fā)現(xiàn)到了2010年左右，才逐漸興起了“中國(guó)時(shí)尚”這一概念。集體主義色彩褪去，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化特征和風(fēng)格的穿著方式才開(kāi)始到來(lái)。在此之前，除了如馬可一樣的最早的獨(dú)立設(shè)計(jì)師之外，中國(guó)人對(duì)時(shí)裝最普遍的共識(shí)建立，是來(lái)自于運(yùn)動(dòng)裝。改革開(kāi)放后的中國(guó)通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)事業(yè)的崛起在世界上備受關(guān)注，從而建立了高昂的民族自豪感。在Ninon關(guān)于本土?xí)r尚的研究中，早期便開(kāi)始并集中在這個(gè)方向上。

看重歷史積淀，無(wú)形中也建立了Ninon館藏的門(mén)檻。中國(guó)目前沒(méi)有嚴(yán)格意義上的市場(chǎng)化的時(shí)裝研究與檔案機(jī)構(gòu)，Brain覺(jué)得整個(gè)環(huán)境中的功利性似乎開(kāi)始左右了它本身的文化屬性，以及顯而易見(jiàn)的，受市場(chǎng)環(huán)境影響過(guò)多帶來(lái)的設(shè)計(jì)趨同。他不希望過(guò)度的“趨利”成為避談文化價(jià)值屬性的借口：“大家在追求以功利化的方式做設(shè)計(jì)的同時(shí)，本身就弱化了時(shí)裝的文化屬性和原生情感價(jià)值，這會(huì)讓他們所設(shè)計(jì)的衣服中的檔案性和收藏價(jià)值大大減弱。但我們希望能夠保持這個(gè)東西，或者說(shuō)盡我們所能，通過(guò)我們的做法和呈現(xiàn)，拿捏其中的比例。每一個(gè)設(shè)計(jì)師做出的每一個(gè)系列都應(yīng)該是被寫(xiě)進(jìn)歷史的?！?/p>

但另一方面，國(guó)內(nèi)環(huán)境發(fā)展的“快”和“先”似乎又不能被一概而論?；氐絿?guó)內(nèi)后，Brain和Suga逐漸發(fā)現(xiàn)，在不確定事件，或重大的社會(huì)性事件頻繁發(fā)生之際，國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)師能更好地給出反應(yīng)——這樣的“應(yīng)激性”設(shè)計(jì)帶有極高的時(shí)效力和戲劇色彩。不管是之前的“新疆棉”事件，還是對(duì)國(guó)際議題譬如“black lives matter”、“stop Asian hates”的回應(yīng)，本土設(shè)計(jì)師們通過(guò)自己的自覺(jué)和才華高效地呼應(yīng)著時(shí)代思潮，這恰好證明著時(shí)裝與它所處的時(shí)代之間的互為表里的關(guān)系。這刺激了兩人在未來(lái)計(jì)劃著手做這一部分事件的記錄。這樣的收藏和研究對(duì)于他們而言，才是更有意義和責(zé)任的“檔案”。

正在進(jìn)行檔案整理的工作人員

上海紡織服飾博物館：

“人”，是研究中的未知

生活在重慶的藍(lán)小可，每天的日程中有一項(xiàng)工作必不可少——簽收來(lái)自國(guó)外賣(mài)家或由香港轉(zhuǎn)運(yùn)的古董衣快遞——“這是讓我最期待、最興奮的事情了”。從藍(lán)小可的語(yǔ)氣中便可得知，他的期待和興奮的確真實(shí)度極高，是一種帶有感染力的快樂(lè)。

曾經(jīng)是一名造型師的藍(lán)小可，后因喜愛(ài)收藏古著和archive成為了職業(yè)的古著衣賣(mài)家，閑魚(yú)或朋友圈是他日常的工作平臺(tái)。但他對(duì)于古著時(shí)裝的喜愛(ài)和迷戀遠(yuǎn)遠(yuǎn)長(zhǎng)于這兩個(gè)線(xiàn)上平臺(tái)的“年齡”。他出生于上世紀(jì)八十年代的重慶，小時(shí)候最開(kāi)始接觸二手服飾，是來(lái)自與媽媽共同逛服裝市場(chǎng)的經(jīng)歷。重慶地處中部，不如外埠城市那樣信息發(fā)達(dá)開(kāi)放，對(duì)二手衣了解和接受程度甚至不能與相鄰的成都比肩。那時(shí)候他對(duì)品牌、設(shè)計(jì)師毫無(wú)了解，只能通過(guò)天生對(duì)美的理解能力，感知到母親最?lèi)?ài)穿的斗篷款式讓他心動(dòng)著迷：“就是那種剪裁一片式，袖口有兩個(gè)空袖窿位置的設(shè)計(jì)，我覺(jué)得美極了。到現(xiàn)在這也是我最喜歡的款式。就像Margiela在Hermes時(shí)代設(shè)計(jì)師的斗篷一樣?！?/p>

私人藏品，來(lái)自Herme?s by Martin Margiela 2004春夏系列

藍(lán)小可最?lèi)?ài)的設(shè)計(jì)師是Martin Margiela。他對(duì)Margiela如數(shù)家珍，收藏也以Margiela的檔案級(jí)單品居多。從上世紀(jì)九十年代，到千禧年初，1996年春夏的假式印花大衣、2001秋冬系列的歐根紗包裹西裝，2006春夏系列的人臺(tái)模特背心、皮手套馬甲……歷史性和影響力注定了這些單品的稀缺，這在他看來(lái)是真正意義上具有收藏級(jí)別價(jià)值的東西。即便不會(huì)穿出街，但于他而言，觀(guān)賞和收藏已經(jīng)是極大的快樂(lè)。

過(guò)往的造型師和攝影工作經(jīng)驗(yàn)幫助他能夠更好、更有系統(tǒng)地為自己的藏品拍攝包裝，專(zhuān)業(yè)的知識(shí)支持，讓他在二手交易平臺(tái)上的特色鮮明突出，擁有不少忠實(shí)的擁躉。最初藍(lán)小可只是愛(ài)買(mǎi)、愛(ài)分享，逐漸過(guò)渡到海外的二手交易網(wǎng)站，由此打開(kāi)了與越來(lái)越多的愛(ài)好者的交流，以及對(duì)不同設(shè)計(jì)師、品類(lèi)的貨源。他的收藏橫跨設(shè)計(jì)師（如Margiela）的各個(gè)階段，并不特別按時(shí)間或主題分類(lèi)，收藏只關(guān)乎單品的重要性及稀缺程度——他只在頁(yè)面上“掛”他最?lèi)?ài)的衣服。

時(shí)裝被源源不絕生產(chǎn)，能夠被記住并流傳于世的設(shè)計(jì)師鳳毛麟角，藍(lán)小可“心中的第一永遠(yuǎn)是Margiela”。他對(duì)恰到好處的形式感有種像是信仰般的迷戀，Margiela的形式感來(lái)源于自身的表達(dá)欲和真實(shí)情感，“這也是我為什么這么多年一直固執(zhí)于他的原因。”藍(lán)小可還記得他買(mǎi)過(guò)的第一件設(shè)計(jì)師古著單品，是來(lái)自Margiela的平面系列的一件無(wú)袖灰色背心。后來(lái)工作了以后，經(jīng)濟(jì)隨之獨(dú)立，從2007年左右開(kāi)始有能力和精力去“淘”一些真正的好東西。但重慶的環(huán)境局限了他的認(rèn)知，時(shí)裝和西方時(shí)尚的信息極為匱乏，只能通過(guò)朋友的介紹去間接接觸單品。與其他通過(guò)歐洲賣(mài)家或買(mǎi)手店渠道接洽的愛(ài)好者不同的是，真正讓他感受到二手古著文化的豐富和便利的，是香港，以及由香港跨海而來(lái)的流行文化。

私人藏品，

上圖來(lái)自Jurgi Persoons 2001春夏系列

下圖來(lái)自Miguel Adrover 2000秋冬系列

中國(guó)香港的時(shí)裝專(zhuān)欄作家黎堅(jiān)惠是撥動(dòng)藍(lán)小可對(duì)時(shí)裝熱情的關(guān)鍵人。黎堅(jiān)惠是時(shí)裝文化繁榮時(shí)代的見(jiàn)證者和參與者，她的下筆清晰、驕傲、動(dòng)情、認(rèn)真地呈現(xiàn)了時(shí)裝對(duì)彼時(shí)中國(guó)的影響，以及對(duì)個(gè)人風(fēng)格、愛(ài)好及追求的改變。讀她的專(zhuān)欄和書(shū)籍讓藍(lán)小可在無(wú)形之中塑造了對(duì)時(shí)裝文化深挖探求的好奇心，以及對(duì)香港這個(gè)既是一母同胞又充滿(mǎn)當(dāng)代活力的城市的向往。他從黎堅(jiān)惠的文章中“看到”了歐洲的小眾設(shè)計(jì)師品牌，以及由他們鑄造的風(fēng)格。這對(duì)他影響頗為深厚。他反復(fù)去香港熟悉的買(mǎi)手店尋找自己心儀的古董二手衣，如今因?yàn)橐咔樽韪簦荒苡H身去香港再度淘貨成了他的遺憾。藍(lán)小可還記得很多年前，他無(wú)意間看到由王菲演唱，香港導(dǎo)演區(qū)雪兒執(zhí)導(dǎo)的《過(guò)眼云煙》MV，他看到畫(huà)面里一件Hussein Chalayan后驚為天人：“我對(duì)那件Chalayan印象太深了。你知道嗎，那時(shí)的MV里都會(huì)標(biāo)注有歌手穿的衣服品牌信息，我后來(lái)對(duì)很多衣服的印象和了解都是從那里開(kāi)始的?！?/p>

王菲在《過(guò)眼云煙》MV中穿著的Hussein Chalayan

流行文化最能從時(shí)代的特征中汲取精華為“我”所用。但流行度最廣的，并不一定是對(duì)每個(gè)人的審美都受用，或就被認(rèn)定是“最好的”。藍(lán)小可就并不認(rèn)可流行度對(duì)于古董衣的局限和影響，他對(duì)現(xiàn)在由日本二手衣買(mǎi)賣(mài)環(huán)境中萌生的炒作行為不太認(rèn)同，里面的市場(chǎng)規(guī)則不可控，但人心和審美應(yīng)該做到從浮躁的表象下沉。藍(lán)小可形容自己平時(shí)的工作狀態(tài)，是一種“幸福的認(rèn)知”，只有做到從認(rèn)知里體驗(yàn)到幸福感，你才知道收藏這件事的意義在哪里。

另一方面，喜愛(ài)也帶來(lái)尊重。由認(rèn)知出發(fā)的收藏，在藍(lán)小可看來(lái)就是一種尊重：“有些歷史性的東西，比如說(shuō)年份，比如說(shuō)背后的一些細(xì)節(jié)故事，包括像Margiela每年都會(huì)推出的艾滋病T恤也好，它背后是有一些歷史的淵源的。我覺(jué)得，像二手衣買(mǎi)賣(mài)這樣的平臺(tái)和性質(zhì)，如果不去了解，或是不去很深入地研究，那么坦白說(shuō)，你只是在做一件生意而已。這就跟其他的生意無(wú)異?？墒沁@個(gè)不是我喜歡的，我還是想做自己喜歡的、自己認(rèn)同的東西。首先收藏基于我的喜好，我驅(qū)動(dòng)自己去讀、去學(xué)習(xí)，再去分享，那么這個(gè)分享行為就是有意義的。其實(shí)現(xiàn)在大部分的人可能不愿意去細(xì)讀，都只是想看一下圖片。這樣一定會(huì)縮短這件衣服的壽命。”

私人藏品，來(lái)自Helmut Lang 1999秋冬系列

在閑魚(yú)平臺(tái)上，由于品類(lèi)繁多，覆蓋面廣，日活用戶(hù)數(shù)量超兩千萬(wàn)，僅就2020年一年數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，閑魚(yú)的在線(xiàn)賣(mài)家數(shù)已超三千萬(wàn)，服裝是其中最重要的交易品類(lèi)之一。但如再細(xì)分下去，古董級(jí)二手衣的數(shù)目在其中占比則更小、更窄。與奢侈品鞋包這些入門(mén)級(jí)單品相比，設(shè)計(jì)師品牌珍藏級(jí)別單品的門(mén)檻則比較高，認(rèn)知度、喜愛(ài)度、稀有度都左右并框定著古董時(shí)裝的消費(fèi)者與賣(mài)家的雙向選擇。藍(lán)小可并不擔(dān)心這樣的“選擇”，他對(duì)自己喜愛(ài)的東西非常有自信，這其中也包含了他不可替代的學(xué)術(shù)性研究。長(zhǎng)線(xiàn)的學(xué)習(xí)支持他將愛(ài)好變成職業(yè)，再將職業(yè)延伸進(jìn)終生。如果沒(méi)了“因愛(ài)而生”的研究環(huán)節(jié)，收藏在他眼中的價(jià)值和光彩，或許也要重新估量。

采訪(fǎng)、撰文 王楚瑜

原標(biāo)題：《二手時(shí)裝，一手經(jīng)驗(yàn)》

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