清代書法名家何紹基（號東洲居士）被譽為“有清二百余年第一人”，他結合碑帖兩派，融匯四體，最終形成了獨具特色的書法風貌。為了呈現(xiàn)一位立體豐滿的東洲先生，湖南省博物館聯(lián)合上海博物館、南京博物院、重慶中國三峽博物館、遼寧省博物館、四川博物院、佛山市博物館、長沙博物館、譚國斌當代藝術博物館共同舉辦的“還原大師——何紹基的書法世界”展于2015年12月31日至2016年4月3日舉行。

1月9日，湖南省博物館在長沙主辦召開了“何紹基書法藝術學術研討會”，來自海內外數(shù)十位專家學者就何紹基書法欣賞與研究、何紹基的書學思想、何紹基的收藏等話題進行了探討。湖南省博物館對于湘籍文人何紹基的收藏與研究一直十分重視，館藏何紹基書法與繪畫作品，何紹基父親、兄弟、子孫等“何氏一門”作品，何紹基收藏印章、碑帖、書畫等藏品共計達百件之多。

何紹基，字子貞，號東洲居士，湖南道縣人，晚清著名學者、書法家、詩人，其家族四代均是當時名重一時的書家。他幼承家學，年少成名；他博學多才，勤奮刻苦；宦游之余，亦醉心金石書畫收藏，他在詩文、考據(jù)、鑒藏等方面均取得一定成就，且名噪一時。何紹基一生中以書法最為人稱道，楷、行、隸、篆四種書體皆擅長，并在晚年打破四體限制，熔鑄古今，形成獨特的風格，書法修養(yǎng)如此之全面、精深，被譽為“有清二百年以來第一人”，曾國藩更是評價其“字必傳千古無疑”。

1799年，即清朝嘉慶四年，何紹基與同胞弟弟何紹業(yè)一同生于湖南道州東門鄉(xiāng)的一個耕讀之家。他出生這一年乾隆皇帝駕崩，和珅被賜死，也預示著盛世的終結。

“學而優(yōu)則仕”是當時讀書人的必經(jīng)之路，何紹基也不例外?？伤目瓶技暗谥穮s充滿艱辛。從十八歲開始參加科舉考試，一直熬到三十八歲時才得中二甲八名進士。期間應考時間用了二十年。及第后走上仕途的何紹基沒有像他父親那樣飛黃騰達，在長達十六年的時間里只不過做了國史館總纂、提調、武英殿總纂等文職官員。直到他五十四歲時被咸豐皇帝召見，委任為提督四川學政。何紹基入蜀上任后，就采取一系列大刀闊斧的改革舉措，如革除陋規(guī)、彈劾貪官，得罪了不少地方權貴，遭到了他們的攻擊和誹謗。于是，他在位不滿三年，就被上司以“信口雌黃，肆意妄言”之罪名而罷官革職，從此結束了他的政宦生涯。

辭官后，何紹基便游歷各地，徜徉于山水之間，主講于書院，將畢生精力投入到文化教育事業(yè)和書法藝術創(chuàng)作中?？v觀何紹基的一生，大部分時間均與書法文字有關，所結交的朋友亦是書界人士，這就注定了何紹基不會成為政治家，卻成為了一代書法家。特別是他在國史館、武英殿的十六年，因有更多的閑暇去專心研習書法，接觸到常人無法看到的古書典籍。應該說，漫長的科舉考試和仕途上的不如意反過來成就了何紹基，為他成為一代大家奠定了堅實的基礎。

本次展覽在立意之初就定位于依托書法作品來詮釋何紹基其人、其書解讀那段歷史。展覽第一部分“書雖一藝，與性道通”，是對何紹基人物形象的介紹，其下的五個單元“家學淵源”、“真名士”、“雅好金石”、“宋詩派中堅”、“文人余興”系統(tǒng)交代了何紹基獨特書風形成的基礎。第二部分“真草篆隸只一事”，展示的是何紹基的書法面貌及特點，分別從“楷法精詳——楷書”、“出奇生妙——行書”、“遺貌取神——隸書”、“草情篆韻——篆書”四個方面詳細鋪開。而這兩部分的標題皆取自何紹基自己的話語，試圖營造他穿越百年后與觀眾對話的感覺。

增設以觀眾體驗為中心的數(shù)字化展示則是本次展覽的又一大亮點?？紤]到書法作品由于冊頁多、手卷長，在展覽中無法全部展出。展覽推出了專門開發(fā)的數(shù)字展示系統(tǒng)，使用最新的iPad pro和4k超高清顯示器，力求給觀眾提供完美的參觀體驗。

如何紹基的日記冊《種竹日記》，整本日記共146頁，記錄了1847年夏天到1848年秋天，何紹基任職國史館時，每天與友人品鑒書畫、詩文唱和的雅致生活。由于展柜的限制，現(xiàn)場只能展出其中的19開，但在數(shù)字展示終端上，觀眾不僅可以翻閱全本的《種竹日記》，還可以點擊閱讀釋文。

同時，數(shù)字展示和地理信息系統(tǒng)相結合，在清代北京城地圖上標注了何紹基每日活動的足跡，點擊相關地址可以看到該處建筑信息和今昔對比；數(shù)字展示還梳理了何紹基的交游網(wǎng)絡，以朋友圈的方式圖繪了他與其他名人的相互關系。