「不長大」，是怎么成為越來越多人的愿望？ 原創(chuàng) 塔門 塔門

「中國社會90%的問題，或者絕大多數(shù)的愛與恨，都和一個基本事實聯(lián)系在一起，就是絕大多數(shù)中國成年人都是巨嬰。」

五年前，心理咨詢師武志紅在《巨嬰國》書中，把心理不成熟的成年人稱為「巨嬰」。他認(rèn)為巨嬰有三個特點：獨立性差、認(rèn)為世界必須要按自己的想法運轉(zhuǎn)、認(rèn)為事情必須一分為二，非黑即白。

稍有些社交網(wǎng)絡(luò)沖浪經(jīng)驗的人很容易就能發(fā)現(xiàn)，大量微博網(wǎng)友符合這三個特點。巨嬰也一直作為一個負(fù)面的稱呼存在。

然而2004年香港雜志《JET．Fly with us》使用了另一個有別于巨嬰的詞：杰斗，英文源于《泰晤士報》的 Kidult。指一個成年人童心未泯，仍然熱衷年輕人文化。中文常把這類人稱為「老頑童」，即便他們并不老。近年來，不少香港雜志都出現(xiàn)了 Kidult，用來描述越來越多新一代成年人（泛指30至40歲）愛好玩樂的一個社會現(xiàn)象。不少人把杰斗當(dāng)做一種值得追求的生活方式。

另一個相似的詞是頑童族（Grups）?！都~約時報》是這樣定義 Grups 的：「他擁有十幾雙運動鞋，不惜一擲千金購置滿柜子的名牌牛仔褲，一說起最新的音樂大碟就停不了口。他不是孩子，也非十幾二十的嫩頭小子，這是一群正以自己的方式定義著青春，也一舉消滅了年齡代溝的成年人?！诡B童族，也一度被許多人認(rèn)為是最時髦的都市人群。

大陸知名人物里的一個典型「大齡兒童」是大張偉。DT 財經(jīng)曾經(jīng)統(tǒng)計過，從2010年到 2020 年，參加節(jié)目數(shù)量最多的綜藝咖是大張偉，10 年間他參演了 90 檔綜藝節(jié)目?？此瓶跓o遮攔的語言、夸張的肢體動作……「大小孩」人設(shè)的大張偉，受到大量觀眾的認(rèn)可。

互聯(lián)網(wǎng)上女性的擇偶偏好里，也出現(xiàn)了不少對「大男孩」型大叔的推崇。

越來越多的「成人孩童化」

2010 年，一篇名為《Kidult——值得關(guān)注的成人孩童化現(xiàn)象》的論文，總結(jié)了當(dāng)時社會上的幾種大齡兒童類型。2021 年，我們也根據(jù)一些最新的社會現(xiàn)象，對這篇文章所提出的類型作一些補(bǔ)充。

1. 后成年時代：生理成年了，但心理可以是小孩

盡管年紀(jì)到了法定的成年年齡，但大齡兒童的心理年齡發(fā)展卻仍然滯后，比生理年齡小10-20歲，處于「后兒童時代」。

就像幼童一樣，這些大齡兒童情緒化、疏于算計、不能正視現(xiàn)實。用比較常見的概念來形容，這些心理童稚態(tài)的大齡兒童與「巨嬰」類似。

英國兒童心理學(xué)家 Donald Winnicott 認(rèn)為，每個人都可以被看成一個能量泡，在能量泡的成長過程中，必然要伸展自己。但不管是對于心理童稚態(tài)的大齡兒童——還是巨嬰——來說，這些可能遭遇不適甚至痛苦的伸展，是他們想要回避的。

一個現(xiàn)實例子是關(guān)于「舒適區(qū)」的討論。在職場里摸魚劃水的年輕人樂于開機(jī)混底薪，對職場的加班學(xué)、表演學(xué)深惡痛絕——盡管這可能讓他們的底薪變得更誘人。

以往，一個成年人需要擁有「成熟」的特質(zhì)，面對和處理進(jìn)入社會后，需要應(yīng)對的種種難題。如今，年輕人身處一個流動的社會，「換工作、換對象、換城市」變得更加容易，這里不行，就換一個地方。社會整體的發(fā)展，讓年輕人感受上「網(wǎng)抑」，但實際生活被各種便利的商業(yè)服務(wù)、娛樂、輿論保護(hù)兜底，「不成熟、不諳世故」也可以生活下去。

「成熟」不那么必要，讓更多的人得以可以選擇「不長大」。

2. yyds，絕絕子：語言行為的幼稚化與游戲性

大齡兒童的童稚態(tài)不光體現(xiàn)在對生活的態(tài)度上，也體現(xiàn)在他們使用語言的風(fēng)格上。如今大齡兒童使用語言的特點是疊詞化、網(wǎng)語化、港臺化等。生活中的一些實際用法包括「吃飯飯」「小哥哥/小姐姐」「我們男孩子/女孩子」以及「那真是太棒惹/太好嚕」，出現(xiàn)在許多成年人的日常。

美國心理咨詢師 Kathryn Smerling 認(rèn)為，情侶之間使用孩童的方式交流，類似于共同創(chuàng)造了屬于他們自己的私人語言，能夠增強(qiáng)彼此之間的親密感。

即便 yyds、絕絕子這種網(wǎng)絡(luò)語言的濫用廣受詬病，但這些游戲性的流行語一發(fā)不可收拾式地走紅，也說明了如今人們對「幼稚化語言」的偏好。

除了語言上的幼稚化，大齡兒童的行為也有幼稚化的特點。一個廣為人知的例子是，根據(jù)真實故事改編的日本電影《每天回家都會看到老婆在裝死》中，妻子挽回婚姻的方式，是每天在丈夫下班時扮演不同的「死亡場面」以勾起丈夫的好奇心。

這種游戲性的相處方式，被大量觀眾羨慕和爭相模仿，背后的本質(zhì)就是成年人試圖用娛樂的方式，消解生活中大小問題。在普通大齡兒童的身上，扮鬼臉、走路蹦蹦跳跳等，也是常見的幼稚化、游戲化行為。

社會學(xué)家李銀河也對這種生活態(tài)度表達(dá)了肯定。她認(rèn)為游戲人生的態(tài)度讓人有沖動投入人生。欠缺這份沖動，人就會安靜地淡出游戲。

3. 猛男必備：消費和審美上的可愛化

大齡兒童的消費是具有可愛化導(dǎo)向特征的，2020 年的兩個數(shù)據(jù)大概能夠說明這個問題。2020 年，售賣盲盒的泡泡瑪特市值一度接近 1600 億港元，玩具積木制造商樂高的全球收入超過了 58.7 億歐元。

成年人對于可愛物品的消費需求也被眾多品牌發(fā)現(xiàn)。Gucci 把哆啦 A 夢印、米老鼠和皮卡丘印上了奢侈品包，Puma 把馬里奧和路飛印上了運動鞋。可愛的動漫形象，成了一部分人購物車?yán)锏某？汀?/p>

英國兒童心理學(xué)家 Donald Winnicott 認(rèn)為，幼童在離開母體轉(zhuǎn)向外部現(xiàn)實世界時，會試圖尋找一個「過渡性的客體」作為母親的替代品，以緩解焦慮。而成年人出現(xiàn)緊張情緒時，這些可愛的玩偶，也會成為他們給予自己慰藉的工具。

除了消費，大齡兒童在文化上也有可愛化的傾向，一個比較典型的例子是「猛男 meme」?，F(xiàn)在的猛男文化并非是拳拳到肉的競技場搏斗，反而代表著粉嫩、柔軟、可愛。在微博@虎撲的步行街 上搜索「猛男」，你能夠得到的不僅有健身房的 battle，還有「小奶貓和小白兔的超治愈互動」和「猛男還愛看小熊」。

可愛的產(chǎn)品和文化，已經(jīng)成了現(xiàn)代大齡兒童緩解壓力的途徑之一。

4. 部分微博網(wǎng)友：思想觀念的“純真化”

在西方文化中，「純真」這一觀念的集中表達(dá)首先出現(xiàn)在神學(xué)領(lǐng)域?！妒ソ?jīng)·新約》中，無論對圣嬰耶穌描寫，還是耶穌珍視兒童的態(tài)度，都彰顯了兒童的純真圣潔這一概念。

但在英國公開大學(xué)的人類學(xué)教授 Mary Jane Kehily 的一次考察中發(fā)現(xiàn)，「兒童的純真在社會、道德和情感上是不成熟的」，他們的純真性往往帶有非黑即白的二元論特質(zhì)。而這種缺陷也在現(xiàn)在的部分大齡兒童身上體現(xiàn)——比如微博網(wǎng)友和許多飯圈粉絲的身上。

現(xiàn)在部分微博網(wǎng)友的觀點是偏保守的，他們希望你在發(fā)生重大事件時，能夠首先亮出你的立場而非觀點，以便他們辨別「是敵是友」。這就像是小孩子過家家，只有好人和壞人，沒有反轉(zhuǎn)的機(jī)會。

5. 老了也可以年輕：審美情緒的叛離性

近幾年，越來越多「潮酷」的老年人出現(xiàn)在大眾視野。

傳統(tǒng)觀念中，成年人的審美會向深奧、抽象等方向靠攏，兒童的審美則具有簡單、炫彩、夸張和可愛等特質(zhì)。但在大齡兒童的眼中，他們并不在意這些來自于社會的規(guī)訓(xùn)，而是「叛逆地」接受兒童向的審美。

主持人蔡康永的衣服上永遠(yuǎn)都有一些非常規(guī)的設(shè)計，綜藝咖大張偉的發(fā)色和發(fā)型也不像「傳統(tǒng)成年人」那樣規(guī)整。

他們所代表的大齡兒童，是對「成年人」定義的一次集體逃離。他們對于「成年人應(yīng)該 ×××」的價值觀也作出了自己的反抗。這也給如今的大齡兒童們提供了發(fā)展模板。

所以，為什么會出現(xiàn)這么多成年兒童

大齡兒童的出現(xiàn)，一定程度上是「兒童」和「成年人」概念模糊的結(jié)果。

剛開始，區(qū)分兒童和成年人的標(biāo)準(zhǔn)是年齡。兒童和成年人在學(xué)校憑年齡被分隔，更年長的人擁有更強(qiáng)的讀寫能力，能夠獲得更深刻的知識和理解。成年人也逐漸成了兒童學(xué)習(xí)的對象，形成了一種「成人思維」與行為模式。兒童和成年人在生理和智識上都區(qū)分明顯。

但現(xiàn)代媒介的出現(xiàn)打破了這個局面。尼爾·波茲曼在《童年的消逝》中提到：

電視的出現(xiàn)，向曾經(jīng)的「兒童」提供了一種不需要門檻便能獲得信息的方式，打破了成年人對于信息和學(xué)識的壟斷。兒童和成年人之間的界限，也不再單純以學(xué)識來劃分。在電視之后出現(xiàn)的互聯(lián)網(wǎng)，更是進(jìn)一步地模糊了兒童和成年人之間的界限。

除此之外，原本區(qū)分兒童和成年人的是「成就威信」。但現(xiàn)在通過互聯(lián)網(wǎng)，成年人發(fā)現(xiàn)，當(dāng)自己還普普通通上著班時，00 后已經(jīng)成了 CEO，掌握了八國語言、拿到了藤校的 offer，十幾歲的孩子已經(jīng)成了石墨烯科學(xué)家……這些事實讓成年人樹立的權(quán)威再次倒塌。

戈夫曼的「擬劇理論」認(rèn)為，當(dāng)個人的「后臺」秘密行為被暴露時，個體會焦慮不安。當(dāng)現(xiàn)代媒體將成人的「后臺」空間幾乎無保留地暴露給孩子，成年人全知全能的權(quán)威下降，并且已經(jīng)無法通過表演繼續(xù)維持「成人」地位時，一部分人便會不再懼怕暴露，而是希望擺脫角色扮演的束縛，并反向追求曾經(jīng)屬于兒童的自由天真。

此外，Kidult 文化的出現(xiàn)，也和社會整體的「媚青」氛圍有關(guān)，由于年輕人是最大的消費群體，也是社交網(wǎng)絡(luò)時代聲量最大的群體，整個社會的焦點集中在「后浪」身上。于是，年輕人的生活方式、年輕人的身體和樣貌、年輕人的說話方式，壟斷了當(dāng)代審美。

各路博主 KOL 提供了大量優(yōu)質(zhì)「年輕人」樣板，但中年人、老年人的范本只有一種：「成功」，但這種「商業(yè)領(lǐng)袖」式的成功對大多數(shù)人而言，難以模仿、難以企及。三四十歲的中年人，一旦和年輕人更接近，就可以擺脫「油膩」的指責(zé)，受到年輕人的歡迎。于是，他們在某種程度上，近乎被動地，接受和迎合年輕化的生活方式。

但另一方面，Kidult 也遇到了一些和「躺平、摸魚」相似的處境。由于社會主流仍然把「年齡」和「成功」進(jìn)行強(qiáng)關(guān)聯(lián)。30 歲的你還在糾結(jié)應(yīng)該購買 PS5 還是 Switch 時，身邊的人卻在相同的年紀(jì)，接連完成了結(jié)婚、生子、購房等一系列「30歲里程碑」的大滿貫。如果你還是無法遵守諸如「三十而立」的年齡規(guī)訓(xùn)，似乎就在和社會背道而馳，焦慮情緒可能更加讓人難以呼吸。

因此，Kidult 文化，一面?zhèn)涫芡瞥?，也一面與社會傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)和文化產(chǎn)生了比較劇烈的沖突。但對個體而言，kidult 的出現(xiàn)是普通人擺脫規(guī)訓(xùn)，追求「可愛」、緩解壓力的生活方式。對系統(tǒng)而言，kidult 是對社會責(zé)任、社會使命感的消解，進(jìn)一步地模糊年齡帶來的界限，拆解「兒童」和「成年人」之間的傳統(tǒng)關(guān)系。但隨之而來的，也是對「責(zé)任」的消解。

一個解決之道或許在于分清孩童態(tài)是對自己還是對他人：「對自己而言，是讓年齡規(guī)訓(xùn)松綁」，「在公共領(lǐng)域，則需要學(xué)習(xí)和承擔(dān)成熟的責(zé)任」。

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4. 四歲漢語幼兒的詞匯語義關(guān)系個案研究_李倩

作 者 | 阿 米

編 輯 | 王朝靖

題 圖 | ins@zgonowicz

插 圖 | ins@raulsoria

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原標(biāo)題：《「不長大」，是怎么成為越來越多人的愿望？》

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