波黑國(guó)歌，為什么沒有歌詞？ 原創(chuàng) 環(huán)球情報(bào)員 環(huán)球情報(bào)員 收錄于話題#東歐洞察,42#巴爾干往事,15

無歌詞國(guó)歌

作者｜霈霖

責(zé)編｜Thomas

2021年結(jié)束的東京奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)給全世界觀眾留下深刻印象的，除了運(yùn)動(dòng)員們的矯健身姿外，還有頒獎(jiǎng)環(huán)節(jié)的升國(guó)旗奏國(guó)歌。很多國(guó)家的運(yùn)動(dòng)員會(huì)在本國(guó)國(guó)歌響起時(shí)輕聲跟唱，甚至被歌詞包含的意境所感染。

歌詞對(duì)于國(guó)歌的重要意義并不亞于國(guó)歌曲子，大部分國(guó)歌的歌詞都是稱頌本國(guó)的歷史或疆土，突顯本國(guó)或本民族特色，以表達(dá)對(duì)國(guó)家的熱愛，激發(fā)民族的自豪感。

▲波黑國(guó)旗也出現(xiàn)在東京奧運(yùn)賽場(chǎng)上，波黑代表團(tuán)有7名成員

然而，在巴爾干半島的國(guó)家波黑，它們的國(guó)歌就沒有填詞。實(shí)際上，在1999年之前，波黑的國(guó)歌是有歌詞的。然而，波黑政府不僅將國(guó)歌的歌詞廢除，還改用一首沒有歌詞的新國(guó)歌。

也就是說，現(xiàn)在的波黑人民只能哼國(guó)歌，再也無法唱國(guó)歌了。波黑為什么會(huì)做出這樣的選擇呢？

一、撕裂的南斯拉夫民族

波斯尼亞和黑塞哥維那（波黑）國(guó)歌，原名叫《間奏曲》或《連音符》。這首歌不是通常的歌曲，而是一種連接歌劇上下兩幕之間的曲子，本身沒有實(shí)際含義，也沒有相應(yīng)的歌詞。

波黑在歐洲也是一個(gè)十分特別的國(guó)家，國(guó)家里存在“國(guó)中之國(guó)”，即穆克聯(lián)邦（包括穆斯林族和克羅地亞族）和塞族共和國(guó)（以塞爾維亞族為主）兩個(gè)政治實(shí)體。

▲穆斯林和克羅地亞聯(lián)邦，塞族共和國(guó)共同組成了波黑

其中更特別的是，穆斯林族（以下稱穆族）自稱是“波斯尼亞人”，是改信伊斯蘭教的塞爾維亞族（塞族）或克羅地亞族（克族）。

穆族在歷史上并不被承認(rèn)是一個(gè)單獨(dú)的民族。而無論是什么民族，信仰什么宗教，他們?cè)趶V義上均屬于“南斯拉夫人”。

▲克羅地亞和塞爾維亞都曾獨(dú)自建國(guó)，有過輝煌的歷史

從7世紀(jì)到10世紀(jì)，發(fā)源于東歐的斯拉夫人遷移到巴爾干半島，形成了南斯拉夫民族。不過，由于巴爾干半島處于天主教和東正教之間的爭(zhēng)奪地帶，使南斯拉夫人在宗教和文化上出現(xiàn)分化，形成不同的細(xì)分民族。

其中，臣服于天主教陣營(yíng)，并受到匈牙利統(tǒng)治和影響的，成為了克羅地亞人；受到奧地利統(tǒng)治和影響的，則成為斯洛文尼亞人，他們兩個(gè)細(xì)分民族都使用拉丁文字。

而臣服于東正教陣營(yíng)的南斯拉夫人，主要受拜占庭帝國(guó)影響，他們成為了塞爾維亞人，使用西里爾文字。

▲90%的波黑國(guó)土是山地，有利于各民族混居

在巴爾干半島中部、兩個(gè)宗教陣營(yíng)之間的地區(qū)以山地為主，這里混居著塞爾維亞人和克羅地亞人，這片地方被稱為波黑地區(qū)。當(dāng)時(shí)，巴爾干半島只受到天主教和東正教的影響，并沒有信仰穆斯林的民族生活在這里。

巴爾干的穆斯林是因?yàn)閵W斯曼帝國(guó)的擴(kuò)張而產(chǎn)生的。15世紀(jì)初，奧斯曼帝國(guó)擴(kuò)張到巴爾干半島，滅亡了拜占庭帝國(guó)。失去支援的塞爾維亞等南斯拉夫民族被征服，克羅地亞也很快淪陷。奧斯曼帝國(guó)占領(lǐng)大半個(gè)巴爾干，與天主教世界接壤。

▲巴爾干半島是三大宗教的交匯地，爭(zhēng)奪異常激烈

巴爾干中部的波黑地區(qū)是塞克兩族的混居區(qū)，奧斯曼帝國(guó)鼓勵(lì)當(dāng)?shù)厝烁男乓了固m教，穆斯林可以減免稅收，進(jìn)入帝國(guó)的政府和軍隊(duì)，使這里慢慢形成了新的群體——波黑穆斯林，其中又以改宗的塞爾維亞人居多。

在奧斯曼帝國(guó)的統(tǒng)治下，波黑的穆斯林逐漸增多，到19世紀(jì)后期，穆斯林已經(jīng)是波黑的三大群體之一。盡管改信了宗教，但他們?nèi)匀槐徽J(rèn)為是塞族或者克族，沒有單獨(dú)被列為民族。

▲波黑穆族的產(chǎn)生是奧斯曼帝國(guó)擴(kuò)張和推廣伊斯蘭的產(chǎn)物

而隨著奧斯曼帝國(guó)的衰落，俄國(guó)和奧匈帝國(guó)加緊爭(zhēng)奪巴爾干，1878年奧匈帝國(guó)占領(lǐng)波黑地區(qū)，塞爾維亞則在俄國(guó)的支持下，于1882年從奧斯曼帝國(guó)獨(dú)立。

在“泛斯拉夫主義”的號(hào)召下，信仰東正教的塞爾維亞準(zhǔn)備建立包括所有南斯拉夫民族的國(guó)家。此時(shí)的克羅地亞人、斯洛文尼亞人已經(jīng)被匈牙利、奧地利等天主教國(guó)家統(tǒng)治了數(shù)百年，天主教信仰根深蒂固。

第一次世界大戰(zhàn)使?fàn)帄Z巴爾干的三大帝國(guó)同時(shí)瓦解，南斯拉夫民族終于迎來了民族解放和獨(dú)立。

▲南斯拉夫王國(guó)是第一個(gè)南斯拉夫民族聯(lián)合建立的國(guó)家

1918年10月，塞爾維亞-克羅地亞-斯洛文尼亞王國(guó)宣布成立，這是第一個(gè)南斯拉夫民族國(guó)家。1929年改名為南斯拉夫王國(guó)，由塞爾維亞國(guó)王兼任南斯拉夫王國(guó)的國(guó)王。

▲《南斯拉夫王國(guó)國(guó)歌》的歌詞，藍(lán)框中源自克羅地亞國(guó)歌，綠框中源自斯洛文尼亞國(guó)歌

這個(gè)新國(guó)家的國(guó)歌是《南斯拉夫王國(guó)國(guó)歌》，原本是塞爾維亞的國(guó)歌《正義的上帝》，由塞爾維亞音樂家達(dá)沃林·延科在1872年譜曲，歌詞充滿著對(duì)塞爾維亞和國(guó)王的贊美。

克羅地亞和斯洛文尼亞也采用這首歌曲為國(guó)歌的曲調(diào)，只是歌詞有所不同。1919年這首歌曲正式被定為南斯拉夫國(guó)歌時(shí)，克羅地亞和斯洛文尼亞的歌詞被融入進(jìn)來，基本消除了塞爾維亞色彩，成為南斯拉夫民族團(tuán)結(jié)的象征。

二、分分合合

不過，南斯拉夫各民族相處并沒有想象中的那樣容易，塞爾維亞憑借最多的人口（約占40%）、最強(qiáng)大的軍事力量，在全國(guó)推行“大塞爾維亞主義”和東正教文化。

這都使克羅地亞等信仰天主教的民族深感屈辱和不公，宗教矛盾也開始激化，漸漸產(chǎn)生了分離傾向，甚至有一部分極端分子在二戰(zhàn)時(shí)幫助納粹對(duì)抗塞爾維亞人。

▲鐵托是克羅地亞人，堅(jiān)決維護(hù)南斯拉夫民族團(tuán)結(jié)

二戰(zhàn)中，鐵托領(lǐng)導(dǎo)的南斯拉夫共產(chǎn)黨打敗納粹德國(guó)，建立了南斯拉夫社會(huì)主義聯(lián)邦共和國(guó)，由6個(gè)以塞爾維亞、克羅地亞等民族為單位的加盟共和國(guó)組成，波黑也是其中之一。

1919年那首國(guó)歌的歌詞，由于有歌頌國(guó)王和宗教的內(nèi)容。作為社會(huì)主義國(guó)家，南斯拉夫便改用了“泛斯拉夫主義”強(qiáng)烈的《嗨，斯拉夫人》作為國(guó)歌。

▲《嗨，斯拉夫人》源自波蘭歌曲，是泛斯拉夫主義的代表

《嗨，斯拉夫人》誕生于1834年，強(qiáng)調(diào)斯拉夫精神，當(dāng)時(shí)的斯拉夫各民族分別處在周邊強(qiáng)權(quán)的統(tǒng)治下，民族解放意志剛剛覺醒，這首歌在斯拉夫人地區(qū)廣為傳唱，有斯拉夫各民族語言的版本，南斯拉夫聯(lián)邦采用拉丁和西里爾語兩個(gè)版本。

南斯拉夫聯(lián)邦采取了不少促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的政策，因此各民族人員流動(dòng)頻繁，民族混居現(xiàn)象變得更加普遍。其中，人口最多的塞爾維亞人在各加盟共和國(guó)都有大量分布。

另外，出于照顧不同宗教信仰的目的，南斯拉夫聯(lián)邦在1971年將波黑的穆斯林單獨(dú)劃為一個(gè)民族，與克族、塞族成為波黑的三個(gè)主要民族，享有平等的政治權(quán)利，波黑加盟共和國(guó)政府也要為三個(gè)民族保留相應(yīng)的職位。

在表面看，南斯拉夫聯(lián)邦的民族關(guān)系大為緩和，但其實(shí)內(nèi)部民族矛盾并沒有被消除，尤其是人口和實(shí)力位列第二的克羅地亞，信仰天主教，有過輝煌歷史，而且與意大利等西方國(guó)家經(jīng)貿(mào)關(guān)系密切，富裕程度大大超越塞爾維亞。

克羅地亞與塞爾維亞的矛盾暫時(shí)被鐵托的強(qiáng)力統(tǒng)治所掩蓋，等到1980年鐵托去世，這種矛盾終于爆發(fā)出來?？肆_地亞、斯洛文尼亞兩個(gè)天主教民族在1991年6月率先宣布獨(dú)立。馬其頓、波黑緊跟其后。

但是，由于各個(gè)加盟國(guó)里生活著許多塞爾維亞人，他們不愿意跟著獨(dú)立，所以1991年底引發(fā)了南斯拉夫內(nèi)戰(zhàn)。

三、拼接的波黑

波黑是克、塞、穆三族混居區(qū)，其中又以塞族最多，在1991年時(shí)達(dá)到50%左右，穆族占35%，克族占15%。穆族自稱波斯尼亞人，以進(jìn)一步區(qū)分塞族和克族。

穆族出于信仰的不同，不愿意并入克羅地亞或塞爾維亞，所以在1992年3月不顧塞族反對(duì)強(qiáng)行宣布波黑獨(dú)立。而塞族則要求波黑并入塞爾維亞，因此塞穆雙方發(fā)生武裝沖突。克族雖然有并入克羅地亞的想法，但他們的實(shí)力最弱，所以選擇與穆族聯(lián)合起來對(duì)抗塞族。

▲穆克聯(lián)邦將塞族共和國(guó)一分為二，各族從此涇渭分明

宣布建國(guó)的同時(shí)，波黑穆族把《統(tǒng)一的國(guó)家》定為國(guó)歌，曲調(diào)來源于穆族民歌《普利瓦河的對(duì)岸》，歌詞作者是穆族歌手迪諾·墨林。克族沒有表示反對(duì)。塞族連波黑國(guó)家都不承認(rèn)，自然不會(huì)認(rèn)可這首國(guó)歌。

隨著美、俄、歐的介入，南斯拉夫聯(lián)邦內(nèi)戰(zhàn)終于結(jié)束。1995年12月，參戰(zhàn)各方簽訂《代頓協(xié)議》，劃分了各國(guó)的領(lǐng)土歸屬，波黑也正式取得獨(dú)立。

▲各方簽署《代頓協(xié)議》，南斯拉夫戰(zhàn)亂總算結(jié)束

波黑由“穆克聯(lián)邦”和“塞族共和國(guó)”兩個(gè)政治實(shí)體拼湊出來，兩部分都擁有完整的政府、議會(huì)、軍隊(duì)和警察，除了沒有外交權(quán)外，自治權(quán)力非常大。

穆克聯(lián)邦是穆族和克族共同的政治實(shí)體，政府和軍隊(duì)的高級(jí)職務(wù)由兩族輪流擔(dān)任，占有51%的國(guó)土，以及70%的人口，其中穆族占總?cè)丝诘?0%，克族占15%。

塞族共和國(guó)控制著波黑49%的領(lǐng)土和30%的人口，同樣擁有自己的政府和軍隊(duì)，甚至還有自己的國(guó)歌《正義的上帝》。不過，因?yàn)槌Ｄ甑膬?nèi)亂，許多塞族人逃到了母國(guó)塞爾維亞，使得波黑塞族人口占比大幅下降。

▲目前，穆族人口比例已上升到50%，塞族下降到31%

塞族共和國(guó)國(guó)歌《正義的上帝》的曲子與1919年南斯拉夫王國(guó)國(guó)歌相同，歌詞承襲塞爾維亞版本，具有鮮明的塞爾維亞特色，只是將前兩句與國(guó)王有關(guān)的歌詞給改了。

▲塞族共和國(guó)沿用了原塞爾維亞國(guó)歌《正義的上帝》，括號(hào)內(nèi)是有關(guān)國(guó)王的頭兩句原詞，1992年時(shí)被改掉

波黑的中央政府同樣是三族妥協(xié)的產(chǎn)物，國(guó)家權(quán)力由三族共享，缺少任何一個(gè)民族的同意，中央政府無法做出任何有效的決策。雖然效率低下，但至少可以使決策不會(huì)傷害到任何一方。

1995年《代頓協(xié)議》簽署后的一段時(shí)期內(nèi)，各方關(guān)注的焦點(diǎn)是協(xié)議能否被遵守，和平能否持久。經(jīng)過幾年的磨合，波黑局勢(shì)總算穩(wěn)定下來，這個(gè)新成立的國(guó)家開始走上正軌，國(guó)歌這樣的細(xì)節(jié)才被提上議事日程。

四、無法配詞的國(guó)歌

波黑獨(dú)立時(shí)的國(guó)歌《統(tǒng)一的國(guó)家》，是由穆族傳統(tǒng)歌曲《普利瓦河的對(duì)岸》略作改動(dòng)而來，歌詞提到了薩瓦河和德里納河，強(qiáng)調(diào)河流沿岸地區(qū)都屬于波黑。

在內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前，三族混居在一起沒有明顯的界線，經(jīng)過內(nèi)戰(zhàn)后，三個(gè)民族形成各自的聚居區(qū)，薩瓦河和德里納河沿岸已經(jīng)屬于塞族共和國(guó)的領(lǐng)土。因此塞族認(rèn)為這些歌詞有穆族向塞族“收復(fù)失地”的嫌疑，不愿意接受《統(tǒng)一的國(guó)家》為波黑國(guó)歌。

▲紅圈內(nèi)的幾條河曾是三族的共同家園，現(xiàn)在屬于塞族共和國(guó)領(lǐng)地

在必須得到三族同意的條件下，新國(guó)歌不能帶有任何民族的特色。為此，波黑政府向外界征求新的國(guó)歌，最終由杜珊·塞斯蒂克譜寫的《間奏曲》被選中。

《間奏曲》是歌劇的幕間曲，原本就沒有歌詞，不帶有任何政治和民族色彩。作曲者杜珊?塞斯蒂克是塞族人，所以塞族共和國(guó)表示可以接受。雖然穆族、克族都有部分人士對(duì)此有意見，但總體上還能接受。

▲波黑政府主席團(tuán)辦公樓，由三族輪流擔(dān)任主席團(tuán)主席

1999年6月，波黑政府頒布新《國(guó)歌法》，停止使用《統(tǒng)一的國(guó)家》，采用《間奏曲》為新國(guó)歌，歌名改稱為《波斯尼亞和黑塞哥維那國(guó)歌》，波黑終于有了一首三族都認(rèn)可的國(guó)歌。

另一方面，塞族共和國(guó)的國(guó)歌《正義的上帝》也被波黑中央政府要求更改，因?yàn)檫@首歌原來是1882年塞爾維亞從奧斯曼帝國(guó)獨(dú)立時(shí)的國(guó)歌，充滿了塞爾維亞民族的自豪感，有“大塞爾維亞主義”的嫌疑。

▲2007年塞族共和國(guó)將國(guó)歌改為《我的共和國(guó)》，從頭至尾沒有出現(xiàn)“塞爾維亞”字樣

2008年，塞族共和國(guó)用《我的共和國(guó)》取代了《正義的上帝》，新的國(guó)歌從頭到尾沒有一個(gè)“塞爾維亞”，得到了穆族和克族的認(rèn)可。至此，波黑的國(guó)歌問題終于得到圓滿解決。

很多波黑人覺得國(guó)歌沒有歌詞很是遺憾，一些非官方機(jī)構(gòu)曾經(jīng)征集過歌詞。作曲者杜珊?塞斯蒂克也在2008年為國(guó)歌配過詞，雖然他的歌詞強(qiáng)調(diào)民族團(tuán)結(jié)和對(duì)未來的關(guān)注，但還是沒有被官方采用。

▲杜珊?塞斯蒂克給國(guó)歌配的詞，但至今沒有獲得官方認(rèn)可

2016年和2018年又有過兩次給國(guó)歌配歌詞的努力，有人提議用早期的斯拉夫詩歌作歌詞，也都沒有成功。

長(zhǎng)期作者｜霈霖

歷史資深愛好者

責(zé)任編輯｜Thomas

倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院畢業(yè)生｜環(huán)球情報(bào)員主編

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原標(biāo)題：《波黑國(guó)歌，為什么沒有歌詞？》

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