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畫像空心磚為什么出現(xiàn)于漢武帝時(shí)期?
畫像空心磚并不是橫空出世的,畫像磚上都“畫”些什么?它為什么會(huì)出現(xiàn)在漢武帝時(shí)期呢?
畫像空心磚并不是橫空出世的,在它之前,印有簡(jiǎn)單的幾何紋圖案的空心磚已存在一百多年了,只是到了漢武帝時(shí)期才突然出現(xiàn)這種制作難度和成本都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通空心磚的畫像磚。那么,畫像磚上都“畫”些什么?它為什么會(huì)出現(xiàn)在漢武帝時(shí)期呢?
目前我們見到的畫像有人物、馬、龍、虎、豹、獵犬、鹿、兔、鷹隼、鶴、大雁、鳳鳥、鸛、朱鷺、猴、樹、瑞草、鋪首銜環(huán)等十幾種。一塊畫像磚上,最少有一種 畫像,最多的則有九種。不管有幾種畫像,它們都是按照事先設(shè)計(jì)好的樣稿被印在磚上,從而在磚上形成了一幅幅既生動(dòng)有趣又極富藝術(shù)感染力的優(yōu)美畫面。仔細(xì)觀 察我們會(huì)發(fā)現(xiàn),磚上的各種畫像,有的存在著一定的關(guān)聯(lián)(有故事情節(jié)),有的則沒有。

有一塊我們至今所見畫像種類最多、畫面排布最滿的一塊畫像空心磚。磚上有9種畫像26個(gè)個(gè)體。畫面上部是一行10只飛行的大雁,下部有3棵大樹,大樹的間隙有2匹馬,1只鹿,4只野兔,4只鶴,1只鸛和1只戴項(xiàng)圈的獵犬。畫面中那只戴項(xiàng)圈的獵犬,急速奔跑的鹿、野兔和受驚飛起的雁群,特別是那3棵位于畫面中心、尺幅最大的樹木,都在提示我們這是一幅表現(xiàn)叢林打獵的狩獵圖。狩獵是畫像磚上出現(xiàn)最多的畫面,其他的帶有故事情節(jié)的畫面還有拜謁、馴馬、馴虎、武士御龍等等。

然而,大多數(shù)畫像磚上的畫像,彼此之間是沒有關(guān)系的,如另一塊畫像磚,磚上有5種畫像8個(gè)個(gè)體,即執(zhí)戟武士、駿馬、豹子、樹和鳳鳥,它們之間就沒有什么關(guān)系。
畫像空心磚出現(xiàn)在漢武帝時(shí)期。漢武帝在位時(shí)間長(zhǎng)達(dá)54年,這半個(gè)世紀(jì)是西漢帝國(guó)的黃金時(shí)代,當(dāng)時(shí)政治統(tǒng)一,經(jīng)濟(jì)強(qiáng)盛,百姓富裕。在思想領(lǐng)域,漢武帝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,儒家思想成為統(tǒng)治者治國(guó)安邦的主導(dǎo)思想,儒家的“孝道”成為官府選官用人、教化民眾的重要工具。孝道要求人們對(duì)待父母、尊長(zhǎng)要做到“生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮”。把養(yǎng)生、送死提到同樣的高度,都是衡量一個(gè)人孝順與否的硬性標(biāo)準(zhǔn)。一時(shí)間厚葬習(xí)俗勃然再起,許多豪門貴族和富裕人家為博得“孝子”的美名,獲得“舉孝廉”的機(jī)會(huì),不惜蕩盡家產(chǎn)為逝者大肆操辦喧鬧排場(chǎng)的葬禮,建造宏大奢華的墓葬。裝飾美觀、價(jià)值不菲的畫像空心磚墓,就是在這種社會(huì)背景下出現(xiàn)的。這種墓的使用者雖不是官高爵顯的高級(jí)貴族,但也不是一般的平民百姓。
空心磚上的畫像,不單純?yōu)榱巳A麗好看,它還具有很高的實(shí)用價(jià)值,因?yàn)槊糠N畫像或由多種畫像組成的畫面,都包含了當(dāng)時(shí)流行的觀念,寄托了“孝子”的殷切希冀和美好祝福。狩獵圖、拜謁圖表現(xiàn)了逝者生前擁有的社會(huì)地位和優(yōu)裕生活,并希望逝者在地下繼續(xù)享有這樣的生活;龍、武士御龍有祈盼逝者靈魂升仙的寓意;手持武器的武士、虎豹有守護(hù)逝者、辟除不祥的意義;鳳鳥、仙鶴、瑞草、嘉樹都是傳統(tǒng)的祥瑞圖案;而駿馬在漢武帝時(shí)代更是一種具有特殊意義的神奇而祥瑞的動(dòng)物。
作者分別系洛陽(yáng)古代藝術(shù)博物館副館長(zhǎng)與加拿大皇家安大略博物館副館長(zhǎng)





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