剡社是奉化城里一個很有點影響力的社會改良組織。它發(fā)起于1920年，正式成立是在1921年。1923年發(fā)行機關(guān)刊物《新奉化》年刊，1926年《新奉化》改月刊，剡社亦進行了改組。1927年4月，因為剡社的主要成員相繼被捕而停止活動。張?zhí)s是在1924年1月，作為第四批成員加入剡社的。

剡社從發(fā)起到發(fā)展及至最后取消，見證了奉化地區(qū)1920年代復(fù)雜的政派、黨派紛爭，也幾乎是見證了國、共兩黨在地方上由跨黨、合作反軍閥而走向分裂的初期經(jīng)歷。

從剡社的發(fā)起來看，民國九年，嚴竹書、王仲隅、胡穎之、王任叔（巴人）這些奉化的“新青年”因為感到對現(xiàn)實的不滿，邀集同志，成立了這個“本互助之精神，行改造之事業(yè)”為宗旨的組織。第一批成員共63人，后來發(fā)展到120人，多為寧波、奉化等地的小學教員和日報記者。社中設(shè)有執(zhí)行委員會、基金委員會，并設(shè)總務(wù)、文書、經(jīng)濟、編輯、調(diào)查、交際六股，是一個以“新青年”小知識分子為主體的社會改良團體，但同時也吸收了莊崧甫（前清舉人，晚清留學日本，加入同盟會，后回鄉(xiāng)創(chuàng)辦龍津?qū)W堂，為上海、浙江辛亥光復(fù)元老）這樣的地方大紳加入其中；亦邀請王正廷擔任顧問，《新奉化》年刊創(chuàng)刊號的封面題字即由王正廷所書。

剡社同人想要建立的是一個怎樣的新社會呢？用周代殷在《新奉化》年刊第2期（1924年7月1日）上所引用的陳獨秀的話：

新時代的新社會，是誠實的，進步的，自由的，平等的，創(chuàng)造的，美的，善的，和平的，相愛互助的，勞動而愉快的，全社會幸福的。希望那虛偽的，保守的，消極的，束縛的，階級的，因襲的，丑的，惡的，戰(zhàn)爭的，軋轢不安的，懶惰而煩悶的，少數(shù)幸福的現(xiàn)象，漸漸減少至于消滅。

這就是剡社中人信奉、追求的，他們的家鄉(xiāng)奉化所應(yīng)當成為的那個新時代、新社會。張?zhí)s在1926年1月9日重新填寫入社表格時，表達過的關(guān)于對社負責之意志，雖未援引陳獨秀，但見解與態(tài)度是一致的：“本興革桑梓之利弊，而有本社之組織，愿積極的打倒社會之障礙，建設(shè)有益于社會之新事業(yè)，以資有所補救。”這也正是《詩·小雅》上說的，“維桑與梓，必恭敬止”，桑梓之地，父母之邦，文人士夫即當效力。后來，成為共產(chǎn)黨員的王任叔回憶剡社創(chuàng)立經(jīng)過，在他看來，這個組織“不過是一個改良主義的團體，不是徹底的革命派”，接受了五四新文化運動空氣的青年們想要對奉化社會來一次新改革，但他們并沒有什么明確的目標，只是從自己所從事的職業(yè)出發(fā)，想用教育來改革奉化，隱約間抱有“教育救國”的思想。1924年加入剡社的張?zhí)s正是激進新青年王任叔眼中的這類“小知識分子”，懷抱的是興革鄉(xiāng)梓利弊、建設(shè)有益社會新事業(yè)之主張，并沒有太多的黨派政治意識。

1923年，因為卷入奉化地區(qū)“新舊兩派”勢力的激烈斗爭，這一年成為剡社發(fā)展的關(guān)鍵年份。此時，奉化地方士紳分成兩派：一派是以城關(guān)舉人周鈞棠、戴南村為首的法治協(xié)會，中心人物還有俞飛鵬、朱守梅等人，是“保守的落后的”，“糾聚一堂，勢力不小”；一派以孫表卿、莊崧甫為首，是晚清以降的維新派紳士，兩人亦均為奉化的辛亥元老。剡社主要發(fā)起與領(lǐng)導(dǎo)人莊公閭、王仲隅、王任叔（剡社左翼，他們都是1924年奉化建立國民黨支部時的早期跨黨黨員，后來均在1926年下半年或1927年初正式加入共產(chǎn)黨）團結(jié)在孫、莊周圍，出版《新奉化》，與法治協(xié)會相抗。他們推戴莊崧甫，與孫傳芳系軍閥控制下的縣政府抗爭。隨著莊崧甫當選議長，剡社又吸收了一批開明士紳做社員，擴大了組織。而在此后，莊公閭、王仲隅、王任叔等人就依托剡社、《新奉化》以及新成立的奉化縣立初中，大力發(fā)展黨組織，組織農(nóng)會與學生運動。到1926年，剡社幾乎成為奉化地區(qū)黨組織的一個基地。

在1926年底驅(qū)逐縣知事沈秉誠的運動中，剡社中的激進左翼與大紳士莊崧甫，以及以張?zhí)s為代表的溫和派中小知識分子聯(lián)合，取得了勝利，把軍閥的地方代理人、縣知事趕跑了。驅(qū)沈事件中，由構(gòu)成人員，其實我們已經(jīng)可以看到其中復(fù)雜的黨、派交錯。更有意思的歷史細節(jié)是，在眾所周知的1927年4月開始的“清黨”之前，奉化地區(qū)已經(jīng)充斥著有關(guān)“赤化黨”的議論和種種糾紛。僅列舉張?zhí)s日記中1926年的兩條記述：

論及剡社被告事，有對方誣社以赤化黨之說，所以上方甚為注意，須及早設(shè)法云。十時許即辭歸，告任叔以種種。伊唯唯有行意。嗚呼！剡社皆系血心青年，以純潔之精神，干地方之事業(yè)，名正理直，不料受忌如此，彼城狐社鼠，狼心狗肺，誠天之所不容他，為之傷心不置?。?926年6月24日）

上午，至議會，德煥君謂剡社被誣赤化事已照準，上方派委究查，所有大橋書局所存之《新奉化》，均被擄去。聞訊之下，何勝氣憤。剡社何辜，《新奉化》年刊有何得罪，乃竟同在封閉查禁之列耶？城狐社鼠之狼心毒肺，官廳之曚暗，令人不欲言，慎之慎之！勉之勵之！！矢志以待時，當有恢復(fù)之一日也。（1926年7月21日）

作為剡社一員，張氏憤懣于法治學會派以“赤化”為借口，對剡社及其成員的打擊。從這里可以看到，此時的奉化，追捕“赤化分子”的，主要是孫傳芳系的軍閥。法治學會及沈秉誠，以及寧波鎮(zhèn)守司令段承澤均屬孫傳芳系。他們是最積極在奉化捉拿赤化分子的。1926年左右，孫系的統(tǒng)治者不僅逮捕赤化，而且也撤換進步的國民黨員校長，此前已經(jīng)比較公開的國民黨黨部也都被視為非法而解散了。

這是奉化在國民大革命前夜，國、共依托地方上的“舊”紳士、“新”青年共同對抗軍閥統(tǒng)治的實錄。從張?zhí)s這個穩(wěn)健的小知識分子的見聞、感受與記錄中，可以得到鮮活而具體的歷史情境。然而，也幾乎就是以1926年前后為節(jié)點，在反軍閥、反土豪劣紳的行動中，“清黨”已經(jīng)初顯端倪。隨著“赤化”傳言和軍閥分子逮捕赤化行動的展開，剡社內(nèi)部出現(xiàn)了較為明顯的分化。1925年9月，胡穎之離職，赴日留學，下半年，剡社中有人建議王仲隅引退，馮三昧不再續(xù)聘，此后，隨著王任叔在《新奉化》等刊物上的激進文章，剡社中的右派士紳們也希望其自動引退，使他們遠離赤化嫌疑。到王任叔從廣州返回奉化，“清黨”前夕的剡社，在他眼中已然變成了一批“想做紳士而沒有做成紳士和做成了紳士而還想做個大紳士的一些地主資產(chǎn)階級分子的烏合之眾?！北狈デ耙?，發(fā)生在張?zhí)s和他身份各異的朋友們身上的這些故事，已經(jīng)提前預(yù)告了“大革命”之后，即將到來的，更徹底的分道揚鑣。