在浮梁，江西農(nóng)村里的自然之道 原創(chuàng) Summer 故鄉(xiāng)與世界

你對鄉(xiāng)村有著怎樣的想象？生活在城市的年輕人對這個問題的答案，似乎趨于兩極——或是與城市截然相反的偏遠(yuǎn)山區(qū)，或是一片田園風(fēng)光的現(xiàn)實(shí)烏托邦。在城市化的洪流中，廣闊的鄉(xiāng)村地區(qū)逃不掉被遺忘的命運(yùn)——年邁者拋棄耕地，年輕者離開故土，房屋被空置，學(xué)校被廢棄……鄉(xiāng)村作為人類社會最初的土壤，變得遙遠(yuǎn)與割裂。

然而，鄉(xiāng)村仍是中國人近千年的情結(jié)與根基，它的土地與文化是我們最厚重的底色。人們?nèi)绾卫斫忄l(xiāng)村，便如何理解城市，進(jìn)而理解我們自己。因此，在新一輪的鄉(xiāng)村建設(shè)中，如何重振幾近斷裂的鄉(xiāng)村文化成為了一個重要話題。

越后妻有大地藝術(shù)祭，通過藝術(shù)、建筑振興鄉(xiāng)村。

以藝術(shù)的力量再造鄉(xiāng)村，扎根鄉(xiāng)土講好獨(dú)特故事，以此激活鄉(xiāng)村的文化自信，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展——這樣的鄉(xiāng)村振興途徑在日本越后妻有地區(qū)早已被認(rèn)可；而“碧山計(jì)劃”則是國內(nèi)最早的嘗試。許多藝術(shù)家、建筑師、設(shè)計(jì)師、作家駐居鄉(xiāng)間，改造老舊的歷史建筑與傳統(tǒng)的本土手工業(yè)、開設(shè)書店、推出文創(chuàng)產(chǎn)品、舉辦文化節(jié)……嘗試著用藝術(shù)的手段復(fù)興這個偏遠(yuǎn)的村莊。

如今，鄉(xiāng)村藝術(shù)實(shí)踐在江西浮梁縣又有了新的故事。

浮梁，茶瓷故里

坐落于贛北的山林環(huán)繞之間，浮梁縣不像它的屬市景德鎮(zhèn)那般赫赫有名，殊不知在民國以前，景德鎮(zhèn)一直隸屬于浮梁縣——“先有浮梁，后有景德鎮(zhèn)”。

浮梁縣古縣衙宋代古塔——紅塔。?馬驊，圖片來自：藝術(shù)在浮梁

和許多南方小城一樣，浮梁常年被煙雨云霧圍繞，獨(dú)特的水土條件催生出它最負(fù)盛名的兩樣?xùn)|西——瓷器與茶葉，也讓浮梁在唐宋時期成為盛極一時的貿(mào)易中心?，幚锕沛?zhèn)位于浮梁縣東部，地處皖贛交界處，擁有著“瓷之源，茶之鄉(xiāng)，林之海”的美名。今天，走在浮梁縣瑤里古鎮(zhèn)，仿佛依舊能聞見茶葉飄香，看見窯火通明。

瑤里有著保留完好的徽派古建筑群——白墻黛瓦，飛檐高聳，空間造型豐富，講究韻律美，以馬頭墻、小青瓦最有特色；裝飾藝術(shù)融石雕、木雕、磚雕為一體，其中以獅岡勝覽、程氏宗祠為“三雕”藝術(shù)之代表?；张山ㄖ郎桨?，走出小院，踏在青石板上，沿著瑤河一路走，可以看見鎮(zhèn)上的孩子在戲水，居民在河邊洗衣服，還能望見古老的廊橋。不同于婺源古鎮(zhèn)的繁花似錦，瑤里更多的是古樸和純粹，這里的古商道與磚瓦也還保留著歷史的繁華痕跡。

瑤里古鎮(zhèn)。

除了深厚的歷史人文底蘊(yùn)，浮梁還擁有景色雄奇的原始森林景區(qū)。距離瑤里古鎮(zhèn)約三十分鐘車程，汪湖森林公園匯集了浮梁最縣為驚艷的自然風(fēng)光。這里素有“植物王國”之稱， 95科648種木本植物在這里茁壯成長，其中更有國家一級野生植物南方紅豆杉、國家二級野生植物鵝掌楸、厚樸、杜仲等。山峭林密的自然環(huán)境還塑造了幽深的山谷，形成了壯觀的南山瀑布群，它由南山瀑、石花瀑、飛龍瀑、飄錦瀑4段瀑布組成，瀑布群全長400多米，一水四瀑，瀑瀑景致不同，形態(tài)各異。

既擁有歷史悠久的江南小鎮(zhèn)與壯美的自然奇觀，又憑借“萬國來求”的瓷器與茶葉孕育了豐富的本土文化，浮梁縣本應(yīng)是個繁榮的旅游勝地。然而，隨著景德鎮(zhèn)的蜚聲中外和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的衰退，浮梁縣逐漸被世人淡忘。正是這樣的“身世”，賦予了浮梁縣重新被發(fā)現(xiàn)的價值，讓它成為了“藝術(shù)在浮梁”項(xiàng)目落地生根的沃土。

寒溪，藝術(shù)在鄉(xiāng)村

這是全球知名地域型藝術(shù)項(xiàng)目“大地藝術(shù)節(jié)中國”在中國的首次落地嘗試，“大地藝術(shù)節(jié)的使命是要振興那些已經(jīng)被遺忘的地方”，項(xiàng)目的中國推廣人孫倩這樣說道。浮梁縣寒溪村史子園是一個純移民村落，上世紀(jì)六十年代，他們從浙江省淳安縣牽遷入浮梁縣。那時的史子園還是一片山林，移民們用著僅有的生產(chǎn)工具，一點(diǎn)一點(diǎn)從無到有，開拓荒山、種植茶葉，才有了今天能看到的成片翠綠茶園。獨(dú)特的群體記憶與變遷歷史意味著這里有著豐富的故事，這是“大地藝術(shù)節(jié)中國”最終選擇寒溪村的重要原因。

美麗的浮梁寒溪村史子園。

經(jīng)過大半年的籌備，“藝術(shù)在浮梁”展覽今年五月在寒溪村正式開始，來自五個國度的二十多位藝術(shù)家的作品在這片土地扎根、生長，把這里變成了一座“沒有屋頂?shù)泥l(xiāng)村美術(shù)館”。寒溪村閑置的老房子、鄉(xiāng)村獨(dú)有的生活設(shè)施、一望無際的整潔茶園，都成了藝術(shù)家們創(chuàng)作的空間。

“藝術(shù)在浮梁”FH16號作品《大地之燈》，藝術(shù)家：馬巖松。

位于茶山頂?shù)难b置藝術(shù)作品《大地之燈》是這次展覽的地標(biāo)性景觀，建筑師馬巖松用半透的薄膜將山坡上的一簇大樹圍在一起，做成了一盞巨型燈。它位于茶園的制高點(diǎn)，進(jìn)入寒溪村的游客從任何角度都可以看見它，半透的輕盈材質(zhì)在白天像一片飄逸的云，到了晚上亮起時又成為全村的一座燈塔，俯瞰遼闊田野，見證四時變換。原本無人踏足的茶山頂部，在大地之燈的照耀下變成了參觀者都愿意登頂?shù)木包c(diǎn)。

“藝術(shù)在浮梁”FH04號作品《上善若水》，藝術(shù)家：瑪麗亞·維爾卡拉（芬蘭）。

而來自芬蘭藝術(shù)家瑪利亞·維爾卡拉（Maaria WIRKKALA）的作品則源自于鄉(xiāng)村生活的細(xì)節(jié)——水塔。為了不額外增加對象而破壞村莊的整體印象，她將水塔視為雕塑組件創(chuàng)作，將其升級并鍍上了醒目的顏色，每戶人家的水塔都被賦予了不同的個性。煥然一新的水塔提醒著每個參觀者村莊取水與蓄水的艱難，點(diǎn)綴著寒溪村的天際線，它還擁有一個極具東方哲學(xué)風(fēng)格的名字——《上善若水》。

“藝術(shù)在浮梁”的作品無法一一用文字道盡，遍布在村莊內(nèi)的繪畫、裝置、場館等等都需要參觀者親身體驗(yàn)?！傲⒂诖蟮刂?，并在大地之中”，只有感受到寒溪村的江南煙雨和縷縷茶香，才能知道這片土地最深的故事，找回人與自然的聯(lián)系。藝術(shù)在這里，不再是表現(xiàn)目的，而是為鄉(xiāng)村重新注入能量的一次探索。

自然之道，新農(nóng)村

盡管為期一個月的正式展覽已經(jīng)結(jié)束，但大部分“藝術(shù)在浮梁”的作品依然被完整保留，與村民的日常生活融合，成為了寒溪村的一部分。時至今日，依然有許多游客慕名而來，為寒溪村的旅游業(yè)帶來源源不斷的活力。

他們從土地中汲取靈感，再反哺到鄉(xiāng)土中去，這是對鄉(xiāng)村藝術(shù)實(shí)踐最好的詮釋，也是對自然最深的敬畏——自然之道，道便在此。

部分圖片版權(quán)：藝術(shù)在浮梁

原標(biāo)題：《在浮梁，江西農(nóng)村里的自然之道》

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