9月26日下午，上海浦東圖書館舉辦了“鮑鵬山講國學(xué)”系列新書分享會。此次分享會的主題是“經(jīng)典與人生”，涉及的經(jīng)典著作含《鮑鵬山講<論語>》和《鮑鵬山講<詩經(jīng)>》。該系列共計5本，近日由東方出版中心推出了2本作品，鮑鵬山也來到浦東圖書館與讀者進(jìn)行面對面的交流、互動。

鮑鵬山是上海開放大學(xué)的教授，央視《百家講壇》著名主講人，新書分享會上，鮑鵬山也來到浦東圖書館與讀者進(jìn)行面對面的交流，他的講課平實幽默，吸引了大批讀者。

活動現(xiàn)場

鮑鵬山從讀者和學(xué)者的兩個角度，和大家分享讀書的方法以及告訴大家為何要讀元典?！白鳛橐话阕x者我們要讀4種書，”鮑鵬山分享道：“第一種是有用的書，讀書就像和比你水平高的人交流，所以多讀有用的、比自己眼界開闊的名人的書。第二種是要多讀專業(yè)經(jīng)典，這從安身立命的角度來談的。第三種是要多讀《紅樓夢》《三國演義》等人生經(jīng)典，讀此類書可以避免人與人交流的切割，從而建立我們話語和知識的公共體系。第四種是要多讀元典，比如四書五經(jīng)、道德經(jīng)等，鮑教授說所謂的元典就是人類文化在發(fā)源的時候出現(xiàn)的經(jīng)典?！?/p>

《鮑鵬山講<論語>》這本書來自喜馬拉雅《鮑鵬山講<論語>》欄目，這檔欄目的語音轉(zhuǎn)錄稿原本有一百多萬字，該書收錄了十多萬字。當(dāng)時錄音時，鮑鵬山拿著手機(jī)，隨時隨地地逐章講解《論語》，有時候在自己家，有時候在賓館。也因此，《鮑鵬山講<論語>》這本書不像其他學(xué)術(shù)作品那樣晦澀難懂，它讀起來很輕松。

“我們讀《論語》，在某種意義上講，就是以孔子為師，與顏回、子路、子貢這樣的人同學(xué)。我也只是給大家做一個導(dǎo)學(xué)，更重要的是你自己必須和兩千年前的顏回、子路一樣，傾心向慕孔子，認(rèn)真去思考和揣摩其中韻味，如此才能真正有所收獲。讀《論語》首先能夠給人帶知識，一部《論語》有300多個成語，并且有自己的語言體系、價值體系和評價體系。其次，《論語》可以立人，告訴你做人的標(biāo)準(zhǔn)。再次，《論語》可以安身立命，讓你有文化認(rèn)同，獲得歸屬感。最后，《論語》是一部有能量的書，因為它有大信仰、大境界?！滨U鵬山說。

《詩經(jīng)》是我們民族最美麗、最縹緲的傳說，可它離我們卻又那么近，“詩云”與“子曰”并稱，在相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)幾乎成為我們?nèi)粘Ｉ钪械目陬^禪，左右著我們的思維與判斷，甚至我們表情達(dá)意的方式都蒙它賜予所謂“賦詩言志”。但它又總是與我們保持著距離—一此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞。

鮑鵬山說：“我們已經(jīng)對‘子曰’完全歷史化，孔子其人其事已經(jīng)鑿鑿可信，銘刻在歷史之柱上；而作為‘詩云’的《詩》，卻一直不肯降為歷史—一雖然我們曾固執(zhí)地認(rèn)定它與其他經(jīng)典一樣是史，但那只是我們的一廂情愿。它本來就不是描述‘事實’，而是表達(dá)‘愿望’。它確實反映了周代廣闊的社會生活，堪稱周代社會的一面鏡子，我們也因此為它冠以‘現(xiàn)實主義’之名，但其真正的價值是它表達(dá)了那個時代的痛與愛、憤怒與柔情、遺憾與追求……直到今天，我們?nèi)匀辉凇非笾麄兊淖非蟆??！?/p>

在《鮑鵬山講<詩經(jīng)>》中，鮑鵬山選擇了《詩經(jīng)》中的40余首詩，帶領(lǐng)讀者去感受周代的鮮活。