“學(xué)習(xí)大國”微信公號6月10日消息，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話，是當(dāng)前和今后一段時間指導(dǎo)做好我國哲學(xué)社會科學(xué)工作的“大綱”和“總要求”。對哲學(xué)社會科學(xué)者來說，既要真學(xué)、深學(xué)、學(xué)透這篇“大綱”，更要明確講話中的具體要求，以此來提高改進。

對此，習(xí)近平總書記提出了五大要求。學(xué)習(xí)大國為您權(quán)威解讀。

強化指導(dǎo)思想

原文：我國廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者要自覺堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，自覺把中國特色社會主義理論體系貫穿研究和教學(xué)全過程，轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺、堅定的政治信念、科學(xué)的思維方法。

習(xí)近平在談到這個問題時，開門見山地說，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅持。沒有指導(dǎo)思想，研究工作就會失去靈魂、迷失方向。哲學(xué)社會科學(xué)工作者堅持和強化指導(dǎo)思想，著力點在于馬克思主義中國化的最新成果，即中國特色社會主義理論體系，要把這一理論體系貫穿研究和教學(xué)全過程；落腳點在發(fā)揮功效上，強化指導(dǎo)思想，歸根到底是要發(fā)揮其認(rèn)識世界、改造世界的強大作用，也就是讓哲學(xué)社會科學(xué)工作者在理論自覺上更加清醒、在信念上更加堅定、在思維方法上更加科學(xué)。

為人民做學(xué)問

原文：我國廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者要堅持人民是歷史創(chuàng)造者的觀點，樹立為人民做學(xué)問的理想，尊重人民主體地位，聚焦人民實踐創(chuàng)造，自覺把個人學(xué)術(shù)追求同國家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，努力多出經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的研究成果。

這一要求，是習(xí)近平提出的以人民為中心的發(fā)展思想在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。習(xí)近平首先在黨的十八屆五中全會上對以人民為中心的思想進行了闡述。他說，必須堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。所以，他對哲學(xué)社會科學(xué)工作者提出了樹立為人民做學(xué)問的要求。這也是對為什么人做學(xué)問這一問題的回答，體現(xiàn)了人民是歷史創(chuàng)造者的唯物史觀，體現(xiàn)了我們黨的根本宗旨。世界上沒有純而又純的哲學(xué)社會科學(xué)，所謂的“價值中立”是不存在的，做學(xué)問必須搞清楚為誰著書、為誰立說。我國的哲學(xué)社會科學(xué)者要“為祖國、為人民立德立言”。

樹立良好學(xué)風(fēng)

原文：廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者要樹立良好學(xué)術(shù)道德，自覺遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，講究博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行，崇尚“士以弘道”的價值追求，真正把做人、做事、做學(xué)問統(tǒng)一起來。

習(xí)近平一貫重視問題意識、問題導(dǎo)向。學(xué)風(fēng)問題是我國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的一個突出問題。他明確提出，要繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，必須解決好學(xué)風(fēng)問題。習(xí)近平對目前存在的不良學(xué)風(fēng)，做了具體而深刻的“畫像”，列舉出了形形色色的學(xué)風(fēng)問題。他要求把做人、做事、做學(xué)問統(tǒng)一起來。在這“三做”之間，“做人”位列第一。早在2004年的《成才必須先學(xué)做人》一文中，習(xí)近平就曾對做人與做學(xué)問之間的關(guān)系進行了非常透徹的論述。他說，“人而無德，行之不遠。沒有良好的道德品質(zhì)和思想修養(yǎng)，即使有豐富的知識、高深的學(xué)問，也難成大器。”其實，不只是做學(xué)問要先學(xué)做人，他還在一篇專門論述做人與做官的文章中，把做人放在做官前面，說做官先做人；領(lǐng)導(dǎo)干部要會做人，做好人。

下真功夫苦功夫

原文：要有“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的執(zhí)著堅守，耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，守得住底線，立志做大學(xué)問、做真學(xué)問。

習(xí)近平喜愛讀書。2013年3月，他接受采訪時說，“我愛好挺多，最大的愛好是讀書”。后來，他又說，“現(xiàn)在，我經(jīng)常能做到的是讀書，讀書已成了我的一種生活方式”。他在農(nóng)村插隊時，便“一物不知，深以為恥”，“上山放羊，我揣著書，把羊圈在山坡上，就開始看書。鋤地到田頭，開始休息一會兒時，我就拿出新華字典記一個字的多種含義，一點一滴積累?！边@樣一位“讀書人”來談做學(xué)問要下苦功夫，是有切身體會，也是有真情實感的。他在《之江新語》的一篇短文中強調(diào)，學(xué)習(xí)要耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨上高樓”的寂寞，靜下心來通讀苦讀；要勤奮努力，刻苦鉆研，下真功夫、苦功夫、細(xì)功夫。

講究社會責(zé)任

原文：要把社會責(zé)任放在首位，嚴(yán)肅對待學(xué)術(shù)研究的社會效果，自覺踐行社會主義核心價值觀，做真善美的追求者和傳播者，以深厚的學(xué)識修養(yǎng)贏得尊重，以高尚的人格魅力引領(lǐng)風(fēng)氣，在為祖國、為人民立德立言中成就自我、實現(xiàn)價值。

習(xí)近平在這篇講話中，提出了“兩個不可替代”的論斷：哲學(xué)社會科學(xué)具有不可替代的重要地位，哲學(xué)社會科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用。這是他對全體哲學(xué)社會科學(xué)工作者的殷切希望和囑托。正因為如此重要，如此“不可替代”，哲學(xué)社會科學(xué)工作者都應(yīng)講究社會責(zé)任，注重研究的社會效果，立時代之潮頭、發(fā)思想之先聲，為黨和人民述學(xué)立論。就拿剛剛結(jié)束高考的青年學(xué)生來說，他們中的很大部分即將進入高校，接受高等教育。哲學(xué)社會科學(xué)工作者的教學(xué)與研究工作，對他們有著非常直接的影響，如果不銘記教書育人的社會責(zé)任，很可能就會使部分青年學(xué)生扣錯人生的第一粒扣子。