一位匈牙利老人的過世，在中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)界掀起了不小的波瀾。

當(dāng)?shù)貢r間10月18日，匈牙利科學(xué)院院士、哈佛大學(xué)教授雅諾什·科爾奈(János Kornai)去世，享年93歲。雅諾什·科爾奈是世界經(jīng)濟(jì)學(xué)界大師級人物、社會主義經(jīng)濟(jì)的深入研究者，他曾多次獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎提名。在20世紀(jì)80年代初，他對如何由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌提出了改革理論?？梢哉f，他的學(xué)術(shù)生涯與體制改革緊緊相聯(lián)。

曾參與了“巴山輪”會議

上世紀(jì)80年代初，中國已啟動改革開放，科爾奈的思想正是在此時傳入中國。短缺經(jīng)濟(jì)、投資饑渴癥、擴(kuò)張沖動、父愛主義、軟預(yù)算約束……他對傳統(tǒng)社會主義計劃經(jīng)濟(jì)的描述詞匯引起了中國學(xué)人的注意。

“年齡超過40歲的經(jīng)濟(jì)學(xué)家應(yīng)該都知道這本書?！睆?fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授王永欽接受澎湃新聞采訪時表示。

王永欽說的這本書是科爾奈的代表作之一《短缺經(jīng)濟(jì)學(xué)》。

“這本書出版時，中國剛剛改革開放，大家也是覺得中國是短缺經(jīng)濟(jì)，就是感覺什么都缺，什么都不夠用。一個很好的例子就是，當(dāng)時中國很多人穿的衣服只有藍(lán)色等少數(shù)顏色?？茽柲尉陀^察到計劃經(jīng)濟(jì)時都有這個特點，他追根溯源找到了‘軟預(yù)算約束’這個概念來解釋計劃經(jīng)濟(jì)中的這一現(xiàn)象?！蓖跤罋J說道。

早在1956年，科爾奈就撰寫了《經(jīng)濟(jì)學(xué)管理的過度集中化》。這是世界上第一部來自社會主義陣營內(nèi)部的、深入分析和批判蘇聯(lián)式計劃經(jīng)濟(jì)的學(xué)術(shù)著作。這部著作受到了東西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家高度重視，因為它分析了計劃經(jīng)濟(jì)體制內(nèi)部的嚴(yán)重問題。

最早接觸科爾奈的中國學(xué)者是吳敬璉。1981年，51歲的吳敬璉前往雅典參加國際經(jīng)濟(jì)學(xué)會的圓桌會議。在這個會議上，他見到了來自匈牙利的科爾奈。科爾奈在這次演講中闡述了自已的觀點——在社會主義計劃經(jīng)濟(jì)體系里，將必然出現(xiàn)短缺現(xiàn)象。吳敬璉不僅對科爾奈頓生“一見如故”之感，也把他的思想和觀點分享給了其他中國學(xué)者。

1985年8月份，科爾奈和夫人第一次踏上中國的土地，坐上了前往重慶的一艘游輪，參與了“巴山輪”會議。當(dāng)時參加這次會議的還有參與制定國家經(jīng)濟(jì)政策的重要人物，很多當(dāng)時的參會者并沒有意識到，“巴山輪”會議后來成為了中國改革史上一次意義重大的會議。 

1985年9月2日-8日，中外30多位經(jīng)濟(jì)學(xué)家共同乘坐一艘從武漢開往重慶的郵輪“巴山號”，在輪船上召開了“宏觀經(jīng)濟(jì)管理國際研討會”，也就是后來所說的“巴山輪會議”。其中中方最年長的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是薛暮橋先生，時年81歲。最年輕的參會者是現(xiàn)任中國人民銀行黨委書記、銀保監(jiān)會主席郭樹清，時年29歲。巴山輪會議是由中國經(jīng)濟(jì)體制改革研究會、中國社會科學(xué)院和世界銀行聯(lián)合舉辦的，一共討論了七八個議題，討論的議題包括：經(jīng)濟(jì)體制改革需要什么樣的條件？改革應(yīng)該以什么樣的方式推進(jìn)？

《短缺經(jīng)濟(jì)學(xué)》 來源：孔夫子舊書網(wǎng)

科爾奈曾經(jīng)歷在匈牙利進(jìn)行的局部的經(jīng)濟(jì)改革，這使得他的發(fā)言能針對更基本的改革方式問題，也就是計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)過渡的辦法會有幾種，哪種更可行。他的分析對當(dāng)時的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家產(chǎn)生了巨大的影響，而《短缺經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書更是使他在中國名聲大噪。

上海交通大學(xué)安泰經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教授黃少卿向澎湃新聞表示，上世紀(jì)80年代，《短缺經(jīng)濟(jì)學(xué)》剛剛被引入中國，大家紛紛讀科爾奈的書，討論他的觀點，用他的理論分析中國的改革現(xiàn)象和存在的問題。不過到了上世紀(jì)90年代，科爾奈教授對中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響就急劇的降溫了。

“事實上，我們這代人基本上就很少有人再讀他的書了。我認(rèn)為科爾奈教授迅速被中國的學(xué)者遺忘，很大程度上在于中國的改革開放。從1992年鄧小平南巡講話以后，中國經(jīng)濟(jì)一直順風(fēng)順?biāo)?，很多人認(rèn)為我們已經(jīng)走上了一條規(guī)范的市場化道路，對于傳統(tǒng)計劃體制的分析就顯得不再重要了。但事實上科爾奈教授和其他學(xué)者相比，不但有非常深刻的思想，也受到了很好的數(shù)理訓(xùn)練。他更重要的價值取向在于對普世價值的堅持上來進(jìn)行社會科學(xué)研究，這一點是很難能可貴的，也充分體現(xiàn)在他的自傳《思想的力量》當(dāng)中?！?/p>

在推薦《思想的力量》一書時，作為科爾奈在哈佛大學(xué)的門生，香港大學(xué)經(jīng)濟(jì)系教授許成鋼曾說，“作為匈牙利社會主義政治經(jīng)濟(jì)制度的創(chuàng)建者、改革者及批判者，全世界社會主義經(jīng)濟(jì)改革的先驅(qū)，在經(jīng)濟(jì)思想史中獨樹一幟的理論家，雅諾什·科爾奈的回憶錄《思想的力量》以人格化的角度、大師的高度、學(xué)者的深度揭示了經(jīng)濟(jì)改革、體制轉(zhuǎn)軌、制度變遷的過程及規(guī)律?？茽柲问俏ㄒ辉谛鹿诺洹⑿轮贫?，在計劃、改革、轉(zhuǎn)軌等方面同時作出過開創(chuàng)性貢獻(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。此書是集制度變遷及經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史為一身的經(jīng)典?！?/p>

2009年，央廣中國之聲的一位記者采訪了時任央行行長周小川，記者在采訪手記里寫道：“這似乎不是央行行長而是一位教授的辦公室，正中間并不寬大的辦公桌，最右邊一摞材料上放著匈牙利經(jīng)濟(jì)學(xué)家雅諾什·科爾奈的大作《思想的力量》，書頁折了印痕，表明他正在看。”

《思想的力量》

穿透時代的思想

科爾奈出身于猶太家庭，他的家人在二戰(zhàn)期間喪生于納粹對猶太人的大屠殺，而他本人正是從大屠殺中逃生出來的。因為有這樣的經(jīng)歷，他在蘇聯(lián)紅軍解放匈牙利之后，成為一名共產(chǎn)黨員，強(qiáng)烈地信仰共產(chǎn)主義。但隨著1956年的匈牙利改革被蘇聯(lián)鎮(zhèn)壓，他的思想也逐漸改變，開始反思計劃經(jīng)濟(jì)的弊端。

許成鋼將“短缺經(jīng)濟(jì)學(xué)”評價為科爾奈的一個重大的經(jīng)濟(jì)學(xué)突破——《短缺經(jīng)濟(jì)學(xué)》這部著作有兩個最重要的內(nèi)容，第一就是提出了“軟預(yù)算約束”的問題。這是一個在經(jīng)濟(jì)學(xué)中具有最基本影響的問題，幫我們認(rèn)清了社會主義制度的許多基本問題。第二是從軟預(yù)算約束問題推論出短缺經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)象。這中間還有若干步驟。其中重要的一步是所謂的“投資饑渴癥”。所有這些現(xiàn)象，從軟預(yù)算約束到“投資饑渴癥”，再到短缺現(xiàn)象，都是改革前和改革初期的中國大量存在的?！抖倘苯?jīng)濟(jì)學(xué)》討論的軟預(yù)算約束、短缺經(jīng)濟(jì)、投資饑渴癥問題，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了學(xué)術(shù)著作的范疇，這些問題的提出和分析都是基于他對匈牙利和東歐經(jīng)濟(jì)改革的觀察。

1968年，匈牙利是全世界社會主義陣營中第一個進(jìn)行了全面經(jīng)濟(jì)體制改革的國家?？茽柲握沁@場舉世矚目的改革的設(shè)計者和策劃人，在這場改革中，匈牙利經(jīng)濟(jì)改革全面放棄了計劃經(jīng)濟(jì)。但是在1968年匈牙利經(jīng)濟(jì)體制改革后的十幾年里，科爾奈觀察到，放棄中央計劃之后，這種市場社會主義的經(jīng)濟(jì)并沒有向資本主義國家的市場經(jīng)濟(jì)那樣運作。大量的軟預(yù)算約束問題導(dǎo)致投資饑渴癥等問題，經(jīng)濟(jì)短缺的現(xiàn)象完全沒有改善。在《短缺經(jīng)濟(jì)學(xué)》之后，科爾奈最重要的學(xué)術(shù)著作就是《社會主義體制——共產(chǎn)主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，許成鋼認(rèn)為，這部著作總結(jié)了他前半生的研究成果。

黃少卿認(rèn)為，科爾奈對于社會主義體制不僅有非常系統(tǒng)的研究和分析，而且有著深遠(yuǎn)的影響。最著名的當(dāng)然是他的《短缺經(jīng)濟(jì)學(xué)》，但是更加體系化的分析，則體現(xiàn)在他那本《社會主義體制》這本巨著當(dāng)中。他的分析的很重要的一個方面，就是指出社會主義經(jīng)濟(jì)運行的問題，不是計算的錯誤，不是計劃者個人的失誤，也不是偶然因素，本質(zhì)上就是體制問題，是這個體制所產(chǎn)生的對人的行為的影響上。

“比如預(yù)算軟約束這個概念，就是強(qiáng)調(diào)當(dāng)政府想要對于經(jīng)濟(jì)活動擁有絕對意義上的掌控權(quán)時，其實未必能夠做到這一點，因為國有企業(yè)經(jīng)理人員會隱藏信息，從而提出計劃者不了解的要求，不斷地突破計劃者給企業(yè)的預(yù)算撥款，導(dǎo)致的結(jié)果就是效率不會是企業(yè)追求的目標(biāo)，在資源有限的背景下，最終的結(jié)果就是短缺。因為計劃者對企業(yè)經(jīng)理人員的要求而不得已或者說必然要去呵護(hù)的這種心態(tài)，科爾奈稱之為‘父愛主義’，最后導(dǎo)致的結(jié)果就是計劃體制的運行無法持續(xù)運轉(zhuǎn)?！?/p>

《社會主義體制》

黃少卿表示，這種對于社會主義經(jīng)濟(jì)運行的制度性分析，后來也被他稱為制度范式，是非常深刻的，表明社會主義經(jīng)濟(jì)如果不放棄計劃，轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟(jì)，是不可能會取得真正的改革成效的，而且這樣的改革也不能夠是一種天真的、通過休克療法一夜之間就能夠完成的。

王永欽向澎湃新聞介紹，軟預(yù)算約束問題在當(dāng)前的一個表現(xiàn)就是中國所存在的政府隱性擔(dān)保，其實隱含著的就是政府在背后兜底，這會扭曲金融市場的定價，會對金融市場和資源配置產(chǎn)生不利影響。

許成鋼還將軟預(yù)算約束這個概念延申到了資本主義世界——因為這一概念的重要性和深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了計劃經(jīng)濟(jì)和轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)，這是資本主義市場經(jīng)濟(jì)中也都基本存在的問題。但在資本主義市場經(jīng)濟(jì)里，人們不熟悉這個概念，忽略了這個問題，因此導(dǎo)致在資本主義經(jīng)濟(jì)體系中，一次又一次產(chǎn)生嚴(yán)重的問題，導(dǎo)致一再爆發(fā)金融危機(jī)。

許成鋼回憶，科爾奈非常鼓勵這一研究思路。他在生前也很快就寫了一篇，討論資本主義世界的軟預(yù)算約束問題，尤其是在金融危機(jī)里的問題，曾經(jīng)送到《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》雜志。但是西方的主流媒體看不到這篇文章的價值，被退稿了；這篇文章的中文稿后來發(fā)表在中信出版的《比較》上。