［編者按］

新雅書(shū)院是清華大學(xué)為探索本科教育創(chuàng)新而特設(shè)的“住宿制文理學(xué)院”，號(hào)稱(chēng)清華校內(nèi)的“通識(shí)教育實(shí)驗(yàn)區(qū)”，于2014年成立，2016年開(kāi)始正式面向全國(guó)招生（文理兼收）。新雅書(shū)院總監(jiān)為甘陽(yáng)。

新雅書(shū)院的學(xué)生入學(xué)時(shí)不分專(zhuān)業(yè)，首先接受強(qiáng)化式數(shù)理基礎(chǔ)和人文社科基礎(chǔ)的小班通識(shí)教育。一年后，學(xué)生可自由選擇清華大學(xué)任何專(zhuān)業(yè)方向，或選擇交叉學(xué)科發(fā)展。實(shí)行4至5年彈性學(xué)習(xí)年限。畢業(yè)時(shí)，根據(jù)學(xué)生所修專(zhuān)業(yè)方向，授予相關(guān)的文、理、工、法、藝術(shù)等學(xué)士學(xué)位。

本文系清華大學(xué)哲學(xué)系教授、新雅通識(shí)課程《西方思想經(jīng)典與現(xiàn)代社會(huì)》主講教師黃裕生，在書(shū)院2016級(jí)新生開(kāi)學(xué)典禮上的致辭，原發(fā)表于微信公號(hào)“清華大學(xué)新雅書(shū)院”（xinyacollege），澎湃新聞獲授權(quán)刊發(fā)。

尊敬的邱校長(zhǎng)、尊敬的各位老師、在座的各位同學(xué)：

大家下午好！

這里，我首先要對(duì)新雅學(xué)院2016級(jí)的新生們表示歡迎和祝賀！祝賀你們成為2016年最幸運(yùn)的高中畢業(yè)生，因?yàn)槟銈儾粌H邁進(jìn)了清華校園，而且登上了清華的新雅學(xué)堂。

坐在這里，曾經(jīng)是你們的目標(biāo)。但是你們今天坐在這里，則是一個(gè)全新的開(kāi)始。

在這個(gè)你們?nèi)麻_(kāi)始的時(shí)刻，我很高興，也很榮幸有機(jī)會(huì)站在這里，以簡(jiǎn)短的發(fā)言參與你們的未來(lái)。

我已經(jīng)給新雅學(xué)院的兩屆學(xué)生上過(guò)課。在第一次課時(shí)，我都會(huì)先做兩件事，一件是交待一下什么是通識(shí)教育，另一件是在這之前，向?qū)W生提一個(gè)關(guān)于吃飯的建議。今天，我就想從為什么提這個(gè)建議說(shuō)起。

在食堂，在餐館，我們經(jīng)?？梢钥吹剑傆腥顺燥垥r(shí)，咀嚼聲四起，總有人就餐之后，飯桌上一片狼藉。這叫吃無(wú)吃相。

在火車(chē)上，在電影院，甚至在一些莊重的場(chǎng)所，我們也經(jīng)常會(huì)遇到，總有人從始至終都在不斷地啃噬著食物。這叫食無(wú)其時(shí)。

不管是吃無(wú)其相，還是食無(wú)其時(shí)，都叫吃相難看。

人之所以要吃有吃相，站有站樣，就在于人不是一般的動(dòng)物，而是高貴的動(dòng)物。

我相信，你們都不存在吃相的問(wèn)題；萬(wàn)一有，那也沒(méi)有關(guān)系，從今天開(kāi)始改善，從今天開(kāi)始學(xué)習(xí)高貴。因?yàn)樾卵艑W(xué)院是學(xué)習(xí)高貴的地方。

人是高貴動(dòng)物，所以需要大學(xué)。

大學(xué)之為大學(xué)，就在于它不僅是生產(chǎn)與傳授一個(gè)時(shí)代最高深的知識(shí)的地方，而且是提供一個(gè)時(shí)代最具普遍性的思想的場(chǎng)所，是傳達(dá)一個(gè)時(shí)代最偉大的精神的殿堂。大學(xué)之大，不在其學(xué)廣而無(wú)所不包，而在其學(xué)通而無(wú)所不達(dá)。所以，大學(xué)之學(xué)首先就是“普遍之學(xué)”“通達(dá)之學(xué)”，大學(xué)教育首先應(yīng)當(dāng)就是“通識(shí)教育”。

我們的偉大先賢早已有言：“大學(xué)之道，在明明德，在止于至善?！?“大學(xué)”所要澄明的不是一時(shí)一地之德，而是普天之下的普遍之理；“大學(xué)”所追尋的至善不是一家一族一國(guó)之善，而是超越了血緣與國(guó)族的普遍之善。

人的偉大與高貴就在于，他能夠超越一人一家一族的利益，去關(guān)切所有人的利益，去擔(dān)當(dāng)天下的普遍公義；能夠跳出自己的立場(chǎng)去理解他人的立場(chǎng)，去擁抱他人的世界，去溫暖所有人的心靈。

人類(lèi)的這種偉大與高貴，是需要學(xué)習(xí)的，所以我們才需要“大學(xué)”。不過(guò)，在歷史上，并不是所有地方所有民族都有這種“大學(xué)”。就古代而言，世界上只有四個(gè)民族有這樣的“大學(xué)”，那就是古希臘、猶太、華夏與印度。它們?cè)谡軐W(xué)上被稱(chēng)為“本原文化民族”。因?yàn)樵谶@個(gè)變幻不定的世界里，他們最早洞見(jiàn)到了這個(gè)世界的絕對(duì)性本原；在充滿(mǎn)差異與特殊的人類(lèi)社會(huì)里，他們最早發(fā)現(xiàn)了超越血緣親情、等級(jí)關(guān)系以及其他一切差異的普遍性法則，并因此最早自覺(jué)地去承擔(dān)一個(gè)偉大使命，那就是在人類(lèi)社會(huì)里貫徹和維護(hù)一系列普遍的底線(xiàn)原則。

對(duì)人類(lèi)普遍性的自覺(jué)，對(duì)天下道義的擔(dān)當(dāng)，是人類(lèi)“大學(xué)精神”的開(kāi)始。正是這種“大學(xué)精神”使這四個(gè)古代民族具有感召和教化其他民族的偉大力量而開(kāi)啟了世界史。

我非常贊同新雅書(shū)院總監(jiān)甘陽(yáng)教授的一個(gè)觀點(diǎn)，就是今天的我們需要有“文化自覺(jué)的意識(shí)”。作為一個(gè)本原文化民族，我們的文化自覺(jué)，在根本上就是對(duì)“大學(xué)”精神的自覺(jué)。所以，我們的文化自覺(jué)，不是要走向文化民族主義，恰恰是要重新走向?qū)θ祟?lèi)普遍性事業(yè)的自覺(jué)關(guān)切與自覺(jué)擔(dān)當(dāng)。

于我們這個(gè)時(shí)代而言，這種“大學(xué)精神”在根本上就是擔(dān)當(dāng)普遍真理與普遍自由的精神。

不管是一所大學(xué)，還是一個(gè)學(xué)者，如果他不全力以赴去追問(wèn)大根大本的問(wèn)題，如果他不全身心去追尋普遍真理與捍衛(wèi)真理本身，那么，大學(xué)將喪其靈魂，學(xué)者將失其職責(zé)。

對(duì)于今天的大學(xué)來(lái)說(shuō)，它還是學(xué)習(xí)自由、練習(xí)自由的地方。因?yàn)榇髮W(xué)必須是可以試錯(cuò)的地方，因?yàn)闆](méi)有真理不是在試錯(cuò)的過(guò)程中被找到。

大學(xué)也是可以質(zhì)疑一切權(quán)威的地方，因?yàn)闆](méi)有新的知識(shí)、新的思想不是在挑戰(zhàn)權(quán)威的冒險(xiǎn)中被發(fā)現(xiàn)。這并不是說(shuō)，大學(xué)里沒(méi)有權(quán)威，但是，大學(xué)里只有一種權(quán)威，那就是人人都可以質(zhì)疑與挑戰(zhàn)的權(quán)威。

大學(xué)甚至應(yīng)當(dāng)像伊甸園一樣，在這里，所有人都像亞當(dāng)、夏娃一樣，可以對(duì)包括上帝在內(nèi)的一切說(shuō)“不”，因?yàn)橐磺行碌纳?、新的可能，都是從能夠說(shuō)“不”開(kāi)始的。亞當(dāng)夏娃對(duì)上帝說(shuō)“不”，開(kāi)始了人類(lèi)自我籌劃、自我安排的全新生活；孔子對(duì)一切權(quán)力說(shuō)“不”，開(kāi)始了以“王道”馴服權(quán)力的千年努力。在大學(xué)里，你們通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不完善說(shuō)“不”，對(duì)現(xiàn)有理論的不完備說(shuō)“不”，你們將開(kāi)始你們的批判性思維，開(kāi)始你們的獨(dú)立思考。

人天生是自由的，卻并非天生就配享自由。因?yàn)樽杂尚枰獙W(xué)習(xí)，需要練習(xí)。

所謂學(xué)習(xí)自由，也就是追問(wèn)自由、理解自由。通過(guò)學(xué)習(xí)藝術(shù)、人文，你們可以發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)可以有以多種方式去理解世界的自由，所以，世界是多維的；通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，你們可以認(rèn)識(shí)到，人類(lèi)個(gè)體竟然有突破因果必然性的自由，所以，對(duì)人類(lèi)才有應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)?shù)膯?wèn)題，因而才有道德，才有責(zé)任，才有人性的光輝。

而所謂練習(xí)自由，也就是練習(xí)：你在行使自己的自由時(shí)，如何尊重他人與你同樣的自由；你在為自己的觀點(diǎn)辯護(hù)時(shí)，如何尊重和傾聽(tīng)別人與你不一樣的觀點(diǎn)。

人類(lèi)因自由而有尊嚴(yán)，但是，尊嚴(yán)需要在學(xué)習(xí)自由中去自覺(jué)，你才會(huì)懂得，你的尊嚴(yán)是一種普遍的尊嚴(yán)，既不比別人多，也不比別人少。

人類(lèi)也因自由而有法則，但是，法則需要在練習(xí)自由中去認(rèn)識(shí)，你才會(huì)明白，所有正當(dāng)?shù)姆▌t，都是相互約束與相互要求的普遍原則，而不是只約束別人卻不約束你自己的惡法。

人類(lèi)也因自由而有秩序，但是，秩序也需要在練習(xí)自由中去理解，你才會(huì)曉得，對(duì)你最有利最安全的秩序，不是允許你肆意妄為的秩序，恰恰是讓所有人無(wú)法為所欲為的秩序。

實(shí)際上，我們每個(gè)人也因?yàn)樽杂啥枪陋?dú)的。人生有四大事件，那就是生老病死。這四大事件都只能由你自己去面對(duì)，自己去經(jīng)受，自己去決斷，無(wú)人能替代你一分一毫。人生的這種孤獨(dú)還體現(xiàn)在我們的各種關(guān)鍵時(shí)刻實(shí)際上都是孤立無(wú)援的，因?yàn)樽罱K的抉擇，旁人都隱身退場(chǎng)，只有你自己的意志在場(chǎng)，只能由你自己的意志去決斷。這也是為什么所有面臨偉大抉擇的人，都會(huì)有高處不勝寒之感。我們練習(xí)自由，就是練習(xí)如何承擔(dān)起自己的孤獨(dú)，練習(xí)如何有勇氣獨(dú)自面對(duì)一切抉擇。

所以，大學(xué)的通識(shí)教育本質(zhì)上就是一種學(xué)習(xí)自由、練習(xí)自由的教育。在學(xué)習(xí)自由中，人們懂得權(quán)威是可以挑戰(zhàn)的，真理是可以試錯(cuò)的；在練習(xí)自由中，人們走向相互尊重與友愛(ài)，走向能獨(dú)自面對(duì)抉擇的獨(dú)立，走向?qū)θ祟?lèi)普遍原則的維護(hù)與擔(dān)當(dāng)。簡(jiǎn)單說(shuō)，走向人格獨(dú)立的人，走向有勇氣維護(hù)真理與道義的人，這也就是真正文明的人，高貴的人，世界的人。

如果說(shuō)真理使我們明達(dá)，那么自由則使我們高貴。我相信在座的每位同學(xué)，四年之后，當(dāng)你們離開(kāi)新雅書(shū)院，走出清華校園時(shí)，你們既是一個(gè)明達(dá)的人，也是一個(gè)高貴的人。這高貴不是因?yàn)槟愕某錾?，不是因?yàn)槟愕牡匚唬且驗(yàn)槟銓W(xué)會(huì)了真正的自由，所以，你在珍惜自己的自由時(shí)，會(huì)珍惜所有人的自由；在看顧好自己的人生時(shí)，也會(huì)看顧好人類(lèi)的普遍事業(yè)。

謝謝大家！