2016年9月20日，北京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究院（以下簡(jiǎn)稱“文研院”）舉行了隆重的揭牌儀式。北大文研院是以人文與社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科為主、推動(dòng)跨學(xué)科交叉研究并促進(jìn)國際交流合作的學(xué)術(shù)平臺(tái)，由歷史學(xué)家鄧小南教授出任首任院長。揭牌儀式后，文研院特別邀請(qǐng)芝加哥大學(xué)安德魯·阿伯特（Andrew Abbott）教授、北京大學(xué)李零教授發(fā)表主題演講。目前受北大“大學(xué)堂”講學(xué)計(jì)劃之邀在京訪問的阿伯特，是久負(fù)盛名的芝大社會(huì)學(xué)派理論領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。在這篇題為“學(xué)術(shù)作為理念和學(xué)術(shù)作為日常工作”的演講中，阿伯特教授回顧了芝加哥大學(xué)的社會(huì)科學(xué)和跨學(xué)科研究密切相關(guān)的核心建制（學(xué)部制、核心課和文明課體系、委員會(huì)等），并從學(xué)術(shù)研究和教育這兩項(xiàng)核心使命的高度檢討了上述深具芝大特色的體制的創(chuàng)設(shè)背景，以及發(fā)展的得失。樹立深刻的學(xué)術(shù)理想，堅(jiān)持育才，珍惜那些認(rèn)同大學(xué)理想的核心師資，在阿伯特教授看來是芝大社會(huì)科學(xué)長盛的基礎(chǔ)。阿伯特教授的演講為北大文研院乃至及其他高等教育機(jī)構(gòu)的定位與發(fā)展，提供了很好的鏡鑒。

以下內(nèi)容為阿伯特教授演講的摘譯。

我們?cè)谑澜绺鞯氐拇髮W(xué)建立類似文研院的機(jī)構(gòu)，很可能是是因?yàn)閷W(xué)者們擔(dān)心，如果只是和自己學(xué)科中的同道打交道，思想會(huì)慢慢變得狹窄。這個(gè)擔(dān)心或多或少體現(xiàn)了我們對(duì)學(xué)術(shù)工作的兩種認(rèn)識(shí)，從時(shí)間的角度看，兩種認(rèn)識(shí)一長一短。學(xué)術(shù)工作會(huì)有深遠(yuǎn)的影響和成就，而最“長期”的影響莫過于它擁有一種深入學(xué)者心中的觀念的力量。與此同時(shí)，學(xué)術(shù)工作也是一個(gè)很“短期”的工作，最短的工作，莫過于它在學(xué)者手中每日每時(shí)的勞作形態(tài)，也就是學(xué)術(shù)工作的日常形態(tài)。

新的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的建立，正如學(xué)派的誕生一樣，實(shí)則和學(xué)術(shù)的長短方面都息息相關(guān)-在學(xué)人的日復(fù)一日的堅(jiān)持中所體現(xiàn)的學(xué)術(shù)工作，以及在觀念中呈現(xiàn)的學(xué)術(shù)工作。對(duì)后者，我們有很多對(duì)學(xué)術(shù)群體和學(xué)術(shù)組織的制度分析和歷史敘述，但對(duì)前者，我們著墨不多。在文研院成立的時(shí)候，我們可以在或長或短的時(shí)間軸上去想象它，但我們要理解的是，學(xué)術(shù)工作的長與短之間有什么樣的關(guān)聯(lián)呢？我要和在座學(xué)者們分享的第一個(gè)看法是，所謂的日常工作，影響卻是長遠(yuǎn)的（long-run matters）。

我還是從我自己最熟悉的學(xué)術(shù)環(huán)境，芝加哥大學(xué)的社會(huì)科學(xué)院系，來向各位同行們闡釋我理解的“長”與“短”的學(xué)術(shù)工作之間是什么關(guān)系。簡(jiǎn)而言之，自芝加哥大學(xué)在1892年成立以來，芝大的社會(huì)科學(xué)可以說相當(dāng)穩(wěn)定地維持了出色的研究水準(zhǔn)。這種穩(wěn)定性在其他偉大的美國大學(xué)的社會(huì)科學(xué)中并不常見，坦率地說在芝大的其他學(xué)科中（比如芝大的英語文學(xué)研究，音樂學(xué)研究等等）也不常見。這種穩(wěn)定性是從何而來的呢？

在這個(gè)簡(jiǎn)短的講座里面，我將和各位聊聊在我看來-在美國之內(nèi)-為芝大僅有的一些學(xué)術(shù)結(jié)構(gòu)。我個(gè)人覺得文研院的宗旨和芝大的許多學(xué)術(shù)追求有共通之處，我也希望對(duì)這些芝大特色的學(xué)術(shù)結(jié)構(gòu)的介紹能對(duì)文研院的發(fā)展提供一些有用的建議。

芝大社會(huì)科學(xué)的長盛，和所謂的芝加哥學(xué)派的成長密切相關(guān)。我們熟悉的芝加哥學(xué)派主要是社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)，但政治學(xué)的芝加哥學(xué)派（在20世紀(jì)的前半期，這個(gè)學(xué)派與定量化的學(xué)術(shù)傾向綁定）和人類學(xué)的芝加哥學(xué)派事實(shí)上（興起于1960年代從結(jié)構(gòu)分析到文化人類學(xué)的轉(zhuǎn)向中）也發(fā)揮了作用。學(xué)派包含的是對(duì)學(xué)術(shù)工作的特定的理念，學(xué)派的興盛因此是學(xué)術(shù)工作在較長時(shí)段上的成功。

當(dāng)然，學(xué)術(shù)也在于育人，從這個(gè)角度上看，許多芝大這個(gè)級(jí)別的大學(xué)的社會(huì)科學(xué)系持續(xù)地依靠來自芝加哥大學(xué)的博士畢業(yè)生，我以為，這是芝大社會(huì)科學(xué)的成功。

但芝大社會(huì)科學(xué)的成功還有一個(gè)特征，這個(gè)特征沒有上述二者那么明顯：芝大的社會(huì)科學(xué)即使是在芝大周圍的社區(qū)環(huán)境變差，甚至變得危險(xiǎn)的時(shí)候，也沒有大量流失它最出色的學(xué)者，這些執(zhí)著于芝大學(xué)術(shù)理想的學(xué)者，是芝大的核心。他們留在芝大，是芝大的成功。

我認(rèn)為上述幾個(gè)特征至少從1920年代開始持續(xù)至今。要解釋這些代表芝大社會(huì)科學(xué)成功的特征，當(dāng)然有不少顯而易見的結(jié)構(gòu)要素，比如芝大曾經(jīng)是財(cái)力雄厚的美國大學(xué)；比如直到二戰(zhàn)，芝大和密西根大學(xué)是中西部?jī)H有的兩所真正的一流大學(xué)，等等。

不過，比上述結(jié)構(gòu)因素更長久一點(diǎn)的影響，來自于芝大擁有芝加哥大學(xué)出版社這樣第一流的學(xué)術(shù)出版機(jī)構(gòu)，芝大出版社在20世紀(jì)中葉幾乎超越了所有美國同級(jí)別大學(xué)的出版社，芝大的社會(huì)科學(xué)（尤其是社會(huì)學(xué)，歷史學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)），通過芝大出版社的出版物，無論是專著還是一流的學(xué)術(shù)期刊，相當(dāng)有力地推進(jìn)了自己的學(xué)術(shù)聲望。

另一個(gè)讓芝大社會(huì)科學(xué)在長時(shí)段上獲益（但未必短期獲益）的因素是，芝大社會(huì)科學(xué)在1930到1950之間，并沒有大量吸收從歐洲（移民或流亡）來的學(xué)者。比起如哈佛經(jīng)濟(jì)學(xué)這樣吸收了頗多顯赫的歐洲學(xué)者的科系，芝大只有政治學(xué)勉強(qiáng)算是（因?yàn)榈乱釋W(xué)者Leo Strauss和Hans Morgenthau的加盟）。

不過，我們今天聚會(huì)的原因是文研院，所以我要從上面的討論中轉(zhuǎn)向今天的主角。這樣，問題就變成，芝大在創(chuàng)建和運(yùn)用類似文研院這樣的機(jī)構(gòu)上，有什么獨(dú)到的經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀?/p>

芝大在學(xué)術(shù)結(jié)構(gòu)上的第一個(gè)創(chuàng)舉是他的學(xué)部制度（divisional form）。芝加哥大學(xué)是第一個(gè)將所謂的“藝術(shù)與科學(xué)”師資（Art and Science faculty）分別并入不同學(xué)部的大學(xué)。這個(gè)決定來自于芝大歷史上最傳奇的校長哈欽斯（Robert Maynard Hutchins，他在成為芝大第五任校長的時(shí)候只有29歲）。1929年的秋天，芝大在成立社會(huì)科學(xué)學(xué)部的同時(shí)，建起了社會(huì)科學(xué)研究樓（social science research building），社會(huì)學(xué)系，歷史系和經(jīng)濟(jì)系今天還在那里。

將不同的社會(huì)科學(xué)院系放在一個(gè)社科樓里面在當(dāng)時(shí)意味著什么呢？一個(gè)顯而易見的考慮是，大學(xué)希望不同的院系多了解彼此。雖然當(dāng)時(shí)的專業(yè)化并不深。我們要知道，最初這個(gè)樓分配辦公室的時(shí)候，并不是以系為單位進(jìn)行的。為了這次講座，我特意從芝大的歷史檔案里面調(diào)出了從1930年到現(xiàn)在的辦公室分配記錄，我還沒有完整地掌握這八十多年的分布，不過有些初步的發(fā)現(xiàn)。

早在1930年，這座樓里面沒有哪一層樓有超過一半的辦公室是僅被某一個(gè)院系的教師占據(jù)的。比如，當(dāng)時(shí)成立僅一年的人類學(xué)系就在二樓，五位人類學(xué)家和三位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，一位政治學(xué)家和一位社會(huì)工作教授在一起。如果說樓層的空間在學(xué)術(shù)的意義上有什么集中分布的化，那么可以說是方法論。1930年代是統(tǒng)計(jì)學(xué)上的Neyman-Pearsonian突破時(shí)代，所以在四樓的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和在芝大社會(huì)學(xué)系做定量工作的菲爾丁·奧格本（Feilding Ogburn，中國社會(huì)學(xué)家陳達(dá)在哥倫比亞大學(xué)攻讀博士的導(dǎo)師），以及定量政治學(xué)者哈羅德·格斯納爾（Harold Gosnell）應(yīng)該有很多共同語言。五樓的格局與此相反，芝大當(dāng)時(shí)最重要的經(jīng)濟(jì)史學(xué)者約翰·內(nèi)夫（Jonn Nef，社會(huì)學(xué)家羅伯特·帕克的助手，社會(huì)思想委員會(huì)的創(chuàng)始者之一）和通史學(xué)者哥特沙克（Gottschalk），以及芝大經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史上最重要的思想者，弗蘭卡·奈特（Frank Knight）都在那里。

1930年，就在這座高五層的樓里面誕生了四本重要的學(xué)術(shù)期刊，這四本期刊從那時(shí)至今都是所在領(lǐng)域最重要的期刊：《美國社會(huì)學(xué)雜志》，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志》，《現(xiàn)代史雜志》和《社會(huì)服務(wù)評(píng)論》。

這座五層高的社會(huì)科學(xué)樓，和芝大當(dāng)時(shí)最重要的圖書館，Harper圖書館（以芝大第一任校長William Harper命名）比鄰而建。在閱讀對(duì)研究極端重要的上世紀(jì)中葉，我需要強(qiáng)調(diào)芝大這一政策的重要性。芝大是在1910年建成這一圖書館的，只比它晚四年的著名的哈佛大學(xué)Widener圖書館卻走上了另一個(gè)模式，它將院系圖書集中在一處，然后將這個(gè)大圖書館與院系截然分開。Widener圖書館建成后的二十年，幾乎所有的美國大學(xué)的中心圖書館都沿襲了Widener圖書館的模式。

但是芝大不是，芝大的圖書館和社會(huì)科學(xué)院系以及人文學(xué)院系就是鄰居。圖書館的社科讀書室和人文閱讀室就在社科樓的三樓旁邊，芝大的教師和學(xué)生根本不用出自己院系的樓門，從樓內(nèi)就能走到圖書館去讀書。1969年芝大興建的中心館雖然和社科樓僅有兩個(gè)街區(qū)的距離，但這個(gè)龐大的中心館建立了大約240個(gè)教師的研究辦公室，以確保芝大的教師能夠很直接地把所需的館藏資料拿到手邊工作。

1920年到1970年，社科樓里面住著歷史系，政治系，社會(huì)學(xué)，人類學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)。資深教授幾乎在這段時(shí)間內(nèi)都在這座樓里面。我手里有1959年所有辦公室的分配記錄，即使到了這一年，也只有一層樓的辦公室超過一半被一個(gè)系的教師使用（經(jīng)濟(jì)學(xué)教授占據(jù)了一層的四分之三的辦公室）。在這一年，有9本學(xué)術(shù)期刊的辦公室就設(shè)在社科樓里面，而Harper圖書館仍然和社科樓比鄰而居。在這一年，社科樓里面的茶歇室（tea room）仍然提供咖啡和茶點(diǎn)。所謂的跨學(xué)科，在芝大是日常工作不能回避的一部分，是在樓里工作的學(xué)者的生活。奠定芝大傳統(tǒng)的社會(huì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)和人類學(xué)都誕生在這座充滿了學(xué)者們高聲爭(zhēng)論的樓里面，他們喝著劣質(zhì)的紅茶，吃著發(fā)膩的甜點(diǎn)，但對(duì)1971年初來這座樓讀博士的我來說，這座樓充滿了吸引力，比起我在哈佛讀本科的那座高大但被嚴(yán)密的院系分工有效切割的William James樓，這座樓好多了。

核心課和文明課體系，成為推動(dòng)芝大跨學(xué)科研究的兩個(gè)引擎

芝大的本科生核心課從1930年至今名字變更了幾次，但是基本的設(shè)置不變：這些基礎(chǔ)課是通識(shí)教育（general education）的一部分，它們?cè)O(shè)置的前提不是專業(yè)學(xué)術(shù)教育的需要，來自各院系的教師來講課，輔之以小型的討論班。

這個(gè)核心課程里面的社會(huì)科學(xué)序列包括三門課，除了經(jīng)濟(jì)學(xué)系，所有的社會(huì)科學(xué)系都通常有3到4名常年在核心課序列中任教的教師。自1960年，本科生院不再獨(dú)立設(shè)師資之后，學(xué)部對(duì)核心課教學(xué)的意義尤為重要。到1990年代我本人擔(dān)任本科社科部長（這是一個(gè)負(fù)責(zé)學(xué)部和本科生院溝通的職務(wù)，接受本科生院長和學(xué)部部長的雙重領(lǐng)導(dǎo)）的時(shí)候，毫無疑問，芝大的社科核心課程仍然保持了通識(shí)教育的色彩，而且絕大部分都是以閱讀經(jīng)典著作為內(nèi)容：馬克思，韋伯，涂爾干，弗洛伊德，盧梭，黑格爾等等。自1950年代中期開始，在許多社科學(xué)者的努力下，芝大創(chuàng)建了（西方文明之外的）“文明課程”體系（civilization course）-最初包括印度，中國和伊斯蘭文明課程。

顯而易見，這些核心課在很大程度上讓那些永恒的人類文明的核心問題不斷地在芝大社科學(xué)者的思考中出現(xiàn)。

但坦率地說，在核心課的教學(xué)多大程度上促進(jìn)了這些學(xué)者們自己的學(xué)術(shù)研究，我沒有清楚的答案。我本人的導(dǎo)師Janowitz想把在本科生教學(xué)里面獲得的那種興奮帶到對(duì)研究生的教學(xué)里面，但他的辦法是讓研究生把芝加哥學(xué)派的著作當(dāng)做經(jīng)典去閱讀。熱愛核心課教學(xué)的教授當(dāng)然會(huì)不滿那些過于專業(yè)化的學(xué)問，還會(huì)諷刺那些專業(yè)性太強(qiáng)的學(xué)者對(duì)偉大的西方哲學(xué)傳統(tǒng)知之甚少。

我要補(bǔ)充的是，自上世紀(jì)中葉開始的建設(shè)文明課程的動(dòng)力的確讓芝大的學(xué)術(shù)研究視野擴(kuò)展到了狹義的西方之外。1960年算得上是這方面的一個(gè)分水嶺，以威廉·麥克尼爾（William McNeill，全球史研究專家），馬歇爾·霍奇森（Marshall Hodgson，世界史及伊斯蘭史研究專家），哈里爾·伊納爾哲克（Halil Inalcik，奧斯曼土耳其研究專家）， 約翰·霍普·富蘭克林（John Hope Franklin，非裔美國史學(xué)家）和何炳棣先生為代表的若干學(xué)者推動(dòng)芝大歷史系成為一個(gè)致力于世界歷史，而不是美國史研究的大系。核心課和文明課體系，成為推動(dòng)芝大跨學(xué)科研究的兩個(gè)引擎。

委員會(huì)（committees）在芝大只授少量博士學(xué)位。芝大的社會(huì)科學(xué)有兩個(gè)這樣的委員會(huì)，分別成立于1930和1940年代：人類發(fā)展之比較研究委員會(huì)（committee on comparative human development）和社會(huì)思想委員會(huì)(committee of social thought) 。曾經(jīng)顯赫一時(shí)的“新興國家比較研究委員會(huì)”（committee of comparative study of new nations）在1970年代消失了。人類發(fā)展之比較研究委員會(huì)見證了人類學(xué)家本尼迪克特和米德代表的文化與人格研究學(xué)派，但是，在沒有一個(gè)像上世紀(jì)中葉的弗洛伊德心理學(xué)那樣強(qiáng)勁的心理學(xué)綱領(lǐng)的情況下，這個(gè)委員會(huì)已經(jīng)失去了其早期的活力。

思想委員會(huì)相比之下要重要得多。三位創(chuàng)始人都不滿在1940年代時(shí)充斥學(xué)術(shù)工作的無視文明視野的過度專業(yè)化。但三人都是本領(lǐng)域內(nèi)第一流的學(xué)者：人類學(xué)家Redfield， 經(jīng)濟(jì)學(xué)家Knight和經(jīng)濟(jì)史家Nef。但思想委員會(huì)目前失去了它在成立之初的二十年的那種緊密的結(jié)構(gòu)以及對(duì)芝大的學(xué)者群體的那種深刻的影響力。它仍然有很多資深的一流學(xué)者坐鎮(zhèn)，但是這些學(xué)者只能將一部分研究時(shí)間放在這個(gè)委員會(huì)。

我們從短命的新興國家比較研究委員會(huì)身上能看到一些所謂跨學(xué)科機(jī)構(gòu)的問題。這個(gè)機(jī)構(gòu)成立的時(shí)候，最年長的創(chuàng)始人是愛德華·希爾斯（Edward Shils，時(shí)年49歲），最年輕的是只有33歲，剛從伯克利加州大學(xué)來芝大的克利福德·格爾茨（Clifford Geerts）。這個(gè)委員會(huì)每周聚會(huì)一次，定時(shí)請(qǐng)校外學(xué)者來講座，獲得了驚人的資助，沒有任何教學(xué)任務(wù)。它催生了了不起的學(xué)術(shù)工作，比如格爾茨的學(xué)術(shù)生涯，但是自身很快衰落了。

成功的機(jī)構(gòu)設(shè)置把學(xué)者們喝咖啡和吃甜點(diǎn)的狀態(tài)放在心上

從社科樓在芝大歷史中的歷程，我想做如下的總結(jié)：在最“短”的學(xué)術(shù)工作，也就是日常的工作中，社科樓的跨學(xué)科設(shè)置是巨大的成功，因?yàn)樗o了學(xué)者基本的研究的興奮。在比日常工作稍長的時(shí)間尺度上，社科樓見證了如思想委員會(huì)這樣的獨(dú)一無二的芝大產(chǎn)物的早期輝煌，這種輝煌的取得是在思想委員會(huì)是所有社科學(xué)者的思想家園的時(shí)候取得的。在最長時(shí)段的角度上，也就是芝加哥學(xué)派成長的尺度上。我認(rèn)為這些學(xué)派會(huì)因?yàn)榭鐚W(xué)科的接觸而茁壯，但它們只會(huì)作為學(xué)科意義上的思想流派而留存。

從芝大的核心課的歷史中，我的觀點(diǎn)如下，毫無疑問，核心課作為教育項(xiàng)目是巨大的成功，也無疑給學(xué)者帶來了學(xué)術(shù)上的激勵(lì)。人類學(xué)和區(qū)域研究學(xué)者從核心課程中收獲巨大。芝大人類學(xué)的課程體系很大程度上就是本科核心課的繼續(xù)。但從核心課教育中獲得最大學(xué)術(shù)動(dòng)力的或許不是最執(zhí)著于核心課教育的學(xué)者，而是那些在博士生階段就加入本科生教學(xué)的年輕學(xué)者。是這些未來的學(xué)者用核心課的教育拓展了自己的研究，而且將芝大的教育傳統(tǒng)帶到了其他大學(xué)，傳到了下一代的學(xué)者當(dāng)中。長期來看，核心課與專業(yè)性的知識(shí)生產(chǎn)的張力是很明顯的。但社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的芝加哥學(xué)派都是從哪些最不熱衷于核心課教育的學(xué)者手中產(chǎn)生的。

從跨學(xué)科的只培養(yǎng)研究生的委員會(huì)的歷史來看，以思想委員會(huì)為例，它們培育了新的學(xué)者，那些能用多種的學(xué)科方法，但專注于特定文本和問題的學(xué)者。在日常工作的層面，社會(huì)思想委員會(huì)總是充滿了生機(jī)，在那里讀書的博士生尤其如此。但是在更長的兩個(gè)時(shí)間維度上，思想委員會(huì)并沒有這種長期的活力。它對(duì)經(jīng)典文本閱讀的強(qiáng)調(diào)在哈耶克時(shí)代結(jié)束之后，沒有那么大的影響，在最長期的時(shí)間上，思想委員會(huì)沒有成為新的芝加哥學(xué)派很大程度上源于它的畢業(yè)生很難在和芝大同級(jí)別的大學(xué)占據(jù)重要的位置。

從芝加哥學(xué)派的例子上，我們看到，自30年代起，經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)的學(xué)派并不缺乏典型的學(xué)術(shù)領(lǐng)袖，那種能將重要的學(xué)術(shù)成就和非凡的指導(dǎo)學(xué)生成長的能力結(jié)合在一起的好學(xué)者。更重要的是，學(xué)派的成功一定建立在不間斷地思考和人類文明有關(guān)的大問題的基礎(chǔ)上，社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)在這一點(diǎn)上是一致的。

所以說，我們需要思考，那些對(duì)學(xué)者的日常工作有明顯影響的設(shè)置，比如說社科樓在芝大的作用，是如何影響一個(gè)學(xué)科去培養(yǎng)那些將學(xué)者和導(dǎo)師的素質(zhì)合而為一的學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)者。所有取得了成功的芝加哥學(xué)派，都是因?yàn)樗袀ゴ蟮睦硐牒湍芘囵B(yǎng)出執(zhí)著于這些理想的年輕學(xué)者。

最成功的的制度和機(jī)構(gòu)設(shè)置，在芝大歷史上是那些將學(xué)科與學(xué)科拉近，但別讓他們過于密切的制度，是那些能對(duì)學(xué)科安于現(xiàn)狀發(fā)起挑戰(zhàn)但同時(shí)又能真正給予它們支持的設(shè)置。這些制度和設(shè)置都不求大。我們的學(xué)科建設(shè)最終不能無視學(xué)者的日常工作的狀態(tài)，你要把學(xué)者們?cè)诤瓤Х群统蕴瘘c(diǎn)的狀態(tài)放在心里。因?yàn)樽罱K是教學(xué)和研究中的日常狀態(tài)帶來了最長久的學(xué)術(shù)成功。