【編者按】上世紀80年代，《走向世界叢書》風靡一時。原計劃出版100種，但出版了35種后因故停頓。近30年后，另外65種也將在近日由岳麓書社出版。這里選刊叢書主編鐘叔河為其中張德彝的《五述奇》一書新寫的敘論。

張德彝的《五述奇》一書中好幾次述及欲“使人無貧富之分”的平產(chǎn)黨，便明顯超出了“風土人情”的范圍。此雖出于作者“敘瑣事不嫌累牘連篇”的興趣和習慣，卻可視為歐洲社會主義——共產(chǎn)主義運動史的珍貴資料。

書中第一次寫到平產(chǎn)黨的時間，在光緒十四年四月十六日，即一八八八年五月二十六日，于介紹德國議院時述云：

德國議院四百馀人，分為九黨，內(nèi)現(xiàn)有守舊順民黨三十六人， 更新黨九十七人，平產(chǎn)黨（使人無貧富之分）又名叛黨十一人， 新地人（即由法新得之地）十五，老德率舊黨七十七人，官場黨三十八人，波蘭人十三，天主合中黨百零三人，不入黨者（乃不屬各黨之人）十人。

“平產(chǎn)黨”和“守舊順民黨”、“更新黨”……這些黨名，當然都是張德彝望文生義，照著原文意譯的。平產(chǎn)黨名下注明它要“使人無貧富之分”，這是《共產(chǎn)黨宣言》一八四八年提出的口號；還說它“又名叛黨”，認定它要“叛”。那么，這平產(chǎn)黨指的究竟是哪個黨呢？

馬克思一八四七至一八四八年，在倫敦兩次組織過“共產(chǎn)主義者同盟”，它激烈主張革命，但為時并不久，在德國國內(nèi)的影響有限；后來德國共產(chǎn)黨成立，則是一九一七年俄國十月革命之后的事情了。倍倍爾一八六九年創(chuàng)建的“社會民主工黨”，也說要“使人無貧富之分”，而且積極領導工人爭福利，爭民主，在選舉中取得了越來越大的勝利，卻未自稱“共產(chǎn)”。當時大力發(fā)展產(chǎn)業(yè)資本、厲行軍國主義的俾斯麥政府，為了對付工人運動， 專門立法，即稱“反社會黨人法”；倍倍爾因為“犯法”，幾次以“叛國罪”入獄，一共坐了差不多五年的牢，稱之為“叛”，也好像還不是那么樣不合乎事實。

總而言之，不管《五述奇》所述之平產(chǎn)黨，指的是當時德國的哪一個黨，筆者以為，在中文還沒有出現(xiàn)“共產(chǎn)黨”這個名詞之前，張德彝一八八八年就記述了歐洲要“使人無貧富之分”的“平產(chǎn)黨”，畢竟是十分難得，值得注意的。

五日后，張德彝又在《五述奇》中述云，德國已視平產(chǎn)黨為 “弊”，正在設法“除”之。這個“法”當然就是當時俾斯麥政府在大力推行的“反社會黨人法”：　

歐洲現(xiàn)有一種人曰平產(chǎn)黨（見前），系欲均分產(chǎn)業(yè)，以使天下無富無貧。德國現(xiàn)定新章，欲除此弊，系由議院允準，暫行兩年，期滿再議。其辦法有二，一明禁，一暗化。其明禁者，不許黨人立會，不許聚眾商議，不許出書籍登新報，不許向他人告幫。其暗化者，在各教堂學校，令師長示以此系愚人癡見，萬不能行，亦不可行，不得妄聽愚言，蹈此覆轍。又凡作工之人，國家由其工錢內(nèi)抽一小數(shù)，并酌抽業(yè)主利息若干，以備將來養(yǎng)病、養(yǎng)傷、養(yǎng)老等用。如是，則將來貧民不至有異心而生亂矣。

“明禁”和“暗化”，也就是硬和軟兩種辦法。過去國民黨在中國用的是硬辦法，失敗了；看來還是像德國這樣，一面“明禁”，一面給工人“養(yǎng)病、養(yǎng)傷、養(yǎng)老”為好。

十五日后，張德彝重述此事，云：　

國家為工人一項，設立公會，以保護之。有病者為之養(yǎng)病，有傷者為之養(yǎng)傷，意在暗防平產(chǎn)黨人憤激生事，因此輩大抵工匠居多也。

此次不說“暗化”了，說“暗防”；這要“化”的是工人，要“防”的是平產(chǎn)黨。當時德國政府認為只要“國家為工人…有病者為之養(yǎng)病，有傷者為之養(yǎng)傷”，便可以防止“平產(chǎn)黨人憤激生事”了?？磥龛F血宰相俾斯麥這兩手，確實比蔣介石的一手高明。

張德彝不了解現(xiàn)代政治，他對工人運動和社會主義其實并不熱心，只不過在“不嫌累牘連篇”地記述自己的見聞罷了。

五日之后，他又述及了“暗防平產(chǎn)黨”：　

各礦工人，立一公會，抽其工資，代為存儲，以備養(yǎng)傷、養(yǎng)病、養(yǎng)老，以及死后撫恤遺孤之用。此即前所謂明養(yǎng)暗防平產(chǎn)黨人之意耳。

十日之后，張德彝還對“國家為工人”所辦的兩件事，即（一）推廣勞動合同，（二）實行勞動保險，作了一番介紹：　

泰西各國工匠，從前頻有聚眾哄鬧，索加工資等事，因而國家立法嚴禁?，F(xiàn)在此禁已弛，乃另設一條，凡工人須與業(yè)主先立合同，言定一切，自然可弭許多釁端。如工人與主人有齟齬之處，或由公所調(diào)停，或經(jīng)本地公正紳耆理處；若無人公斷，當由本鄉(xiāng)判斷，倘仍不服，須于十天限內(nèi)上控按察司。凡作徒弟學藝，亦必立有合同，倘限期未滿而逃歸者，可由巡捕查捉送回。凡幼童之不滿十二歲者，以其體弱無知，不準在廠內(nèi)作工；其由十二歲至十六歲者，雖準作工，仍有限定時刻，不許多作，以免童體有傷。又工人不滿二十一歲者，必自立一作工簿，請主人將其初到月日及停工月日填明，送交巡捕。凡工人要保其病險，乃每日酌扣工資若干，存儲公局，作為養(yǎng)病之需。此局或在本廠，或在本鄉(xiāng)，隨地不同，照例必設。又，各廠所用工人，除扣其本人工資外，廠主須另于生息項內(nèi)抽取贏馀，一并存局，作為公費。大抵照眾匠工銀總數(shù)，再提三分之一。凡在有危險之處作工者，如挖礦、造房，或有鍋爐之廠，或輪船、火車等，則須各由業(yè)主預立公局，存儲公款，以備工人養(yǎng)傷，及死后撫恤家屬之用。更有一款，專備養(yǎng)贍工人之在廠年久、年邁體衰者之用。以上各章，皆為保護工人起見。德國創(chuàng)此善法，聞他國亦將仿行焉。

俾斯麥政府這樣做，既是“為工人”，也是為了“暗防”工人“聚眾哄鬧，索加工資”，為了打擊平產(chǎn)黨，推行“反社會黨人法”，加速德國的工業(yè)現(xiàn)代化和軍國主義化。張德彝在文章中也寫到了這一點。

俾斯麥的政策起初確實起到了作用。軟的一手奏效之后，硬的一手便可略為放松，于是“德國議院四百馀人”中，也有了“叛黨”十一人的席位。

從一八八八年五月二十六日至六月三十日的三十五天中，《五述奇》五次寫到了平產(chǎn)黨和德國政府的勞工政策。后來又述及一八九零年德國發(fā)起各國議定了保護女工童工的六條：　

一、凡在地下挖礦，皆不得雇用婦女。其幼童傭工，亦必在十四歲以上。凡機器與人之氣力有損者，皆不得用幼年之人。人工染病、貧苦、力弱、年邁以及身故者，各廠皆須設法保護其人，或贍養(yǎng)其家。

一、人工年幼者，除在官工急務之外，皆須于每禮拜日歇工一天。然在官工緊要之處，仍必隔一禮拜歇工一次。

一、凡費心用力之工，皆不得使用年未及十四歲之男女操作。

一、男女年方十五六歲者，雖作粗工，于每禮拜日皆當歇息，而夜工亦不須作，每日作工亦不得逾三個時辰；稍多，亦僅加添二刻?？傊?，凡人作工，皆不得逾五個時辰，雖添亦只一點半鐘。

一、凡幼女年不及十六歲者，每禮拜日皆不準作工；每日作工不得逾三個半時辰，亦不準作夜工。凡工之有危險及與人氣力無益者，婦女皆不得作。婦人生產(chǎn)者，必于二十八天后方準回廠作工。

一、以上各節(jié)，官須派員專理，按年所報，各國皆須互換考查，而彼此皆須辦理無異，更須互相隨時斟酌裁減、加增，以便實獲其益。

這些條文看來都很不錯，但七日之后又述云：　

自去年至今，英、奧、和、法、比、義等國之工匠，因爭增工價，東主不允，齊自停工者屢屢。且因而滋事，傷損人命，焚毀房屋者亦多。其中煤礦人多勢眾，不安本分者居其大半。西四月三十日，為耶穌死后之悔罪節(jié)，屆期鋪戶關閉，人工休息，與禮拜日同。不意近日新報傳謂泰西各國人工約定，于悔罪節(jié)后當添歇一日，東主不允，則皆自行停工。如有不從者，當共攻擊之。云云。

則工人們“聚眾哄鬧，索加工資”的風潮，好像也不是那么容易“暗化”，這可能就是平產(chǎn)黨努力的成績了。