曾經(jīng)有這么一位藏傳佛教活佛，不但領(lǐng)導(dǎo)了一場十萬農(nóng)民參加的起義，還成為了一名中國共產(chǎn)黨黨員。這就是甘肅的水磨川寺第十八世懷來倉肋巴佛。

據(jù)記載，肋巴佛的傳承已經(jīng)有五百余年的歷史，第一世出生在明洪武年間。當(dāng)時有一個藏族婦女懷胎十月不生，忽然有一天覺得腹痛，聽到胎兒在呼喚“肋巴割開”，她支撐著身子拿刀指向自己的肋骨問：“從這里割開嗎？”只見刀指著的肋骨自行開裂，跳出一個男嬰。由于孩子是從母親肋巴下所生，所以被稱為“肋巴佛”。

第十八世懷來倉肋巴佛出生于1916年，出身貧苦。成為活佛后，他虔誠禮佛，曾獲“格西”學(xué)位，但在此期間，他的母親被地主逼死，大哥因掩護(hù)落難紅軍被馬步芳?xì)⒑Α?/p>

肋巴佛早在20世紀(jì)30年代就對中國共產(chǎn)黨有所了解。1935年8月，中國工農(nóng)紅軍長征經(jīng)過甘肅，攻克天險臘子口，肋巴佛冒險營救過許多受傷的紅軍并送回了部隊(duì)。據(jù)肋巴佛的入黨介紹人之一牙含章回憶，當(dāng)時肋巴佛所在的水磨川寺僧人救回了一個生病掉隊(duì)的紅軍小戰(zhàn)士。小紅軍病好后，肋巴佛常找他聊天，從此心目中留下了關(guān)于共產(chǎn)黨和紅軍的好印象。他曾說：“咱們也要象紅軍那樣為百姓辦事，推翻這吃人的世道。”

在紅軍的影響下，1940年，肋巴佛在卓尼聯(lián)合當(dāng)?shù)仄卟柯涓F人組織“草登草洼”，成為甘南草原第一個窮苦農(nóng)牧民組成的進(jìn)步組織，點(diǎn)燃了藏區(qū)的革命星火。1943年，肋巴佛與甘南漢族農(nóng)民領(lǐng)袖王仲甲，回族農(nóng)民領(lǐng)袖馬福善、馬繼祖父子共同領(lǐng)導(dǎo)了漢、回、藏族10萬農(nóng)民參加的反蔣抗日起義，史稱“甘南民變”。

起義失敗后，肋巴佛等起義軍骨干認(rèn)識到只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，人民才有出路，才有前途，并于1946年到陜北與中國共產(chǎn)黨取得了聯(lián)系，牙含章就是當(dāng)時黨組織派往隴右地區(qū)的代表之一。

同樣出生于1916年的牙含章曾在20歲時進(jìn)入藏傳佛教著名寺院——甘肅拉卜楞寺學(xué)習(xí)藏文，后隨五世嘉木樣活佛前往西藏。1938年，他自西藏經(jīng)印度、新加坡、中國香港輾轉(zhuǎn)到達(dá)延安，同年10月加入中國共產(chǎn)黨。1946年冬，牙含章奉命來到隴右地區(qū)建立地下組織和游擊隊(duì)。

來到隴右，面對迫切要求加入中國共產(chǎn)黨的肋巴佛，牙含章等人犯了難：按照甘肅工委指示精神，應(yīng)該吸收他，但他卻又是活佛，無此先例。對此肋巴佛表示，希望黨組織不要因?yàn)樗腔罘鹁蛯⑺苤T外。

對此，牙含章和高健君認(rèn)為，肋巴佛當(dāng)過活佛，這是歷史，要求入黨時已經(jīng)是經(jīng)過考驗(yàn)的藏族農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖。他的政治覺悟已經(jīng)達(dá)到入黨要求，可以吸收入黨。經(jīng)二人介紹，肋巴佛于1947年1月加入中國共產(chǎn)黨，成為甘南藏區(qū)乃至甘肅省最早的藏族共產(chǎn)黨員，更是唯一一位由活佛成為共產(chǎn)黨員的革命者。

入黨后，肋巴佛熱切要求到延安學(xué)習(xí)。1947年4月，他與牙含章化裝成小商人前往延安。途中，他們搭乘的汽車不幸翻車，牙含章身受重傷，肋巴佛當(dāng)場犧牲。

多年以后，牙含章在回憶這位活佛時說：“我十分懷念這位藏族人民的優(yōu)秀兒子，特別是我介紹他加入中國共產(chǎn)黨時的情景，至今記憶猶新”，“藏族人民的優(yōu)秀兒子、中國共產(chǎn)黨的好黨員肋巴佛，為我們樹立了民族團(tuán)結(jié)和為革命真理而斗爭的光輝榜樣”。

中共甘肅省委對肋巴佛的評價是：“以宗教領(lǐng)袖活佛的身份，高舉義旗，率領(lǐng)藏漢僧俗群眾反抗國民黨暴政，后加入中國共產(chǎn)黨，這在我國現(xiàn)代歷史上是很少見的”。甘肅省黨史辦撰文稱“肋巴佛是藏族早期的革命者，也是我省現(xiàn)知的宗教界唯一的入黨人士”。

（原題為《他身為活佛卻加入了中國共產(chǎn)黨，揭秘“紅色活佛”的傳奇人生》）