10月29日，2021世界城市文化論壇（上海）在上海社科院創(chuàng)新基地召開。有兩位分別來自英國和意大利的專家，在“上海作為全球城市的發(fā)展愿景與區(qū)域實踐”的板塊中，提出了兩個有趣的議題：一是軟實力是榜樣的力量；二是上海是未來主義的城市。這兩點恰與世界范圍內，各國、各城正在熱議的方向契合，也與上海自身的定位和發(fā)展相關。值得進一步闡發(fā)與拓展，并供有識之士指正。

2021年8月，上海街頭。本文圖片均為 澎湃新聞記者 周平浪 圖

寧波諾丁漢大學人文與社會科學院院長蓋里﹒羅斯利教授（Gary D. Rawnsley）之所以在此提出“軟實力是榜樣的力量”，是為打破當下在他看來的世界各地政府對“軟實力”的兩個迷思：一是把一切有吸引力的東西都歸為“軟實力”；二是把“更多的交流”等同于“更好的交流”。

羅斯利教授認為，軟實力是影響力，其真正的力量在于“受眾是否選擇將信息內化并相應地改變他們的行為或觀點”。因此，他傾向于將軟實力視作是“榜樣的力量”。并且，軟實力應該是政府行為的“副產品”，其本身不應是政府追求的目的；政府以符合國內外人民利益的方法，用道德的、透明的方式進行治理，自然就會產生軟實力。

而所謂“城市軟實力”，就是承認城市可以影響人們的意見和行為。它是國家軟實力的重要組成部分，也比前者更為可信與可感。因為，它直接影響人們的日常生活，與出現問題時的解決方案有關。城市通過政府的規(guī)劃管理、市民社會和非政府機構的自主性和活力，以及它們建立地方和全球影響力與交流網絡的能力來體現軟實力；城市越具有包容性、吸引力和開放性，就會產生越多軟實力。

羅斯利教授有關軟實力的觀點，言簡意賅而令人深思，值得結合自己生活的城市加以體會。

無疑，上海在政府規(guī)劃管理、市民社會和非政府機構的自主性和活力等方面都頗有深耕。

在城市的規(guī)劃管理方面，面向2035年，上海提出基本建成令人向往的創(chuàng)新之城、人文之城、生態(tài)之城的目標，“創(chuàng)新”“人文”“生態(tài)”，在品質與方向上皆令人向往；市政管理上，上海近年提出“以繡花般功夫推進城市管理精細化”，2017年浦東新區(qū)啟動的“繽紛社區(qū)”項目，可視作是其中的具體體現，在更新過程中，不斷提升社區(qū)居民的自治精神與自治能力。

2020年夏，由洋涇社區(qū)公益基金會發(fā)起，小區(qū)居民在進行如何善待流浪貓狗的討論。

在市民社會和非政府機構的自主性和活力方面，除了上述項目中涌現的居民自治與共治的精彩案例之外，上海自2015年開始鼓勵成立社區(qū)公益基金會，推動和培育社區(qū)自治。在一批有志于社會工作、社區(qū)營造的青年人的努力下（上海高校這方面培育的人力資源與前沿眼光值得一提），在加強社區(qū)聯動、拓展共治視角等方面成績斐然。疫情期間，上海人也展現出團結一心、共渡難關的精神力量：致力于自然教育與社區(qū)營造的民非機構四葉草堂，在同濟大學幾位教師帶領下，于去年2月推出社區(qū)花園“SEEDING鄰里守望互助”計劃，以種子傳遞愛與信任的力量，在社交媒體上得到積極響應，在各地掀起一股社區(qū)花園建設熱潮。

此外，疫情之下，上海各大文化場館并未放棄，反而加強了與全球文化機構的合作，譬如西岸美術館與法國蓬皮杜中心五年展陳合作，推出“萬物的聲音”等典藏展。上海久事美術館連續(xù)推出蒙克、阿尼戈尼、夏加爾等美術史大家的展覽；新落成的浦東美術館，開幕季推出“光：泰特美術館珍藏展”“胡安·米羅：女人·小鳥·星星”“蔡國強：遠行與歸來”等三項內容豐富的大展。

而上海大劇院、上海音樂廳、上海文化廣場和東方藝術中心等演出場館，在疫情期間海外團體前來演出受阻的情況下，大力推出國內文藝團體的原創(chuàng)作品與新秀表演，使得上海演出市場不僅沒有因疫情而受挫，反而越發(fā)紅火，充分發(fā)揮了文藝溝通心靈、慰藉人心的作用。

2021年夏，上海小劇場中的脫口秀表演者。

正由于文化工作者與場地經營者的不屈不撓、熱情靈活，疫情期間的上海，竟然誕生了上海乃至全國演出密度最高的“亞洲大廈文化現象”，被業(yè)界傳為美談。2020年8月28日，因疫情沒找到合適的大劇場空間的《阿波羅尼亞》，在上海市“演藝新空間營運標準”的政策鼓勵下，將亞洲大廈4樓的辦公室改造為劇中的酒吧實景，進行駐場演出；沒想到這一“不得已而為之”的做法，竟大獲成功，在亞洲大廈掀起小型駐場演出熱潮。不到15個月時間里，這棟原本是寫字樓、現在也是寫字樓的大樓里，誕生了大小10個劇場，它們每天忙碌的程度絲毫不遜于相鄰的辦公場所——每個劇場每周基本上要演出6-10場，卻還一票難求。豐富的演出種類（迄今上演的有音樂劇、話劇、舞劇、脫口秀、互動秀等）、輕松而親密的觀演環(huán)境，吸引了絡繹不絕的外地游客“拖著行李箱來看戲”，更是本地文藝青年的打卡必到之地。

可以說，在疫情陰影籠罩下，上海市民、社區(qū)組織、文化場館及文藝團體表現出積極樂觀、淡定從容、開拓進取的良好品格。這些文化品格與文化展示的成就，無疑會轉化為這些機構自身的軟實力以及城市精神，為建立地方及全球影響力，以及打造更大的交流網絡，帶來有益的影響。

這讓我想起今年在上?？催^的三個小劇場作品。一是7月16日在黑石公寓“TRI第三空間”觀看的現代舞作品《元﹒敘事》，該作品結合舞蹈、文學、裝置與行為藝術，以《荒原》《刀鋒》《海邊的卡夫卡》和《詩經﹒邶風》為文學之眼，表達個體與時代的溫柔對壘；主創(chuàng)團隊YCT元概念劇場對自我的介紹是：“立身于上海卻沒有實體空間的’概念’劇場平臺”；當晚的四位舞者來自祖國大江南北和海峽兩岸。

第二個作品是由上海本地獨立劇團測不準戲劇機構推出的實驗劇場作品《真實義》，7-8月先在喜馬拉雅美術館以“美術館奇妙夜”的方式，分三個章節(jié)在三個周末演出；9月24和25日又在西岸美術館進行了“完整版”演出。測不準戲劇機構創(chuàng)建于2004年，是詩人郜曉琴帶領的主要由非職業(yè)演員組成的同仁劇團，每年推出一部劇場作品，“致力于民間、實驗、自由的戲劇實踐”。

第三個作品是11月28日在靜安區(qū)新業(yè)坊創(chuàng)意園區(qū)內新落成的加零劇場舉辦的“家：革命專場音樂會”，這場音樂會集合了Shanghai qiutian、山澤四重奏兩支樂團和青石板現代舞蹈團（SLATE），以舞臺藝術的方式演繹Shanghai qiutian2021年初發(fā)布的專輯《家：革命》。Shanghai qiutian和青石板現代舞蹈團都是結合本土與外國人士的藝術團體，扎根上海的過程中，開展具有國際視野的藝術創(chuàng)作。當晚，在激昂的音樂與快速有力而富有雕塑感的舞姿中，整個舞臺融為一體，難分彼此，呈現了一場充滿活力與激情的演出。

這三個作品的演出場地皆堪稱“小眾”，在有限場地之中，卻讓人看到上海這座城市的活力、開放性與創(chuàng)造力。這些并不常出現在主流媒體與大眾視野之中的文化活動，是城市跳動的血脈的一部分。

還有那些在大街小巷、形形色色的書店和咖啡館中舉辦的戲劇與讀書活動，以及各高校與研究機構通過線上線下舉辦的各種學術交流活動——一些重大議題與學術問題通過互聯網的連接，仍在持續(xù)而堅定地進行。不被疫情打倒、不至擾亂正常的交流，這是這座城市對國家與世界的承諾。

上海作為長三角城市群的龍頭城市，作為中國對外交流的橋頭堡，有其歷史原因與地理文化根基，但與城市對自身發(fā)展愿景的設計與實踐也有莫大關系。羅斯利教授在發(fā)言中指出，能夠確定自己的利益、目標、系統和解決問題方法的城市，將產生更高水平的軟實力。1983年，走出十年動亂的上海，進行市民投票，選出市花白玉蘭，經過論證和審議之后，于1986年正式公布。白玉蘭于每年3月下旬早春開花，是本市春天開花最早的一種花樹，象征著一種開路先鋒、奮發(fā)向上的精神?！盎ù蠖鴿嵃祝矣蟹枷?，它帶來春天的氣息，象征朝氣蓬勃，熱情奔放。”這是當年專家對白玉蘭作為上海市花的意見。從上海人民對市花的選擇中，即可看出這座城市及市民對自身的期許。

在“上海作為全球城市的發(fā)展愿景與區(qū)域實踐”主題論壇上，意大利著名電影史學家、威尼斯國際電影節(jié)前藝術總監(jiān)馬可﹒穆勒（Marco Muller）先生通過分析好萊塢科幻電影《她》對上海浦東城市景觀的“借用”而指出，上海的混雜、創(chuàng)新、充滿高科技與未來主義，使它呈現出一種“跨功能的全球城市”（trans-generic global city）的樣貌，是21世紀的全球城市。浦東在15年內，實現了面積為曼哈頓兩倍的城市化，這無疑是政府開拓進取、大膽經營的結果。然而，當以魔幻的天際線，成為21世紀“未來主義城市”的代表，成為遠見、前衛(wèi)、進取、創(chuàng)新的象征，上海無疑也要為“未來主義”這一稱號，提供自己的思考、理解與實踐?！拔磥碇髁x”在20世紀初作為一種文學藝術思潮誕生于歐洲之時，因為自身對未來過于樂觀而成為過眼煙云；當21世紀的人類重提“未來主義”、“未來學”也成為一門顯學之時，人們所寄望于未來主義的，不僅是對未來的樂觀與暢想。人們所希望的，大概也正是《她》劇組選址浦東的原因：上海對新與舊、熟悉與陌生的大膽結合，“簡直令人不可思議”；而這，我認為可稱之為不忘記人道主義的未來主義。

在魔幻的天際線之下，上海有著相對按部就班并堪稱繁榮的社區(qū)生活與文化娛樂，有著疫情期間堪稱楷模的城市治理規(guī)范。就這一點來說，上海在2035遠景目標中所描述的城市愿景，并不遙遠：“人人都有人生出彩機會、人人都能有序參與治理、人人都能享有品質生活、人人都能切實感受溫度、人人都能擁有歸屬認同”——這幾句話描繪的城市生活愿景，從機會平等、民主參與、生活品質、友善關愛、文化認同等幾方面，對城市各部門、各領域的工作提出了新的要求。而能使這一切成為現實的，除了“繡花般功夫”，還有“以人為本”的理念。

這，也許是對現代性與未來主義、對大家熱議不休的城市軟實力的最好回答與回應。

（作者任明系上海社會科學院文學研究所副研究員，城市文化熱點研究工作室首席專家）